4 3.1.2. Angelic йерархия [91]
Ангелски свят е йерархична. Според CorpusAreopagiticum (.. Nach VI с), ангел свят има 9 степени, които са разделени в три триади (лицето)
Серафимите (Пример 6: 2),
Херувими (Бит 3, 24 ;. претенция 25, 18-22; .. 11в, 47, 79, 98; Ez 1, 10).
Thrones (Кол 1, 16 ;. Eph 1.21 и 3, 10).
Доминантност (колона 1, 16 ;. Еф 1, 21 и 3, 10).
Сила (Еф 1, 22; .. Rom 8, 38)
Органи (Кол 1, 16 ;. Eph 1,21 II 3, 10).
Началото (No. 1, 16 ;. Еф 1, 21 и 3, 10).
Archangeloi (1 Сол. 4, 16, Джуд. 9)
Angels (Рим 8, 38 ;. 1 единадесеттон 3, 22).
Редът на ангелското сътворението на света е неизвестна за нас.
Целта на съществуването на ангели е да се постигне съвършенство и блаженство. Тази цел те се постигне по два начина: директно, пряко пред Бога (Исая 6:. 2-3). И косвено, чрез Министерството на света и хората, като инструменти на Божественото провидение на вселената и човешката раса [92]
"Смята се, че всеки създаване и доставка, както и възгледите му са му Ангел; например, църквата, хората, семейството, природните стихии "[93].
Специален случай на непряк служението на ангелите е да служи на Бога ангели пазители, Ангелите имат физически лица. За Guardian Angel Господ Иисус Христос казва:
"Да не се грижат за едно от тия малките, за. В техните ангели на небесата винаги гледат лицето на Отца Си на небето "(Мат. 18:10).
След нагоре. Петър чудо освободен от затвора, той дойде в къщата на Джон Марк, където е имало среща на християнската общност от Ерусалим. Издаден прислужница чул гласа на Апостола, не отвори вратата, и се отчита пред публиката, че Петър стоеше на вратата. Тя не вярваше, и заяви, че "е неговият ангел." (Деяния 12:15).
Името "Ангел-хранител" е свързано с думите на псалма:
"Дай на ангелите Си за тебе да те пазят във всичките ти пътища" (Пс. 90:11).
Във връзка с лицето, което дава на ангела, той е пазител на тялото и душата си (Псалм 90:. 10-11) И застъпник пред Бога (. Тов 12:15), му помага в бягството си.
Техният начин на живот човек може да се отърве от ангел-пазител. Св. Василий Велики пише:
"Както пчелите прогонва дим и миризмата на гълъби и пазител на живота си mnogoplachevny разделя и мръсни грях" [94].
Примирява човек с неговия ангел хранител покаяние, от която има радост пред небесните ангели (Лук. 15:10).
РАЗДЕЛЕНИЕ НА АНГЕЛИ в добро и зло, съществуването на зли духове
"Обширна катехизис" учи, че не всички ангели са "добри и благодетелни", има "зли ангели" [95]. Писанието казва, че цялото творение "много добър (много добра)." (Битие 1:31). Това горе-времевата характеристика на цялото творение, създаване дойде от страна на Бога, който е добър, защото тя е - добро. Но къде е направил зло в света? Проблемът на злото - проблемът е по същество християнин, който сериозно не може да се постави в контекста на небиблейския мироглед. За материалистичните доктрини на доброто и злото в себе си не съществуват, но поради човешкото възприятие, същата света морално неутрални. Дуалистичната учението на злото - основен елемент в структурата на вселената, една от условията на световна хармония. Пантеистична монистични учения, реалността на злото по принцип не се признават, тя се разбира като една илюзия, в резултат на недостатъчното развитие на човешкото съзнание. В различни хуманистични учения на злото разбира като липса на характер, която не е природата, а като нещо, което природата се дължи на различни причини липсва. Действително, от християнска гледна точка, злото не може да се проведе сред творенията, защото Бог не е създал злото. Въпреки това, опитът на човечеството показва, че злото не е само известна липса на характер. Злото има своя собствена дейност.
Отговорът на въпроса за същността на злото дава Господ Исус Христос в молитвата "Отче наш". Господната молитва завършва с молба да бъде ни избави от злото, но лукавия - това не е нещо, но някой, някои човек. И зло не е природа, както и състоянието на природата, или по-точно, състоянието лъжливо ще насочен към Бога. VN Лоски предлага следното определение на злото:
"Злото - състояние, при което пребъдва естеството на лични същества, които са отвърнали от Бога" [96]
Въз основа на Свещеното Писание може да се определи като зли духове: тя е лична, свободна интелигентни безплътно, от само себе си са паднали далеч от Бога да вършат зло, а да се разглежда самостоятелно, враждебен на Бога и на добрите, но в своята бъдат зависими от Божия свят.
FALL зли духове
Свързани статии