"Три неща, които украсяват и правят приятен за Бога и хората.
Това братско единство, любов към ближния и хармония между съпруг и съпруга "(Сирак, 25: 1-2).
Чувство за любов един към друг, ние се опитваме, доколкото е възможно да се засили този интимен близки отношения. Изглежда, че формирането на вътрешния съюз, който носи на света. Е. В Съюза има гаранция за мир, самият съюз е плодът на любовта. В такава любов живеят първобитни хора, Адам и Ева, когато Бог е винаги с тях, и те винаги говори с Бога. Грях, загубил си любов и единение. Въпреки това, Бог не оставя човешкия род, и дойде в Своята любов, за да се свържете с лицето, а това единство е необходимо при хора за света.
Исус в своята молитва към Отца, казва: "Не само за тях се моля, но и за тези, които вярват в Мене чрез тяхното учение, че всички те могат да бъдат едно; както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас едно "(Йоан 27:. 20-21).
Принципът на единство - Прилагане на любовта. Любовта се проявява в един безкраен стремеж към нещо в крайна сметка да се постигне целта за обединение или ангажимент. Ако носите този копнеж за ниски суетни светски нужди, ние сме прахосване дар от Бога, и това не е любов. Как, в светлината няма никаква тъмнина и няма място в любовта негативни проявления, следователно, има тенденция да обичаш милост, щастие, мир, искреност - в крайна сметка, всичко, което ни дава положителен заряд, издигането на човека над светските желания. В любовта, самият Бог живее и го освещава от себе си. Исус каза, че за тази крайна щастие на единството: "Светият отец, Имайте в името Си тия, които си Ми дал, за да бъдат едно, както и Ние сме едно "(Йоан 17:11)." И славата, която Ти ми даде съм им дал, за да бъдат едно, както и ние сме едно. Аз в тях и Ти в Мене; че те могат да бъдат съвършени в единство, и ще познае светът, че Ти си Ме пратил и си ги обичаше дори и като, че ме обичаш. Отец! Което си Ми дал, желая гдето съм Аз, и те бяха с мен ... за любовта, с която си Ме възлюбил, да бъде в тях, и Аз в тях "(Йоан 17 :. 22-24, 26).
Божествената любов е тази по-накратко - едно семейство, се превръща в църква, подсигурява свято тайнството на брака (арменски "Psak"). Тази тайна от двамата далеч един от друг индивидуалното, мъжки и женски, да получава Божието благословение, свързани помежду си мистериозно бъдат една плът, и да вземат по пътя на вечните съвместни живот, следвайки примера на Христос и Неговата Църква, се посвещават усилията за просперитета на Божието царство за семейството си, за да го въведете.
Понякога ние неправилно възприемат брака, гледа към нея само плътските очи. Така, че е наясно, че това е много повече от сексуални отношения тя съдържа в себе си принципа на взаимната подкрепа се основава на любовта. Първата жена е създаден не само за създаване на потомство, но Бог каза: "Не е добре за човека да бъде сам; да го направи помощник, подходящ за него "(Битие 2:18). Бог е дал на човека от другата живота, следователно, да се обичаме един друг, не означава да се насладите един на друг, както и две от тях са с една цел, да се върви към една и съща цел, и по този начин да подкрепи и да бъде помощник един към друг.
Тайнството на сватба - възможно най-алианс влезе някога в, които по принцип могат да определят двамата мъже. Няма сродни или приятелски комуникация не може да създаде такава степен на интимност между двама души. Никое човешко обединение не може да направи един мъж или жена, семейството на Божието царство като брак, което е свято тайнство на Църквата удостоите за Божието благословение и да станат част от Неговото царство.
По този начин двойката трябва не само да спазват благоприличие, но и вътрешно достойнство - духовно. Бог е любов, и нашите блаженство направи единение с Бога в любовта, следователно, няма любов, там е благословен съюз, където има Божието благословение. Но единството в името на удоволствието, от любов и истина, не може да бъде част от Божието царство в този свят. Така, че бракът не е плътта трябва да бъде цел, а духовното. Затова апостол Павел, говорейки за истинската съпружеската любов, подчертава значението на брака: "Тази тайна е голяма; Аз говоря това за Христа и за църквата "(Ефесяни 5:32).
Църквата не отхвърли семейно щастие в нашия светски живот материал, за налагане на духовни принципи, но отхвърля робски обслужване на принципа на "възползват" от концепцията на семейството, когато ние забравяме завета на божествено "любов".
"Жени, подчинявайте се на мъжете си;
както прилича в Господа.
Мъже, любете жените си и не ги скърбят. "
Ieromonah Лукас Закарян
Преведено от Марианна Arzangulyan
Свързани статии