Радвайки се на живота, независимо от трудностите - естественото състояние на тайландските хора. Да има противоречие - това е необходимо, за да се получи удоволствие от самите трудности. Joy, Sà-нòОК. цари навсякъде. И на шега на разбиране на себе си по едно и също Sanuki манастира. В един от тях, "Около света" се проведе десет медитация курс
Съвременните манастири - удобни комплекси с дневни, трапезарии и стаи за медитация - отговарят Thai стремежа за пригодност за живот. В Тайланд всеки мъж или жена, Таис или чужденци, будист или агностик начин в манастира е отворен. Подобряване на кармата в процеса на медитация - най-високият Sanuki, което в идеалния случай води до нирвана. Целта на повечето чужденци миряни идват в манастира, обикновено са по-скромни - да се научат специален вид духовна практика, будистката медитация внимателност - Випассана. Най-добър за това се считат за северните манастири, сред тях - Wat Ram Пън Tapotaram (Wat Ram Poeng Tapotaram), който се намира в покрайнините на Чианг Май. За да стигнете до там, само трябва предварително да се изпрати писмо по електронната поща, в отговор на определяне на датата за началото на курса.
Обяд в мълчание
- За първи път в манастир? Първият път, когато медитирам? Облекло е? - На въпрос на ръководителя на Бюрото за извънземни Phra ( "вековни") Chaybodin, кратко млад мъж с къса коса на главата, важно, тъй като всички бизнес ръководители. Опитвам се да отговорим на сериозно и смирено. Да, всичко за първи път. Облекло е.
Знаех, че живее в манастир, ако те не са монаси, има ден и нощ се носят само бели дрехи на дебел плат, така че купих два чифта памучни панталони и тениски в неделния пазар в навечерието. Но набор от панталони и ризи може да се намери тук за наем за 100 THB.
Regal жест на главата показва купа за дарения на легла. Жените не докосват монаси и дори да ги прехвърлят всичко от ръка на ръка: въпросът се поставя на масата, или се прехвърлят на специален салфетка.
На брифинга и не превръзка - вечеря Гонг звуците, и с храната тук е строго нито монаси, нито обучаемите нямат право да вземат твърда храна след обяд. Късно в трапезарията - това означава да бъдеш гладен до утре, но това не е Sanuki. Ето да се яде с апетит - много Sanuki.
На пръв обяда манастир ми беше позволено в "гражданското" и се чувствах по-тъмно петно в трапезарията, облицована с бели плочки. Bhikkhus (монаси), облечени в шафран дрехи, ядат на отделни маси в най-леката част на залата. По-близо до ръка - място в Мечи (новаците в бяло). Не столове, всички седяха по масите ниските кръгли върху специални възглавници, оставяйки обувки на входа.
Намерих свободно място в самия край на залата. И точно над мен се патронаж съсед на маса Num: получи карта, написани на латиница с мантрата, която се чете в унисон преди хранене, тя обясни, как да се справят с железен тава с вдлъбнатини. Нещо повече, - за ориз, малка средна - за соя или лют сос, три идентични клетки - за зелена къри със свинско, топла салата от зеленчуци и билки, за десерт. Чист Business Woman Num пристигнал тук от Банкок всяка година да премине 26-дневен курс и да се подобри "психичното здраве." За нея това е последното хранене преди последния етап - три дни без прекъсване медитация. Тези три дни, също по пътя към Sanuki: сън в края не му попречи да се мисли също. Почивайки сама. Таис - магистър създаване радости от въздуха.
Будистки храна преминава в мълчание и концентрация, всеки се опитва да се яде бавно и внимателно, особено след като храната е вкусна и много от него.
Слово и дело
След обяд Phra Chaybodin в рецепция за чуждестранните новодошлите обяви серия от осем общи правила на поведение в манастира, в който монасите Тхеравада (будистка школа Тайланд) са живели през целия си живот. И допълнителни правила по отношение само на нас, обучаемите:
Спазват правилата или не - на съвестта на стажанта: счупен - ти е по-лошо, не достига до целта. Никой няма да проверяваме дали една книга под възглавницата или ноутбук е скрил. Внимавай за съседите си, караха се ядоса - не Sanuki, казва Thai. Не се развали иà-нòОК друг, и не го развалят за вас - така че можете да се идентифицират местния живот.
Жена тяло - малка двуетажна сграда във формата на буквата H. Стаите че са прости, но чисти и удобни, всяка с тоалетна, мивка и душ. Вода, но само студено, така че сложих край басейна часа в 10 часа, когато тя имаше време да се затопли на слънце. Дървени легло с тънък матрак, паркет, фен на белите гипсови стени, прозорци с мрежа против комари - достатъчно проста, но той е подходящ за живеене среда.
Основната заповед Тхеравада
Кодекс за поведение в манастира се състои от осем традиционни рецепти. Bhikkhus живеят върху тях за цял живот (въпреки това, пълен набор от тях се състои от 227 правила); те спазват и тези, които преминават в хода на манастира медитация.
1 не се убиват живи същества (включително насекоми).
2 Не приемайте това, което не е дадено.
3 се въздържат от съзнателно грешни решения (тоест, да не се лъжа).
4 се въздържат от секс.
5 не се използва лекарства (включително алкохол и цигари).
6 Да не се яде най-неподходящ момент (т.е. след обяд).
7 Не пее, не танцува, не слушате музика, да не се забавляваме, да не се използва за парфюми, козметика и бижута.
8 Не спи на буйни легла.
24 часа от живота на медитиращият
Ежедневието е отговорен начин на живот в тропическите страни, където най-приятната прохлада стои преди изгрев слънце, и до обяд има непоносимо желание да се скрие от слънцето в стаята. Хонг събужда в четири сутринта: време за медитация. Chereduesh седи и ходене медитация. В началото на курса - 15 минути по-късно - за един час. За начинаещ да седи в поза лотос и една четвърт от един час - постижение. По време на седящата медитация със скръстени ръце обхвана и полузатворени очи, гледане на дъха, или по-скоро, за движението на диафрагмата. По време на ходене - бавно, гледайки надолу под ъгъл от около 45 градуса, с ръце зад гърба си, се концентрира върху всяко движение. Странични звуци - летящи самолети, измяука котка, zastrekotali цикади - също стават част от медитацията, явленията трябва да се спазват.
Шестимата звучи гонга за закуска. Състои се от едно обучение: течността от варен ориз с различни добавки или тайландски супа. Преди хранене - цистерни с гореща вода: можете да направите кафе или чай. От ранна сутрин отворен за хранителни стоки магазин за хранителни стоки - за тези, които обичат да закусват с кисело мляко или нещо друго прието. Въпреки това, след няколко дни да свикне с местната супата.
След хранене, отивам да почистват муцуната в предната част на тялото, понякога маркуч централата. Тогава navozhu ред в стаята и на терасата, там също се медитира в останалата част от вечерята.
Вечеря гонг звучи около 10:30. Апетитът за това време се събужда вълчи. Слава Буда тук е вкусна и разнообразна храна (дори и само веднъж на ден), и няма забрана за месо. На задушено асортимент, салата, супа, различни зеленчуци и понякога юфка и ориз са винаги без никакви ограничения. За десерт - тропически плодове: папая, гуава или по-малко екзотични диня. Като се има предвид, че следващото хранене само сутрин, че е трудно да не се яде за бъдещето. Но аз държа, защото стомахът не е пълен с помага концентрация. Световните тайландците ядат много пъти на малки порции, но в един манастир готов да се примири с ограничения, отново в името на добра карма: това е да излезем навън, и има много, а храната - безпрецедентен Sanuki!
След вечеря, преди вечерен час в десет часа - личен момент. За медитация. Някои медитира в стаята, но любимото ми място е библиотеката - голяма зала с димящ тамян, хладни мраморни подове, резбовани дървени тавани. По периметъра - библиотеки с пълна колекция от будистки канон Трипитака в пали, санскрит и други.
Разнообразието на света
- Хей, Мери! - ме посреща на Руски игумен Phra Ajahn Suphan. Ето това е езиковата следа посети стените на Ват сънародници. Всеки ден игуменът разпределя времето за прием на практика го прави препоръки. Твърде сериозни и дълги разговори - това е, от гледна точка на тайландците, а не Sanuki че осъзнавам, по време на посещенията си в Phra Ajahn. Дойде с подготвената реч за философски дебат, направи три поклона пред Буда, три Abbot и да седне на пода - и да получите няколко прости въпроса и съвети.
- Как е на практика? Колко часа медитират днес? - Учителите завладяващ усмивка, неволно започват да се усмихне в отговор.
- Болки в гърба? Никой не е съвършен - това е окуражаващо. - В края на курса ще медитира в продължение на 10-12 часа, а това не е пределът! Променлива живот, трябва постоянно да бъде наясно с това, да не се обезсърчават, когато нещата се объркат, но не се издигне, когато всичко е наред. Днес, болката, радостта от утре; Днес не работи, изключете утре. Ние трябва да остане в настоящия момент и да го живея на макс!
Разнообразието на света - едно от основните понятия на будизма. Sanuki същата идея като добива на радостта от момента - в резултат на тълкуването на тайландски будистки философия.
Седем часа - моят "скромен" утре работа.
Випассана (от езика пали - "истинска визия") - медитативна практика, която дойде в Тайланд в началото на миналия век от Мианмар. Печели популярност както на местните жители и чужденци. Той включва наблюдение на телесни усещания, чувства, мисли (ума), както и обектите на ум. Задачата - постоянно остават в пълна информираност на настоящата ситуация по отношение на физически и психически усещания. С течение на годините, практиката на ума трябва да напусне желанието да получава, и трябва да бъде. Смята се, че Випасана помага се справят със стреса, справяне с болката, понижава кръвното налягане и като цяло се увеличава жизненост.
В манастира живеят мъже и жени, но те са разделени на зони. Извънземни и техните стажанти също обучени отделно. Таек зарежда се отнася Мечи тайландски и чуждестранни жени - красивата китайката Хуан Лий, който е получил магистърска степен в университета, решиха да се оттеглят на завесата. Лий Мечи добре запознат с детайлите на всекидневния монашески живот: "Бъдете внимателни с мравките, момичетата в женския организъм, те отиват в ордите! Но имайте предвид: отровата е в противоречие с първата от предписанията будистки. Ето защо, по един начин - поръсете входът не е инсектицид и препарат против насекоми прах, купих в магазина на манастира, и дано всичко ". Тя Мечи Лий учи ни се простират и медитативна финес.
Casual будизма
Въпреки нововъведенията, Сангха (Будистка монашеска общност) е в съответствие с една от основните традиции: все още хранят за сметка на външния свят. Million месечен бюджет манастир се възстановява от субсидиите на държавата, от даренията на енориашите (наистина доброволни - дори пълен медитация курс за чужденци с настаняване и храна безплатно) и кесиите основните спонсори.
Философия на живота на тайландската начин - философия на радост. И независимо дали това е медитация, антиправителствените демонстрации, образование или храна - когато Таис, има Sanuki. И обратното.
Свързани статии