Описанието на Дао литература държи огромен брой различни талисмани и еликсир. Това е една проста рецепта, напомнящ на обичайните фармацевтични и за лечение на различни болести и промоция на здравето, или по-сложна, които твърдят, определена мистична сила и свръхестествени ефекти върху тялото.
При производството на отвари чудотворни играе първостепенна роля не е доказал свойствата на самия обект (нейната хранителна стойност, полезност, фармацевтичната намеса, и т.н.), но чисто мистични съображения, които се основават на взаимното влияние на силите на ин и ян. Петте елемента Wu Xing и излъчвана от тази кореспонденция между микро и макрокосмоса.
Например, много силна и ефективна талисман е смес от вещества, свързани с функционални характеристики мъжко и женско тяло. Дори една проста смес от изгорели млечни зъби момчета и момичета да си отреже косата, при представяне на даоистите, насърчаване на дълголетие.
Особено внимание се обръща на рецептите, които са предназначени за укрепване на мъжката потентност. Тайнственият сила, която се състои в свързване muzhskgo и женски, се отразява в подходящ сравнение на химичните елементи, метали и минерали, които са изработени от тези хапчета и талисмани. Той вече има какво да даоистки алхимия, чийто външен вид в Китай в началото на нашата ера се свързва преди всичко с търсенето на безсмъртието.
Първият алхимичен знания и методи, които имат не по-късно от II в Китай. пр.н.е. Alchemy е посветена на проблемите на голяма част от трактата Вей Боян "Tsantuntsi". Той изброява свойствата на различни метали и минерали и прикрепени съответните рецепти за производство на хапчета и талисмани. В рецептите дадени подробно описание на целия процес по отношение на силите изисква ин-ян и триграми "Ching" съответстващи на различни метали, минерали и основни елементи.
Смята се, че на първо място е живачен - един от най-често срещаните минерали на живак. Цинобърна е червен, понякога има тъмно синьо-сиво probezhalost. В тънки трески цинобър е прозрачна и има светло "диамант" блясък. Природен Цинобърна е суровина за производството на сяра и живачни и петрол акварелни бои. Даоисти приписват цинобър най-чудни възможности. По време на дестилиране живачен алхимици забелязали, че първата топлина живак освободен от него, и по-нататъшното нагряване се появява ново съединение на сяра и живак и възстановяване живачен. Комбинацията от червено и бяло в едно вещество е свързано с ембрионален образ, според китайските представи за връзките на баща му сперма и менструална кръв майка. по този начин се осигурява Цинобърна не само двуполов, muzhezhenskim вещество, но също така и един вид ембрион на безсмъртието. Следователно, живачен хармонично комбиниран ин и ян. където семена ян (живак), както се съдържа в Ин на матката. По-късно, ролята на живачен като алхимия намалява до известна степен и даден начин на различна двойка от метали: олово (ин) и живак (ян), символиката на които се усвояват и вътрешен алхимия.
Всички даоистки алхимически трактати, и преди всичко, "Бао Пу Дзъ" дже Хун, отделят специално внимание на превръщането на метали, най-вече цинобър. Тя не само говори за магическите свойства на цинобър, но също така посочва, че от неговия повтори дестилация е възможно да се получи вещество, от което хапчетата, когато се вземат редовно ще направи човек безсмъртен, само за няколко дни.
Чрез дестилация на цинобър и други метали също могат да получат специална злато. Ако човек ще използва купите с това злато, това ще ви помогне да се удължи живота му.
От голямо значение в даоистката алхимия назначен и нефрит. Характерна особеност на този минерал е неговата забележителна сила. Такова нефрит сила дължи особена структура: неговите удължени кристали се събират в нишки, които са преплетени и създават изключително вискозен и твърда структура. Още в древността в Китай, изработени от нефрит ритуални предмети: топки и чинии, дискове, плочи за създаване на дъжд и т.н. нефритени плочи obkladyvali благородни мъртви тела (най-известни от нефрит ковчези открити принадлежат принц Шен Лиу, "Принц нефрит», II BC.). Заедно с злато, което не подлежи на корозия, нефрит в алхимичната си въплъщение надарен със способността да се направи точно както неразрушима и нетленно тяло и получаването му вещ. За разбъркване чудотворни еликсири и отвари подготовка на китайските алхимици също препоръчва да се използват нефритени чаши и лъжици, като по тяхно мнение, нефрит подобрява чудодейна сила отвари и талисмани.
Даоистки Alchemy хапчета и еликсири впоследствие получени име Wai почит ( "външен агент") - получаване на желания резултат се дължи на въздействието от външната страна, т.е. ефект на някои лекарства и медикаменти. До края I хилядолетие от новата ера. Този метод е в упадък и той бе заменен от теорията идва ней почит ( "вътрешноправни средства за защита"), които са възникнали под влиянието на будизма. Същността му е фактът, че основната алхимичен процес трябва да протича вътре в човешкото тяло, съответно култивирани. В човешкото тяло под влияние на някои частици взаимодействат Чи PNEUMA сили на ин и ян. Получената в "ембриони безсмъртие", което в крайна сметка може да доведе до постигане на безсмъртие. Тази нова посока вече е малко общо с алхимията в правилния смисъл на думата. Като цяло, в II хилядолетие от новата ера. Даоистки търсене на безсмъртието популярност сред масите е отслабнала и те се ограничи практиката на някои езотерични школи.
В същото време, все по-склонни да доминират даоистки религиозна практика психостимуланти техниките на съзерцателен медитация. Основно внимание се дава на техниките на вътрешните самоусъвършенстване. Тази тенденция води до появата на XII. в северните Китай даоистки нови училища, най-важната от които - училище "Way перфектен истина" (Хуан Джън Jiao) става водещ даоистки и остава така до момента. Основно внимание училището плаща морално усъвършенстване и даоистки практика на съзерцание. За него също така се характеризира с изискване за задължително приемането на монашески духовенството (Тао Ши).
Но ако алхимия запада през Средновековието, от друга даоистки изследването, което също дължи своя разцвет това е търсенето на безсмъртие, остава влиятелен и до днес. Те включват астрология, geomantika и китайска медицина. Подобно на алхимия, те са тясно свързани с магия, мистика, гадания, и прогнози. Но за разлика от алхимия, в допълнение към търсенето на безсмъртие, те самите и за други цели в живота на китайското общество намери и по този начин спечели правото да съществува.
Свързани статии