Създаване и поддържане олтар.
Кратък наръчник за Западните последователите на традиция Yundrug Бон будист.
Преводи на руски: Нади Добри и Свами Santosh Suraj.
Защо ви е нужен олтара?
Когато започнем да практикуват Бон, ние приемаме убежище в Лама (Майстора), Буда (просветлен), Дхарма (учението на просветен) и Сангха (общност на практикуващите). Когато започнем тантрически практики, ние допълнително да потърсят убежище в Лама, идам (божество - обект на медитация) и Кхандро (дакини, или богинята на мъдростта).
На олтара има образи, които въплъщават обектите на нашето светилище. Те ни напомнят за обета за практика и намерението да помогне на всички чувстващи същества. Тези изображения също като огледало, в което можем да видим отражението на собствената ни просветен характер.
Всеки обект на олтара представлява някаква форма на просветен лице. Предложения, които ние поставяме там, са израз на нашата преданост и се заричат да практикуват в полза на всички същества. Поддържането на олтара в къщата си ни помага да създадем свещено място на стабилизиране и духовното израстване. Поддържането на самия олтар е приятни и почистващи практики.
Къде трябва да поставя на олтара?
Ако размерът на вашия дом позволява, най-добре е да се поддържа отделен храм зала, която ще служи само място за молитва и практика.
Независимо от това дали си олтар заема отделна стая или са разположени някъде другаде в къщата, най-доброто място е такова, че да се вижда добре от всички входове към това място. Желателно е точно срещу входната врата. По този начин, всеки път, когато влезе или прекоси стаята, ще видите на олтара и да се възползват от него. Тя ще ви напомни за практиката и си е истина, просветен характер.
Олтарът може да бъде просто маса или рафт. Важното е, че тя би била разпределена отделна и чисто място, което не се използва за други цели. Тя не трябва да бъде в близост до пода ниска и най-малко на нивото на очите, когато сте седнали в медитация.
Това трябва да бъде поставен на олтара?
На олтара има снимки, които представят различни аспекти на просветен ум на Буда и Будите на практикуващия. Предложения, направени от практикуващите са израз на ангажимента си за този принцип на просветление.
Ние даваме олтар описание, разположени на три нива. Над олтара в центъра на интригите на дхармакая. "Вярно тяло" аспект на Буда-природа, която nedualen и напълно безплатно от понятия. За практикуващия Yungdrung Bon особено Tapiritsy изображение е дхармакая. Под него е образът самбогакая - "удоволствия на тялото" или Буда светлина тяло. Общоприето в образите Бон са самбогакая Shanley Odkar и Шераб Chamma. Под него са снимки на Nirmanakaya ( "еманация тяло" или физическата форма на Буда) под формата на дърво подслон (поле за заслуги), Tonpa Shenrab и снимки, практикуващи учители. Ако условията позволяват, преди тези izobrazheniyamipomeschayutsya три основни предложения: светла, подправки и вода. Ако желаете, можете да направите и предлагане на цветя и Torma. ритуални фигурки на предложения тесто.
Как да направите предложения
Традиционно, жертвите са направени малко след повдигане. Когато се извърши жертвоприношение, ние даваме най-доброто, така че ние трябва да се уверим, че жертвите, кръвоносните съдове, както и на олтара по себе си е чиста, избършете праха от олтара, или на допълнителните средства, необходими чисти. След това се подготвят предложения и се доближава до олтара. Lushe просто диша по предложения като плъх се смята за нечисто. Също така, не се притеснявайте за подножието на олтара и да не обърнат гръб на него, когато soveshaete ритуал.
На първо място, да направи предлагане на вода. Традиционно тибетско олтар - седемте чаши вода. Обърнете чашата, да ги в непосредствена близост чист върху предната част на олтара поставяне, с техните краища не се допират, и да се намират в района на ориз зърно. Напълнете чашата остави чиста, прясна вода, като се запълват до ръба, но не разлива водата. Когато водата се излива, визуализират се с всички същества промиват с чиста от всички замърсяване. Можете да видите също, пълнене на чашата догоре, че приносът ти е в изобилие и изобилна.
След това запали свещите или маслени лампи. Лампи може да бъде традиционно или в центъра на задните чаши вода, или между тях, като се започне в центъра и ги организира равномерно от двете страни. Запали лампата от ляво на дясно, визуализиране как свещения огън и чист блясък премахнем вашата невежество и непознаване на всички чувстващи същества. С поглед към светлина vidte тя също представлява чистата светлина на истинската си природа.
След това запали тамян, представляващи как сладкия аромат почиства замърсяванията на всички чувстващи същества. Място за подпомагане кадите на ролята на която може да носи една кутия или купа частично запълнена с пепел тамян, чист пясък или ориз. За да пушите може да отиде и да се измие на олтара за титуляр тамян обикновено се поставя на пода пред олтара.
Закриване на олтара
Приблизително по залез слънце - или преди лягане, ако направите вечерна практика - олтара се изчиства и "затваря" през нощта.
Правят се три поклона, преди да стигне до олтара. Изпразнете купата с вода в контейнер, от дясно на ляво, избърсване всеки леген с чиста кърпа и въвеждане ги комбинирали с главата надолу по такъв начин, че те са напълно сухи през цялата нощ. (Не поставяйте празната купа предложения дъното надолу върху олтара). Свещ и след погасяването на правото. Не духне свещите и да използвате свещ клещите или други методи уважение. Вземете вода, Torm и цветя (ако не се запази свежа) и да ги донесе извън на чисто място, където те не идват. Ако не можете да правите предложения към външната (например, ако живеете в къща, град), а след това да се даде вода у дома си растения и извадете останалата част от предложенията, с уважение намерение. Тъй като това е - благословените и светите приноси, ние никога няма да ги третират просто като боклук или да ги изливат несъзнателно.
Други елементи, които могат да бъдат поставени на олтара
Важно е да се запази усещането за свободно пространство на олтара - да не го претоварвайте с твърде много неща. Човек върви към олтара с намерението да изчистите ума и свържете отново с истинската си същност. Това е намерението на олтара може да се поддържа, което не е "пренаселено". Позовавайки се на това, ние даваме описание на някакъв друг знак или предложения, които са често срещани в тибетските олтари. Когато човек изпълнява тантрически практики, в допълнение към посочените по-горе предложения, добавете две чаши с лъжица във всяка. От лявата страна на божеството (от правото да упражнява) се накапва или друга купа, съдържаща чай, който е в кръвта. От дясната страна бог (ляво на практикуващия) се накапва, съдържащ вино, за предпочитане бяло, което е нектар. Ако само предложения не са направени скоро, чашата трябва да се затвори половината или покрити с нещо, и лъжици, сочещи надолу. Кога е времето на предлагането, тези чаши са отворени и обърнати лъжица. На олтара може да има и други предмети, използвани в определени ритуали. Информация за тези изключително детайлна и извън обхвата на тази статия.
Има и специални елементи, които могат да бъдат пуснати на олтара на практика Дзогчен. Те включват: - Паун Feather декларирате, че спонтанно се подобри - газена лампа, представляваща samorealizovatsja осветеност - един лотосов цвят, който представлява чистота, неопетнен от света (защото чистотата на лотосови цъфтеж на мътна вода), - огледало, представляваща отражението без решение - кристална топка, която се проникваща мъдрост - тибетски сричка "А", който е най-стар ум.
Можете да направите специална практика на съзерцание по тези въпроси, за да се задълбочи разбирането за Дзогчен - но от целия олтар, на практика Дзогчен трябва да бъде проста, просторни и nezagromozhdonnym. Ето защо, обикновено само един от тези елементи е налице във всеки един момент.
Също така, това е направено, за да се поставят на олтара на всеки елемент, който има специално значение за вас, ако го възприемаме като чист, свят, и как да се подкрепят практиката.
Какво не трябва да се постави на олтара
Ако олтара затрупана, тя може да се превърне в отвличане на вниманието по-скоро, отколкото да помогнат на практика. "Колкото по-малко толкова по-добре" - доброто управление, така че олтара остава източник на спокойствие за нас в центъра на енергия.
Олтар представлява нашите най-високи духовни стремежи. Въпреки, че е естествено да се обграждат със снимки на нашето семейство и нашите близки, на олтара - това не е мястото за тях. Може да се каже, че духовният учител - също любим човек, и това е вярно, но той или тя е - един от любимците на друг вид. Когато духовен учител портрета появява на олтара, той е представител на Буда-природа, и излиза извън рутинните - макар и изпълнен с любов и прекрасно - връзката, която имаме с нашите приятели и семейство.
Допълнителни бележки за тези, които се грижат за олтара по време на духовни
Благословен отговорност олтар настойник, за да дойде пред другите! За всяко заседание на олтара на отстъпление трябва да бъдат напълно подготвени - чист, с запалени свещи, изгаряне тамян и купички пълни с вода - преди останалите идват. С предложението се постига сам в тиха стая преподаване - е специален момент, който трябва да се насладите. Можете поднесе най-доброто, което имате, и защитниците на боговете в името на своите братя и сестри да практикуват, както и всички същества. Също така е - подарък за Сангха, защото, когато една от страните се явява пред красив олтар, той веднага се превръща в подкрепа успокояване на ума и да се подготвят за учението и практиката.
Често, олтара е отговорност на принасяне вратаря Sidpa Гялмо или друга zaschitnikam.Podgotovte чай и вино, както е посочено по-горе. Когато дойде време за предложения, отидете до олтара с slzhennymi палми. Вземете във всяка ръка по лъжицата, така че да не се смесват двете вещества. след което вдигнете лъжицата държите дланта нагоре и осъществява над нивото на устата си. Ако е възможно, се отдръпват от олтара с предложения подкрепени, а не да обърнат гръб на него. Ако е така неудобно да отида до изхода, да вземе поне една крачка назад и една крачка встрани, преди да се обърна към олтара. Обръщайки бележка, където е учител, и се превръща с лице към него, не си обратно. След това, носещ две лъжици с дланите нагоре, над нивото на устата, излезте от сградата и хвърля жертви на двете нагоре и напред, като каза: "Чо! Чо! ", Което означава" Вземете една жертва! Наслаждавайте се! ". Доколкото е възможно, хвърлят предложения на чисто място, а когато никой не е дошъл. При връщане, държейки лъжица вертикално нагоре, докато стигнете до олтара. Обикновено предложения са направени няколко пъти по време на ритуала, както е необходимо.
Насладете се на тази красива роля и да се опитаме да го изпълни възможно най-добре. Не забравяйте, че вие сте в пълен изглед, и особено за начинаещи ще се поучат от примера ви. Увереност, че ръцете и дрехите чисти и спретнати и ви поддържат олтара с грижа и всеотдайност ще бъде от голяма полза за всички.
Отпуснете се и да бъде отворен!
Важно е да се помни, че няма нито един "правилен" начин за създаване на олтара. В действителност, в Тибет точни подробности за създаване и поддържане на олтара са силно променливи в зависимост от терена, или други местни обичаи и индивида. Критична грижа и внимание, с които практиката се провежда. Ето защо, ако се запази дома си олтар, или да служи Сангха, да се грижи за олтара в голям отстъпление, че е важно да се помни, че това е - практика, която може да бъде благословия чрез вашия онлайн чат радостен усилия.
Свързани статии