Нещата Анна Ахматова
Може би първо портрета на младата Ана Ахматова, тогавашният Gorenko, - във връзка с дрехи, обръща съученичката си в Киев гимназия Fundukleyev Вяра Бира. Спомените са в края на 1900-те.
"Дори и в малките неща Gorenko различни от нас. Всички ние, ученичка, облечен със същата форма - кафява рокля и черен кожух, определен стил. Ние всички наляво по широк гърдата престилка на бродирани стандартен размер червен кръст символ и раздяла клас. Но Gorenko материал някакъв специален, мек, сладък шоколад. И рокля седи върху него като ръкавица и на лакти тя нямаше кръпка. Бъркотия униформи shlyapki- пай "я тихо" (пак там: 32).
Как това възприятие отговаря на действителността, че е трудно да се прецени. В мемоарите на бира като цяло много по-специални, като че ли нарочно подчертават необичайно Ан Gorenko. Един вид възхищение за нея "специални". Не е ясно дали това е усещането за детството - или оформен вече постфактум, в мемоарите си, когато мисълта се оценява не са запознати момиче, и на известния поет. Дали леля си и чичо си Waqar (в семейния им е живял един млад Анна, когато бях в Киев), като я купих някои изключителни рокли? Въпреки това, тук е още един спомен - в действителност, изключителен, се откроява сред другите материали.
И така, какво е това? "Magic" материал - или "магически момиче", където всички най-съвсем обикновени дрехи - например, училищни униформи - изглежда необичайно? Както вече е започнало mythologizing изображение.
- Аз съм седящи във вретище, - каза Анна Андреевна, вървяхме малко. - Отидете облече костюм?
Много интересен паралел, който привлича в своята история, Виктор Krivulin. Той вижда една и съща "pribrannost", които на пръв поглед се отнася до външния вид и облеклото, и в поведението на Анна Ахматова, по начин на разговор. "В първата среща, това е разговор за литература, сякаш внесе ред Ахматова. Е, аз не е присъствал по време на подготовката на ситуацията. И тогава, когато сме достатъчно. Не мога да кажа, че почти се съгласи, но достатъчно често се наблюдава, аз съм виждал как се държи, в очакване на чужденци, тъй като е вътрешно подготвен за това. ". Въпросът тук не става въпрос за подготовката рокли - голямата част от подготовката на речта. И дори събирането на "материали", за да се подготви за диалог: "Преди да приеме човек, ако беше някакъв чужденец или писател, тя внимателно разгледах, както и в регионалната комисия прави всичко, което го докосна. Как бих се преиграе в съзнанието на всички, че се сетил за него или знам "(пак там: 16). Pribrannosti ситуация на външна и вътрешна са взаимно допълващи се. Един не излиза без другото. Като такива, на външни изпълнители (насочена навън, да общуват), Ахматова ситуации, че е невъзможно да се почисти мислите си, но остават в zatrapeze. Prihoroshitsya или външно - но остават неподготвени да се говори.
"Учебник" тъмна рокля
Какво да кажа за всички изтегляния Ахматова тъмни рокли? Дали те наистина си постоянни дрехи - в младежките си години, а по-късно - пише, например, Владимир Пиаст: "Анна Ахматова е останал същият скромен, като" влезе "(в литературата - TK.) В. в продължение на месеци и години, глас и движение тя получава само по-трудно, по-уверени, но не губи оригинала на характера му. по същия начин, тъмна рокля, която тя носеше много млад, както и начина на четене, който се произвежда и оригинала и добро впечатление от самото начало " (. пак там 34) В този пасаж, той е забележителен като облекло - отново - включете НЕП Йемен част от образа на рокли на поета -. На едно ниво с четенето на стихове начин.
Един от най-популярните - и най-вече ще дойде да я - цветът е лилав. Той си спомни за началото на поемата ( "Изглежда бледо лице / От liloveyuschego коприна.") - и много спомени. Лидия Chukovskaia потвърди: всички лилаво Ахматова беше особено на лицето. Пише за едно и също, като Антонин Любимов. През 1947 г., тя видя Ахматова "в красива тъмносиня рокля леко Li- Ловато тон. Този цвят й подхожда най-много "(пак там: 432). И Наталия Илин казва една от срещите: "На Ахматова любимия си облекло - прекрасна, тя наистина ще тъмнолилаво роба" (пак там: 574).
Всъщност, Ахматова в шалове - разцвета на своята слава: годините преди Първата световна война. През 1913 г. "Париж" и ресни шал става неразделна част от поетичния й образ. Един от "учебник" образа на Анна Ахматова - в синя рокля и жълт шал - се появява през 1914 г. филм Олтман на. Друг начин - в оранжево шал - тук, в непосредствена близост във времето: снимка на Олга Della-Вос-Kardovsky.
Не е изненадващо, че е това, то това нещо е митологизиран в Blok, посветен на нея Мадригал:
- Красотата е ужасно, вие казвате -
Можете nakinetsya лениво испански шал на раменете,
Червена роза в косата си.
Проектите на блок, който е бил известен и Ахматова за публикуване през 1946 г., шалът е представена вече познати на нас - жълт: Около повтарящи: "Ти - на вас Демонът - красива"
Добре помня шала и другите две "Мадригал" - Mandel'shtam shtamovskomu и стихотворения Цветаева, посветена на Ахматова. И те имат този аксесоар митологизиран не по-малко от тази на блок. Манделщам шал се превръща в "псевдо-класически", собственост почти rasinovskoy Федър:
След половин завой на тъга,
На изглеждаше безразличен.
Отпадането от раменете й, вкаменен
Псевдо-класически шал.
Цветаева шал се превръща в символ на Ахматова подчерта, "не-руски" Източни:
Тесен, не-руски лагер -
Над фолиа.
Шал на турските страни
Той падна като мантия.
Нищо чудно, че, следователно, че в "Стихотворение Без Hero" Ахматова, спомняйки си бившия си самостоятелно, пробата през 1913 г., пише:
Но се страхувам: Ще се идвам
Шал пели, без да махате.
Интересното е, между другото, че Ахматова самата себе си спомня да не се "Hispanicize" жълто и синьо "Цветаева", а не в оранжево или цветен шал. В един от проектите за този пасаж, "Стихове" четем:
Lace шал, без да махате.
В тези бедни години в "модерен" лексикон Ахматова е там е друга дефиниция за дрехи: парцали, очевидно владее вече споменатите по-горе дрипи.
Въпреки това, тази "sacralization" обикновени битови предмети в една добре балансирана от Ахматова свят десакрализация: в мантията на Доктор хонорис кауза на Университета в Оксфорд той е известен, отиде в гората за да събират гъби Коморовски.
Като цяло от чужбина тя дойде почти до една торба с подаръци. "Върнах се в Москва от Рим на Нова година - каза тя Chukovskaia. - Нещо като Дядо Коледа: шест куфара, пълни с подаръци "(пак там: 279). И той обяснява, че "заведоха Иосифа и Толе (т.е. Бродски и Naiman. - TK) два еднакви" магически топли и магически светлинни якета "и" Ninochka (Олшевски. - TK) - пухкави халати нечовешки "Ема Григориевна (Gershtein -. TK) - има значение за палто. "Носех тези, които нямат нищо" (пак там: 280).
Луксозен бележник, писалка и елегантен шал изискан чака същата съдба: те peredarivat Ахматова (или може би по-правилно разпределени). Бележките Лидия Chukovskaia описани следния епизод: ".Anna Андреевна извади от луксозна кутия някакъв златен молив невъобразима красота.
- Аз вече даде и двете - каза Анна Андреевна. - Нямам нужда.
- Защо, Ахматова! Можете лилаво особено на лицето.
- No. не го правят. Спомняте ли си? Испанската кралица изпрати един от кутия за подарък Холандия с прекрасни чорапи. Неговият министър не ги приемам, "Кралицата на испанците не краката" "(пак там: 489).
"Странно, но скрити неща"
Въпреки това, има по-различно. Например, един стар супник Майсен порцелан Ахматова внимателно запазена в случай, в който лежеше най-близкия и най-скъпа на сърцето си неща. Функцията на тази супа супник е коренно различна - не за домакински цели: тя продължаваше паметта. Според всички доказателства, този антични съдове трябваше да направя с най-близкия приятел на Ахматова, Олга Глебова-Sudeikin много неща, които са били "за съхранение" в Ахматова, когато Sudeikin емигрира във Франция. (Скоро тези неща оживяват в Ахматова е "Поема без герой": "Това е бунт на нещата / Че Koschey / На села боядисани в гърдите").
След като съдържанието на сувенири за съхранение видят в Fountain House Лидия Чуковска на. "В кутията лежеше гребен - най-известният, с annenkovskogo портрет, който е на нея, когато тя се чете стиховете памет блок, и когато я видях за първи път. И много снимки - за деца. <.> Тя развърза розово марля. Имаше яйца, боядисани в черно мастило. Три. И четвъртият - розово с някои ориенталски букви.
Jewels и регалии
Аз от моята баба-татарски
Подаръци са рядкост;
И защо се кръсти,
Горчиво, че е ядосан.
И преди да умре, детска
И съжалявам за първи път
А Той въздъхна: "Ах, годината!
Този младеж внучка. "
И, точно както ми грозен,
Завещава пръстен черно.
И така, той каза: "Той е върху него,
С него ще бъде забавно. "
Друго нещо, съхраняване на паметта за детството и в същото време - пророческото, като че ли, съдържащ в себе си в бъдеще, е една игла, установено по време на разходка в Киев, ".naverhu в Царско градина Намерих щифт под формата на лира. Бон ми каза: "Това означава, че си поет", "(Ахматова 1989: 11).
Портрети и стихове Ахматова запомнящи различни колиета и мъниста, че тя носеше. Добре известно е, например, в стих "на врата на малки мъниста ред." - и, както изглежда, фотографска дисплей от тези "перли" в известния портрет на Мойсей Nappelbaum.
Други запомнящи се препратки към мъниста намерени във вече цитирания по-горе, "Поема без герой":
С това, от това, което някога е бил,
черен ахат огърлица,
Преди Йосафатовата долина
Отново, аз не искам да се срещнат.
Той идва на ум и poluavtobiografichnoe "Аз съм склонен да го облече, / колие звънене.", Което е очевидно преувеличени подчерта привързаност към него, така да се каже, каза Ахматова, неговата украса.
Ахматова характерен жест си спомни за няколко портрети и спомени "докоснете огърлицата на врата си" (пак там: 45).
Биография на брошка
Ние сме добре запознати с така наречените "учебник" Портрет на поета - многократно възпроизведени в различни публикации, разпознаваем. Но рядко обръщат внимание на детайли, особено такава малка и на пръв поглед незначителни, както всеки брошка. И ако ние виждаме, че в действителност, тази брошка? - снимки често се публикуват Ka drirovannymi, а не такива, каквито са били създадени. В същото време, и това изглежда неясен брошка има своя собствена история.
Анна Ахматова веднъж въведени Лидия Chukovskaia малък "Сравнително изследване". Причината да държи неговите стоманени снимки донесе някой, който да я като подарък.
".От масата пред мен, - казва Лидия Korneevna - бяха публикувани две снимки на Марина Цветаева (едната с дъщеря на ръце) и снимка на Анна Ахматова, която аз вече знаех, но сега в голям размер. <.> Ахматова постави пред мен до снимка на Марина Ивановна и друг - и попита:
- брошка те позная? Същото. Дадох й Марина.
Загледах: Определено това. Същата брошката й рокля Цветаева и Ахматова "(пак там: 445).
Ние също така се опита да проведе такова проучване - и искане за RGALI снимките архивните Ахматова и Цветаева.
Това, което остава на човек, след смъртта? - Всички същите любимите си неща; тези, които, според Chukovskaia ", внезапно се покри. човек от главата до петите "- памет; които лесно могат да се пресъздаде нашия имидж на напусналия човек - или да се напомни за времето, когато е бил с нас. Такава близост, последното нещо, което си спомни и мемоари, разказващи за погребението на Анна Ахматова.
Ахматова 1989 - А. Ахматова автобиографична проза. От дневника // Литературна преглед. 1989 № 5.
Vilenkin 1987 - VY Vilenkin В сто и първия огледалото (Анна Ахматова). М. 1987.
Свързани статии