Тайната възраждане на Германия (1880-1910)

Германия е горд от добре познатите й учените от епохата на Възраждането магьосници, както и мрежови розенкройцерските общности; теософия и алхимия процъфтява тук между XVII и XIX век. Въпреки това, на желанието да неоромантичния окултна възраждане не дойде до Германия. По-скоро трябва да се дължи на реакция на доминацията на материалистичните, рационалните и позитивист идеи в практически и промишлени култури от Америка и Англия. Немски окултна възраждане голяма степен се дължи на популярността на теософията в света на англосаксонския през 1880-те. Тук тя е имала достъп до международното движение на тайни общества, свързани с името на Елена Петровна Блаватска (1831-1891), руски пътешественик и окултист. Нейната невероятно, пълен с събития и пътувания (1850-1860) живот, ясновидски способности и страст за свръхестествените явления, представляващи интерес за американски спиритизма през 1870. довежда до основаването в Ню Йорк, през 1875 г., на Теософското общество, последвано от прехвърляне на дейността си в Индия между 1879 и 1885. Всички тези събития са описани подробно в няколко книги. teosophy основните точки формира като доктрина тук и като такъв е проникнала в Централна Европа.

В "Тайната Доктрина", съдържаща описание на божествената дейност от началото на сътворението до края на периода, процесът е бил признат като цикличен, повтаряйки през неопределени интервали отново и отново. Това е една история за това как е бил там един реален свят от силите, които го формират и дадоха форма къде отива и какво означава всичко това. Първият том ( "Cosmogenesis"), обхванати в общ план, според който оригиналния единството на неразкрит божество се отличава с разнообразието съзнателно се развива същества, които постепенно изпълват света. Божеството се озовава за първи път през еманация и три последователни форми на Причина: на три космически фази създал времето, пространството и материята, и те са символизирани в поредица от свещените символи на индуизма.

Всяка по-нататъшна създаване случи в строго подчинение на божествения план, преминавайки през седем кръгове или еволюционни цикли. В първия кръг на света се определя от силата на огъня, във втория - от въздуха, в третата - водата, в четвърти - на земята, а в другата - етера. Този ред отразява постепенното отпадане от света на Божията благодат в първите четири кръга и изкуплението си през следващите три; това трябва да се случи, преди всичко ще се върне към първоначалната точка на единството, за да започне нов голям кръг. HPB жа илюстрира различни външни етап цикъл окултни символи, включително триъгълници, и свастика трискелион. Този последен знак на източния богатство и плодовитост е бил толкова популярен, че тя го е включено в проекта отпечатването на Теософското общество. Изпълнение началото на всички космически процес Fohat получил името "универсален посредник Деца на Бога, предназначена за изграждане и поддържане нашия свят." Откриването на тази сила, според Блаватска, трябва да се разглежда като електричество и слънчева енергия ", обективизирано мисълта на Бога." Тази духовност Електрическото захранване е, обаче, в пълно съгласие с възгледите на съвременната наука, в по-голямата част, vitalistic.

Вторият том (Човешката еволюция) се опитва да се свърже човек с грандиозна картина на космоса. Но само на идеята за един човек тук отива далеч отвъд древността, много повече, отколкото се използва за тази наука; Блаватска се опитва да въведе самият човек в космическата схема, физическо и духовно развитие. Нейната теория е частично свързана с палеонтология на покойния XIX век, като в същото време се адаптира към расова теорията на еволюцията. Тя придружава цикличната концепция, като посочва, че всяка една обиколка придружен от есента и възхода на седем последователни коренни раси, първият - четвъртия кръг те изпитват упадъка на духовно развитие, повече и по-податлив на силата на материалния свят (изрично заеми гностически идея за отпадането от светлината в мрака ), в петия до седмия кръг на висшето корен раса възход към светлина. Според истинската човечност Блаватска могат да се създават само на петата коренна раса на планетата, който е преминал през четвъртото космически кръга, така че видът на него пред възможността за духовно развитие. Пета коренна раса е обявен за арийски, то е предшествано от раса на жителите на Атлантида, изчезнал под водата в случай на наводнение на Атлантическия континент. Атланта са били надарени с психически сили непознати за нас, техните гигантизъм им позволи да се създаде циклопската структура, те са притежавали напреднали технологии, тъй като те биха могли да се използват успешно «Fohat». Три ранните раси на тази планетарна цикъл бяха protogumanoidami. На първо място, астрално раса произлиза от невидимата и вечна свещено място; второ, хиперборейците живял на изчезнал полярния континент. На трето място, лемурийците, процъфтява на острова губи в Индийския океан. Тази раса съответства на най-ниското ниво в духовното еволюционния расова цикъл. HPB обвинен лемурийците смесени бракове, възпроизвеждане чудовища, както и в други форми, които попадат.

Друг важен теософската вяра е вярата в прераждането (прераждане) и карма, също заимствана от индуизма. Човешкият индивид се разглежда като една малка част от божествено същество. Идеята за прераждането задължи всички тръгват на космическо пътешествие през кръговете и коренни раси, които биха го довели до окончателно срещата с Твореца, от когото се развеждат. Този път на безброй прераждания пише историята на постепенното обратно изкупуване: в безсмислието на оригинала е начинът на изкачване до точката, където личността и Бог са едни и същи. процес прераждане се изпълнява в съответствие с ppintsipami Karma: кой прави добро - добре прероден, който е бил ядосан - прероден в още по-ниски форми. Това убеждение предполага не само да блуждаеш с всеки един от фантастичните светове безкрайно далечно история, но също така повдига въпроси за спасение, следващата въплъщение във висшите раси, които ще представляват най-високото ниво на духовна еволюция: LMY, хора в бъдеще трябва да заемем мястото на небето като боговете планети. Regents галактики, управителите на пожар Mist (Fohat). Това chiliastic допълнение психологическа нужда да принадлежат към по-голямата космическия ред.

Да, въпреки невероятната смес от египетската вяра в прераждането, американските индианци спиритизма и вярвания, теософията е наистина много популярен в Австрия и Германия. Нейната поява най-добре може да се разбира в контекста на неоромантичния протестно движение в Wilhelmine Германия, известен като Lebensreform (реформа на живота). Това движение, което се основава предимно на средните класи, е опит да се изгладят противоречията на съвременния живот, причинени от развитието на промишлеността и градовете. Много алтернативни форми на живот (включително и природна медицина и билкови лекарства, вегетарианство, нудизъм, автономни селски общини), изповядвани една малка група от хора, които са се надявали да се върне към естествения живот. Политическото движение на либералната атмосфера беше ясно засегнати от лявото крило на партията му в поземлената реформа, но в същото време и се припокриват с популистки движение. Марксистки критици го оценяват като най-последователна форма на буржоазната отклонение от последствията на капитализма. Теософията е в съответствие с Lebensreform на настроението, което ги предоставя в същото време и някои философски принципи.

През 1886 г. Gubba-Schleiden по-сериозно ангажирани в окултизма в Германия, той започва да публикува месечно списание "Сфинкс", където спиритизма и паранормални явления обсъждат научно Точи гледка. Неговите основни участници бяха изтъкнати психолози, философи и историци. Тук Макс Десоар изложиха хипнозата. Едуард фон Хартман разработил философията на индивидуализма, според която "Аз" преодолява смъртта като по-ниско същество, като се започне от Кант, християнската теология, и спиритическо спекулации. Той е работил, Карл дю Prel, психически следовател, и колегата му, Лазар фон Gellenbah който провежда сесиите във Виена с известния американски среда Хенри Слейд, както написа есе на същата ума. Друг важен член на кръга "Сфинкс" е Карл Kiesewetter, чиито изследвания историята на езотерична традиция след Ренесанс е много по-способен да се информират по-широка аудитория от учени магове, алхимици Първа Нова ера на съвременния окултизъм. Все още не е съвсем теософски, събиране Gubba-Schleiden е мощен елемент на окултна възраждане в Германия, а през 1895 г. публикуването му не е спряно.

От цялата тази дейност се контролира основно от Франц Хартман и Павел Tsilmanom, ние трябва да говорим за други теософски тенденции в Германия. През 1902 г. Рудолф Щайнер, млад учен, който е учил във Виена преди и след това стигна до Ваймар да работи върху научното наследство на Гьоте, стана генерален секретар на германското Теософското общество в Берлин, основана от Лондон теософи. От 1903-1908 Щайнер, публикувано в списание "Луцифер" в Берлин. Но мистичните си християнски интереси го отврати от друга теософите индуски ориентация, поддръжници на Ани Безант, в резултат на което той най-накрая скъса с тях и създават своя собствена Антропософското общество през 1912 година. Може би желанието да се противопоставят на влиянието на Щайнер подканени Хартман за насърчаване на публикуването на нови списания. През 1906 г., воден от младия протеже Хартман, Уго Volrattom възниква Теософското Натиснете Къща - Лайпциг. По този флаг на арената има няколко окултна списание: "The Wanderer" (1906-1908) е публикуван от Артър Вебер; "Praana" (1909-1919), се излъчва в началото Vrandler Karl-Pracht и след това Йоханес Balzli, Лайпциг секретар на ТС; "Теософия" (1910) е публикуван от Hugo Volrattom. Астрология списания и поредица книга, астрологична преглед и астрологична старт библиотека, за да идват тук от 1910 г.. Бившият списание Хартман възобновен през 1908 г. под името "Нови лотосови цветя" в издателство Джагър, която едновременно започва да публикува "Книгата на Озирис", една дълга поредица, която представя немската публика с нови окултисти.

Въпреки че съвременната окултизма е представен в много различни форми, той имаше един проблем. За системата на астрология, френология и хиромантия по същия начин, както за доктрините на теософията, за квази-научни понятия "dinamosofii" животински магнетизъм и хипнозата, за архаичните текстове на розенкройцерите, казват кабалистите и алхимиците застана обособен желание за изглаждане на резултатите от съвременната наука, с религиозен възглед за един свят, който ще възстанови човешкото достойнство и на централно място във вселената. Окултни науки са били предназначени да се наблегне на интимна и дълбоко смислен човешки отношения с космоса по отношение на намиране на съответствие между макро и микрокосмос, удари материалистичната наука със своя патос на измерими и постижими явления и незачитане на невидими качества на ума и емоциите. Тези нови "метафизичен" наука дава на хората цялостна представа за себе си и света, в който живеят. Той им дава както чувство за участие в пълнотата на смислен световен ред и чрез предвижданията раздадени освобождаване означава, на собствените си дела в съответствие с настоящата поръчка.

Теософията привлече Лист, Lanza и неговите поддръжници на една и съща си толерантност към екзотични религии, митология и езотерично познание, която предоставя универсална и в същото време не е християнска гледна точка за разбирането на природата и произхода на човека; Тук можете да сложите на източниците на тевтонските вярвания и практики, което е в съответствие с спекулативни конструкции (фолкиш) популистко движение. В контекста на антипатия към католицизма сред популярните националистите и пан-германците в Австрия, теософията се предлага като схема на религиозни вярвания, изключени християнството в полза на смес от митичните традиции и псевдо-научни хипотези, съответстващи на онези на съвременната антропология, етимология и история на древните култури. Впоследствие teosofckoy мислех структурата самата лесно се усвояват Народниците движение. Махатма латентна елитизъм с тяхната мъдрост свръхчовешко изцяло отговорен жажда твърда йерархичен ред, въз основа на расов мистицизъм на хората (Volk). Концепцията на окултното познание на теософията, сложните слоеве на други религии, принадлежи към няколко избрани, също отговаря на опит да се припише популистки национализъм дълга история, тя особено се това е необходимо във връзка с неотдавнашното си произход в действителност. В контекста на развитието на немския национализъм в Австрия, тъй като 1866, можем да видим как теософията, едва свързани с популистка идеята за концепциите за раса и расова развитие, сложен религиозен мистицизъм и универсален заземяване политическите възгледи на една малка част.