С уважение, Byltyr
От Сибир кокичета в Казан
Путин заяви Татарски. Още по-лошо, отколкото си?
Гуляй в Германия
Венера Vagizova.
AlTaBash-RE, Германия
За майчин език в Москва
Двадесет години спомени
Бъдете дали обелиск в чест на жертвите на Чернобил
Послепис В същото време, ако Кама поляни, както изглежда, не е планирано възобновяване на строителството на атомни електроцентрали в съседна проект Башкирия за изграждане на местна ядрената elektrostatsii на границата с Република Татарстан се превърна в приоритет.
Имаме докато идването на монголите
Тя публикува втория том semitomnika "История на татари от древността", посветен на предприсъединителния период Монголската. Както заяви по време на представянето на книгата, която се проведе в сряда агенция "Tatmedia". Академик на Академията на науките, професор по KSU Mirkasym Усманов, учените се опитват да погледнем историята обективно. Не е случайно, учените на Института по история на S.Mardzhani си сътрудничат с най-добрите специалисти от изследователски центрове в Русия и в чужбина. "С пускането на първия том трябва да бъде без въпроси: Кой татари - българи, или не - каза Fayaz Huzin, главен научен директор на Института - Ние multiroot произход ..?"
Гета име Tukai
В това описание, историци трудно да се намери занемарено сграда със затварянето клапа прозорци на ъгъла на Татарстан и Москва "апартамент сграда на три етажа, окончателният състав на района Хеймаркет, проектирана в еклектичен стил, с ъглова кула гарнирани с палатка с ветропоказател във формата на Zilant." - в близкото минало - Киров. "Non-Булгар" - чували фразата, повечето от Казан попита учудено: "Къде е?" При хората, мястото вече е по-известен като спирка тролей пред kamalovskogo на театъра. Трудно е да се повярва, че тя е тук, в стаята на 40 жилищен блок търговец Apakova 1907-1912 поетът е живял. Тук той написва много от произведенията му. "Стаите в този момент стана фокусиран набор от безплатни-татарски интелектуалци, които се събраха около Tukai ниска цена стаи могат да се установят тук хора заможни и номер 40 - .. Малка стая от 10 квадратни метра, където имаше само едно легло, маса и стойка, често е пълен с хора" - казва Радик Salikhov, старши научен сътрудник в Института по история на. Marjani.
Името на Tukai в Казан изравни още три сгради. Известни Sharyk (Изток) клуб 1910-1914, се превърна в място за неформално общуване Татар интелигенция и буржоазия. През тези години клубът се кипи сериозна страст, дискусии за съдбата на хората, татарски, има извършени първи Татар театрална група "Sayar", който до този момент е бил на път. След Първата световна война, решението на обществена сграда Татар е била прехвърлена на военна болница. "С появата на съветската власт за всяко възраждане на речта на клуба не е - на новия режим, неформална общност не е добре дошъл", - каза Радик Salikhov. Доскоро сградата се помещава академия на клуба.
къща Yunusovs апартамент - Купидон стаи, които се намират точно под стаите на българите по протежение на улицата, Москва, 70-годишният поет спрели са тежко болни. От там той отиде в клиниката на улицата Островски Klyachkin, където поетът прекарва последните си дни от живота си. Всички сгради са включени сред паметниците на архитектурата и историята на Република Татарстан. Въпреки това, те са в съвсем друга държава.
Рамил Khairutdinov. Заместник-директор на Института по история. Marjani:
- Съдбата на номерата "Bulgar" вдъхновява повече загриженост. Тъй като националните ценности паметник не може да се прехвърля в търговски организации, които са заинтересовани в друга сграда и промяна профил. Иска ми се, че той държи фокуса си. Във всеки случай, броят 40, където останахме Tukai трябва да бъде музей. Сградата се управлява от Министерството на културата, и доколкото ми е известно, по отношение на различните си проекти там. По-специално, един от тях - организиране на общежитие за театъра. Във всеки случай, ако правителството обяви, че изграждането на паметник, той трябва да отговаря за това, да се търси финансиране. Иска ми се, че в годината на юбилея на поета е било договорено по принцип.
Къде е татарски метрото?
В края на 80-те години на миналия век е имало мания младежки рок музика. Съветската ъндърграунд Перестройката - "Кино", "аквариум", "Алис", ДДТ, както и много други оставили мазета и веранди започнаха да се събират стадиони. Но след това в културата татарски, рок музика не е проникнала. Яви Zulfat Хаким, фолк-рок група "Сак-Сок", екип от финландски татари "КГБ".
Но Татар рок музика не започва да тече, може би защото това е само началото възраждане на националното съзнание на татарите в тези години. До края на 80-те години е имало само един татарски училище в Казан, хората са свикнали с идеята, че езикът, татарски, а с него и културата, обречен да изчезне. Не са много довело Татар дух въплътена в национално патриотични текстове Zulfat Хаким. "Sac-Juice" с неговите народни песни, стилизиран рок, е станал доста популярен, но чрез освобождаване на един албум, групата разпуснат.
Руската рок музика се очертава като конфронтация между съветския режим като оръжие в борбата срещу него. Татари преструктурирането, да обявява национална независимост. Но националното движение на хората, татарски по това време не получава израз в музиката и изкуството, и по площадите и в политическите лозунги. И днес, 15 години по-късно, ситуацията започна да се променя: има групи, които пеят в Татарстан татарски скални градове, понятието "алтернативен Татар". Някой го нарича интелектуална музика, или различни етнически музика. Това е, което по-младото поколение поставя татари, наложено срещу поп срещу монотонност в съвременна музика, срещу тези, които наричаме примитивен Татар музика със своята пентатонична и melizmatika. Появата на оригинални творци Зюлфия Татар Kamalova. Mubaya, Iles Badretdinova, групи от "Исмаил", "IttifaQ". "Alkanat" не е случайно. Това е - това Татар под земята, техните дискове не могат да бъдат закупени в павилиони, те няма да чуете по радиото, редки изпълнения остават незабелязани от широката общественост. Сами "alternativschiki" често дори не трябва пространство, за да репетират. Но "Татар алтернатива" съществува, може би изучаването на това явление ще бъдат ангажирани в бъдеще.
Забранени песни Iles Badretdinova
Думите на песните й са шокиращи, някой предизвиква чувство на отвращение. Свикнали поп музика, татарски обществен не възприемат на първо прелива любовна лирика и пеят оди в родното си село и хармоника певица. Тя е обвинена за унищожаване на националните традиции, светотатство, телевизии и радиостанции отказаха да излъчат свои песни. Но образът на "забранена певицата" в ръцете - привлича интерес от страна на "напреднали" част от обществото Татар - журналисти, учени, татарски диаспора от чужбина. Сега, всяка нова песен Iles Badretdinova веднага разбива в интернет и предизвиква буря от дискусионни форуми. Кореспондентът на "Младежта на Татарстан", се срещна с певицата.
- Iles, наистина не е имал желание да се превърне един обикновен поп певица - глас и външни данни, което трябва, щях да направи няколко дузина песни са сук добре позната схема.
- Така че аз започнах. Той влезе музикален колеж, но напуска след шест месеца. Не ми харесва факта, че има не дай ми да пея, аз искам да притежавам. Тогава Ilfaka изпълнени, слушах песните му. Той ми влияе, че след известно време на нашия разговор, аз спрях да се поп музика. Понякога се казва, че тези въпроси поставени от нас, които да привлекат вниманието, нещо като се разбърква. Но ние наистина се разбере, че това разграничение все още не е донесе големи дивиденти популярен никога не сме се превърнали. Въпреки че има татарски манталитет предпазливо възприема всичко ново, за разлика от другите.
- Така творчеството си все още може да се нарече търговски успех?
- Всичко, което печелят, отиват за звукозаписа и запис в студиото. Наскоро получих писмо от село Жената ни помоли да й купи апартамент в Казан, в замяна обещава да се грижи за сина ни (Нариман три години). Хората вероятно си мислят, че ние се печелят много пари, тъй като аз съм правил това (смее се). В момента има публика, а за пълни къщи, докато само да мечтаят. Тръгвам си в области, дори не сме рискувате да се направи цялата програма на "шокиращи" песните, най - polkontserta, а останалата част - по-леките песни. Страхува се да се стреснат хората. Те са свикнали да, да разберат, че отнема време.
- И на последния въпрос. Как смятате, че вашето изкуство има бъдеще?
- Разбира се, че има. В противен случай не би трябвало да го предприеме. В момента не може да се движите на песента работи само на селските татари. Днес градът е съживяване Татар култура: сред градската младеж много от тези, които говорят на езика, татарски. Те се грижат за съдбата на своя народ. Това - нашата публика.
Свързани статии