Вероятно много хора знаят, че пророкът Мохамед (мир на праха му) е изпратен с призив да се поклонят само един Бог и не му даде човек. Поради тази причина, монотеизъм (Таухид) е нещо, около които се гради исляма. И ако най-великият акт в исляма е изпълнението на монотеизма, поклонение само на един Бог, а след това, съответно, най-големия грях е политеизъм - вменяваше партньори на Аллах. Аллах казва:
"Аллах не прощава, когато Му се комбинират нещо, но прощава на всички други по-малко сериозни грехове, за когото пожелае"
Следователно, основното задължение на един мюсюлманин е изучаването на монотеизма и факта, че тя нарушава. В края на краищата, днес много мюсюлмани, за съжаление, има много повърхностно разбиране на Tawheed (монотеизъм) и бягат (политеизъм). Много от нашите съграждани, съседи и роднини попаднат в политеизма, често без да го знаят. По този начин, много мюсюлмани, поради тяхното невежество често се ангажират бягат от въпроса за получаване на благословение (tabarruk).
От друга страна, ние можем да видим, че голям брой вярващи не са запознати с разнообразието от видове позволено shari'ah tabarruka (получаване благословията), и по този начин се лишават от възможността да получат голяма благословия и награда преди Всемогъщия Аллах.
Ето защо, един мюсюлманин трябва да се разбере правилно въпроса tabarruka в исляма, така че той, най-напред, е в състояние да получи благословията на шериата допустимо, и второ, може да се спаси от греха и политеизма, прибягва до забранена tabarruka ум.
За да направите това, всеки мюсюлманин да знаете, че tabarruk (تبرك) е да бъде благословен, а след това като благословия (барака - بركة) изобилие от богатство и неговото постоянство. По този начин, когато се казва, че нещо определено, време и място е благословия, това означава, че в това нещо, място или време, има много ползи. Така например, на Пророка (мир на праха му) каза по отношение на водата на Zamzam:
"Това е благословия, защото има храна за гладните и изцелението на пациента"
В друг хадис автентично съобщено, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) даде да пие и да се излива вода от Zamzam болните хора (Ибн Маджа, хадис Шейх Албани класифицирани като "надежден").
В допълнение, има благословени времена, в които да се търси благословения. От тези времена - Нощ на последните десет дни на Рамадан. Аллах казва в предвид тази нощ:
"Истина, сме го е изпратил (Корана) в Нощта на власт. Къде би трябвало да знае какво Нощта на мощност? Нощ на мощност е по-добра от хиляда месеца. На тази нощ ангелите и Духът (Джибрил) се спускат с позволението на своя Господ за всички Неговите заповеди. През нощта там е благосъстоянието до появата на разсъмване "
По този начин, Всемогъщия Аллах ни показва доброто на тази нощ, като каза, че тя е по-добра от хиляда месеца. От друга страна, Пророкът (мир на праха му) ни учи как трябва да бъде благословен тази нощ, като каза:
"Тези, които стоят за намаз в Нощта на захранване с вяра и надежда за награда, ще му се прости всичките му миналите грехове"
Ал-Бухари и мюсюлмански
Също така, има някои места, които Всевишния Аллах е направила благословени и да ги издигнат над други места. Например, вие може да доведе джамия - само място за поклонение на Аллах. Молитви, извършени заедно в джамията, според превишава своите възлагане молитви извън джамията. И благословията на Светия джамия в Мека повече от благословията на всички други съществуващи джамии. Пророкът (мир на праха му) каза:
"Една молитва в джамия ми струва колкото хиляда молитви на всяко друго място. Изключение е Свещената джамия в Мека, където молитва е по-добър от сто хиляди молитви в всяко друго място "
Ахмад шейх Албани хадисите класифицирани като "надежден"
По този начин, ние видяхме, че там са благословени създаване, времена и места, както и че има право да получи благословия от тези неща. Въпреки това, уважаван мюсюлмански да получи голяма награда от неговата tabarruka и, напротив, да не попаднат в грях, или, още по-лошо, в много богове, трябва да се разберат две правила, свързани с tabarrukom:
Първият - само Корана и Сунната може да се определи за блаженството на нещо.
Вторият - след като сме научили за благословиите на нещо от Корана и Сунната tabarruk (получаване благословията) в това нещо трябва да бъде същият, в съответствие с Корана и Сунната.
Помислете примерите, дадени по-рано. От Корана и Сунната, ние научихме, че Нощта на мощност е по-добра от хиляда месеца. Така че, ако някой казва, че някой друг е като нощ благословията на Лайлат Ал-Кадр, или благословията различен от всички други нощи, тя трябва да се каже, от Корана и Сунната, сочейки към благословиите на тази нощ.
От друга страна, ако някой е да обявим, че той се стреми благословението в нощта на предопределението, като посетите гробовете, или, например, търговия, тогава ние му каже: "Вие сте избрали правилния път за tabarruka но неправилно го изпълни, защото Пророка (мир на праха му Салам) ни учи да получат благословията на тази нощ, държейки я в такива видове поклонение като молитви намаз, твърдейки, помилване и т.н. а не хищничество от гроб или ангажирани в търговията "
В крайна сметка, ако си мислим за него, ние осъзнаваме, че само един Almighty и All-милосърден Аллах идентифицира и превъзнася това или онова нещо върху друга, което го прави по-блажено. Ето защо, неправилно тълкуване на въпроса tabarruka понякога може дори да доведе до най-големия грях - политеизъм (бягат), за да може човек започва да прилича на Всевишния Творец, определяне на някои неща, благословия, или по-лошо, започва да се даде на същества, от които той се стреми благословия, някои приписва на Аллах. Това се посочва от истинска история, която каза, сподвижниците на Пророка, Абу ал-събуден Lyaysi (р.а. с него):
"След като бяхме с Пратеника (с.а.с.) е присъдена на Hunain. Докато ние все още се превръща мюсюлманите, наскоро отказа да от неверие. Езичниците бяха Lotus, които те щяха да им ритуали, му виси на ръцете си, което се нарича Зат Anvat ( "като спиране"). Така че, когато минахме този лотос, те казаха:
"О, Пратенико на Аллах, ние определено за Зат Anvat - същите като техните."
Тогава Пратеника на Аллах (мир на праха му) каза:
"Аллах е най-великият от! Това е онова, което последва предишните народи! Чрез тази, на чиято ръка е душата ми, ти каза, че едно и също нещо, че израилтяните казаха на Мойсей: "Направи ни бог, и - е същото като техните." Той каза: "Истина, вие сте - невежи хора" (Светия Коран, Сура 7: 138).
Вие със сигурност ще последва пътищата на своите предшественици ""
По този начин, благословението на поискване (tabarruk) да има нещо, което не е аргумент в Корана и Сунната може да бъде голям бягат кои изходи на исляма и бягат от малките, но изходите на исляма, но е голям грях.
В крайна сметка, на големия бягат - някакво приравняване създаване на качества и атрибути на Твореца (Аллах), които са характерни само за него.
Като има предвид, малък бягат - това е забранено шериатски действия, които могат да доведат до голяма бягат и че шериата, наречен бягат, но извършени тези действия не излизат на исляма (Виж фетва на Постоянния комитет, начело с Ибн Баз (2 / 172-176). ).
Също малка бягат се разглежда като нещо причина за нищо, макар че Аллах не направи това нещо причина (вж. Шейх Ибн Uthaymeen "Kaulul Mufid", страница 108).
Поради това, голяма благословия, за искане на клинча (tabarruk) е, когато просенето вярва, че иска благословията на обекта (дърво, гроб, камък и т.н.), подобен на Всевишния самия Бог, без разрешението на Аллах, да бъде полезно или вредно. Tabarruk също става голям бягат когато Офертните благодатните отделя обектно поискали благословията на всякакъв вид поклонение (като молитва, жертва и т.н.), така че той я занесе на Аллах. В крайна сметка, правото да се поклонят - това е изключително право на Върховния Създател и затова се покланят на някой, или нещо друго, освен Аллах е политеизъм голям, отделят един човек от исляма. Освен това, поклонението на Всемогъщия Бог One - това е основната причина, поради която Аллах създал цялото човечество. Аллах Всемогъщия казва:
"Аз създадох джиновете и човечеството, освен че трябва да ми се покланя"
Още, за да научите по-подробно за политеизъм тук.
Малък бягат tabarruk е, когато нещата tabarruk убедени, че това е самото дърво не може да донесе полза или вреда, както и че тя е само Аллах е като го благослови, само Той може да донесе полза и вреда. Въпреки това, в същото време, човек вярва, че това дърво е причината за благословията, но Аллах сам това не се случи, поради което се счита за такава малка бягат. Тя е в този вид бягат паднали другари на Пророка (с.а.с.) в горния хадис.
Шейх Uthaymeen (Аллах да се смили над него) казва в тълкуването на горецитираните хадиси:
"Клинча е малки и големи. Това се вижда от факта, че свързва тези думи не попадат в отстъпничество. Това е така, защото те не са поискали Пророка "Зат Anvat" дърво, за да му се поклонят. Те просто исках да се получи благословията на дървото.
По този начин, има бягат от големи и малки, латентна и явно. Big бягат - това е нещо, което отнема от исляма. Малък също бягат не води извън исляма "
"Madzhmuu уа Fataawa Ибн Uthaymeen Rasaail"
Както бе споменато по-горе, това е малка бягат голям грях. Освен това, малко бягат биха могли евентуално да доведе до по-голям бягат и да предизвика падане в мюсюлманския политеизма. Ето защо, един мюсюлманин трябва да се страхува и се пазете от малък бягат, защото бягат от малки - всички тези действия, които могат да доведат човек до голяма бягат.
Шейх Uthaymeen (Аллах да се смили над него) казва също в тълкуването на горецитираните хадиси:
"Tabarruk чрез дърво" Зат Anvat "би довело до голяма бягат. Дори и ако първоначално сътрудници го обесили оръжията си само, за да получат благословията, в бъдеще, Сатана постепенно ги примами в молитвата и се покланят на това дърво. Поради тази причина, на Пророка (мир на праха му) забрани, което води до голяма бягат "
Молим Аллах Всемогъщия, за да се улесни мюсюлмани да учат монотеизъм и да ги предпази от политеизъм и други грехове.
Изготвен. Рамин Абу Дауд
Сподели този линк:
Свързани статии