Много хора гледат на човека churched с почти пълна липса на разбиране защо се ограничавайте наоколо, умишлено въведен в който и да е кадър на поведение, да се смятат за най-грешни от другите, и като цяло да се откажат от удоволствията на живота? Храмовете пълни същинските мъже, застанали с главите си надолу и жените в шалове и дълги поли. Не може да се помогне на мислене: възможно ли е дори, посещаващи църквите човек да бъде наистина модерно - да живеят пълноценен живот в обществото, да имат активна позиция в живота, да бъде щастлив и весел? Това е, което ние решихме да попитам два много различни днешните млади хора, които са енориаши на Саратов и Екатеринбург храмове.
Работата е там, че всеки инструмент, тъй като е известно, може да се използва по два начина, и в тази област на живота трябва да бъде също толкова добре се опита да използва наличните инструменти, за да ни завинаги. Например, по-рано комуникационни духовни бащи с децата си се състояха, включително чрез кореспонденция, а след това са били обикновени хартиени писма, изпратени по пощата. Сега, аз съм сигурен, че по-младото поколение в по-голямата част не ползват услугите на пощата и предпочита модерен и бърз начин за споделяне на информация - електронна поща, форуми, блогове. По същия начин, в крак с времето и свещениците са намалението на удобство и час водещите кореспонденция чрез интернет. Лично моите първи стъпки в храма дадоха много знания в LiveJournal блог на Abbot Нектарий (Морозов), ректор на Петър и Павел в Саратов. Аз все още се учат от него много за духовния живот и отношението на днешния пастор на текущите събития в съвременния свят.
Но все още остава въпросът: можем ли, влезе в църковния живот, все още да е модерен, активен и весел, или трябва да бъде помрачено, аскет, погълнати в себе си? По-голямата част от притеснения, свързани с най-известните ограниченията в живота на християните, независимо дали строг пост или молитва обикновено се причинява, по мое мнение, липсата на знания за православието в началото. Важно е да се разбере, че никой няма да принудят човек да незабавно и изцяло да спазват всички правила и разпоредби, защото те са само инструмент, с който се движи по пътя на съвършенството. И след като току-що е поела по този път, както и средства трябва да бъдат подходящо ниво.
Не веднага, с течение на времето, по смисъла на ограниченията и подзаконовите актове на църковен живот е разбираемо, и най-важното е, че те се превърне в необходимост на душата. И това е защо най-малко churched променим: променящите се нагласи, желания и дори цели. От нещо преди това изглеждаше нормално, постепенно, и тези ограничения, свързани най-вече с цел избягване на греха, също се превръща в необходимост. Всичко това става много по-дълбок смисъл, отколкото само външни прояви на вяра, и се разпростира върху всички аспекти на живота.
В този момент, ние се обръщаме от вярата, когато само се признае съществуването на Бог, за да churching, т.е. желанието да живеят живота църква, напълно взаимодействие с Bogom.Voznikaet zhelaniemolitsya, присъства на услуги, да участват в живота енорията на храма, който е най-често това е нашата hodim.Pri стар живот не спре, ние ще продължим да работим, нещо, което да се включат.
Въпреки това, аз от време на време да намеря себе си мислене - колко трудно е, но в същото време интересните случва в процеса на превключване на вниманието от светските грижи за духовния живот. Особено ясно се усеща в началото на Великия пост, когато през първите четири дни, за да прочетете вечер услугата Great Canon Свети Андрей Критски, а вие едва лети до храма с работата в шума и суетата, не могат да настройват молитва. Едва след известно време да започнете да се чувствате пълнотата на това какво се случва: дойде в заключителния етап на годишния кръг на църквата, наближава Великден - най-големия празник на Възкресението на Христос, и всичките си светски притеснения изглеждат толкова малки в сравнение с това велико събитие, което започна новата история на човечеството, и че е дал нас, за да има вечен живот с Твореца. И тогава, след като в края на живота, можете да получите от храма и се чувствам като да се превърне в по-широк поглед към света и всичко, което се случва в него, предизвестие и да реализира някои събития и явления, които не се смята, че и преди, и чувствам, че това е осъзнаване на някакъв неизвестен влияние върху това какво се случва наоколо.
Сега, като един енориаш на църквата, мога да кажа с увереност: посещаващи църквите човек да бъде модерно е да се подобри професионално и духовно, защото с настъпването на никой църква може да се оттегли от света, ние сме в него все още е живо и го повлиян.
възможно да бъде православна и модерен ли е, по едно и също време? Вие може и трябва! Но такова заключение, че не дойде веднага ...
Един мой приятел свещеник говори за инцидента, което се случи през 90-те. Той решил, близо до багера на храма, за да копаят кладенец. Места възмутен съсед: "Татко, защо багер копае земята" - "Какво е това?" - "по този начин. Всъщност, религията с науката борят! "
Но това беше през деветдесетте години. Въпреки, че все още някои от тях имат идеи, като религиозен човек - нещо като обратна необразован мечка. Аз самият се използва за упорито мислим, че православните - тогава някои пещерен човек, примитивен.
След това имах такава голяма нужда в живота на вяра, че бях готов да се откаже от почти постиженията на напредъка, да стане "strannenkoy" мисля, че просто, примитивен. И се оказа, че не се изисква нищо от това.
Християнството не учи, че човек само се молеше, гладно, криейки се от живота, той се справиха изключително с изповедника, е пасивен и старомоден. Нормално и добре се интересуват от това, което се случва в света, за да се включат в съвременна музика, изкуство и т.н. Единственото нещо, което Църквата забранява - грях, утъпкване на гласа на съвестта, защото е вредно за душата от Бога.
Може би проблемът е, че християните понякога не разбират думите на Христос, "не е от този свят"? Някои от тях се опитват да се превърне в някакъв див, неразбираем, като представителите на странни субкултури. За щастие, открих, че това не са всички. В църквата много прекрасни, интересни хора, професионалисти в своята област, добри хора, честни, саможертва.
Но понякога обществеността да вземе интересен начин суеверни баба-tserkovnitsy, който не разбира нищо във вярата, но се чувства в храма и каза главен дълг е да прокълне влезли. Жалко е! В крайна сметка, това е наистина екстремни случаи - по-скоро изключение от правилото, а не самото правило. Харесва ми чувството на образно сравнение с християнската пътешественик, който в известен смисъл може да бъде уморен, покрити с кал, губят по правилния начин, да започне да се подразни тези, с които не е близо. Вярващият не е свято, то е само в начина на небесното царство, така че той също има многократни откази. "Християнството е религия на любовта, но това се прецени от злоба и християни мразят ... Christian извънредно трудно да се устои на високия му вяра, своя идеал, защото той трябва да обичаме враговете си, да носи своя кръст е да се геройски да устои на изкушенията на света, какво не трябва да правят всеки вярвайки, юдеин, нито мохамеданин, нито материалист "(Бердяев" за достойнството на християнството и недостойнството на християните ").
Един също така не трябва да забравяме за феномена на неофити, конвертирате за конкретна държава. При такава "църква ранна детска възраст" хора често се срещат различни екстремни прояви. Man по това време все още е слабо познавам себе си, вашите способности, нужди, не разбира действията си, той не знае основите на догма. Но понякога желание да учат другите, да ги изложи да се помисли ужасните грешниците. Или се обезсърчават и мисля, че той е най-лошото в света и няма спасение за него.
Неизвестна християнин, който е живял през II век, напусна изненадващо съобщение към езическия Diognetus, която защитава християнството и християните. Наред с другите неща, този паметник има някои интересни думи: "Техният начин на живот се осъществява на място, но те са - граждани на небето ... при установените закони, те имат своя начин на живот ги превъзхожда. С една дума, в света християни са същите, както в тялото на душата. " Оказва се, че християните са в сегашно време, но смисъла на живота им е извън него.
Believer, в идеалния случай - зрял и отговорен човек, който живее в сегашно време, а не в миналите векове и илюзии. Така че, разбира се, той е модерен човек. Освен това, мярката на "модерността" във всеки отделен може да бъде различен. "РЕЗЮМЕ Christian във връзка вечността и време, небето и земята, божествено и човека, но не в отделението от време на време, от земята, от човек. Време, човешки не трябва да се отрича, и отхвърлени, тъй като озарен и преобразен "(Бердяев). Но докато това разбиране от време на време все още трябва да расте ...
Снимка: Андрей Самохин и от публични източници интернет
"Саратов регионален вестник» № 216
Андрей Самохин
Евгений Novoseltseva
Свързани статии