Андрей Nemzer (държавен университет - Висшето училище по икономика, Москва).
Поема Khodasevich "Джон Bottom" и руската романтична поезия (Бележки към темата)
Съгласието на поета с критика изглежда неочаквано: поезията на "сляп музикант" в дух (смирен, страдание, благословия, благодарност към Твореца) е диаметрално противоположно на бунт, звучене ясно в "Джон дъното". Въпреки това, ако решението Eichenwald може да се дължи на нормално за тази критика на "импресионизъм", репликата Khodasevich, очевидно се радва предположение критика показва наличието на някои рол разговори между "Джон Bottom" и стихове Козлов.
"Депо" стихотворение отбягва терминология Eichenwald сигурност призовава неговия размер: 4/3 пентаметър с твърди мъжки окончания и крос-рима (на третия ред единствен Khodasevich: abvb). Тази "песен и балада" размер не означава задължително се позовава на британската традиция 2. Козлов, а се използват само в превод от английски език. Има четири такива прехвърляния. Един от тях - "Rogue" (фрагмент стихотворение от сър Уолтър Скот "Rokeby", 1825) - няма асоциации с "Джон Bottom" не предизвикват останалите три е по-сложно.
"Лека нощ" () - превод много популярна романтика, след 13-ти стих на първата песен "Чайлд Харолд Поклонение". За жителите на острова, Британска отделяне от родината винаги е свързано с ветроходство. Мотивът за тази серия, проведена в превода на Байрон (ужасен, но атрактивните за Чайлд Харолд море контрастира с една изоставена родината). Той се появява в "Джон Bottom" ( "И след един ден на континента / Корабът му се" 3), която не е зареден с допълнителни значения и затова изглежда е "прекомерно" - ако не се вземат под внимание предлог Байрън Козлов. Но за да го разгледа, както изглежда, е: Bottom отива на война (и за това - първо на континента), а не сами по себе си, точно както в чужда земя (свързано със смърт), последван от прости спътници свободно избрана изгнание Чайлд Харолд - страница и на пилота , речта им предвещават историята на последния ден от английски шивач на Рестън. "Сбогом тъжно за мен / С мила моя, баща ми; / Сега всяка надежда във вас / и други ... неземна. // Не се крие баща му копнеж, / Как да се превърне в благословия; / Но делът на майка ми - / ден да плаче, не могат да спят през нощта Сър Chald не срамежлив съм душа / Не се страхува да умре, / Но моите деца, но жена ми / за първи път раздяла! // събудя утре призори / И двете деца и съпруга / Malyutki ме питат, / И тя vsplachetsya "4 ср в Khodasevich: "И верен на Мери по цял ден / Сбогом верен Йоан, / И през целия ден в дома си / Погледнах от всички страни. // И Мария толкова мила с него, / И къщата е толкова добър / Но това, което мога да направя? Както и да е: / C не взема "(179-180). Интимен семейство лекотата дъно на "къща" contrastly припомня силни болкови усещания за тяхното сърцето и дома, което ги оставя самотен герой на Байрон: "Бащината къща ме остави, / Grass той лекува / Dog коригира моя / Howl ще бъде пред портите" (81 ). Така че планираният "родство" на бъдещето "Незнайния воин" не само доверие в Бога ( "приятел на неземна"), обикновените хора, но и с множеството им, обикновено се възприемат противоположното на Байрон.
Ако стихотворението "На заминаването на" присъства в текста Khodasevich фона, на "Ирландски мелодии" (; безплатен превод на Томас Мур), откриваме основната тема на "Джон Bottom" - (не) способността да се общува с мъртвите и живите. "Когато часът удари тъжен / полунощ мълчание / И звездите трептяха от запалени / Mist около Луната - // След това, обмислени и един 6 / Бързам да онази горичка, / Когато, скъпи приятелю, се е случило, ние / нощ скитащи в TME , За // ако те споделят една тайна / Способността да има сърце до сърце / лети, защото на далечни звезди / K копнеж приятели - // За да ви познато горичка Gathering / В тишината на нощта / И ми даде дума, която е на небето / Помниш ли ме "(137). В Khodasevich този мотив претърпява няколко трансформации: в дневната е жена (Мария), но моли за среща с призрака не е тя, но беше чувал в небето плача й Джон: "И така, заяви:" Апостол Петър, / Чувал съм партията / Какво се мъртвите на времената на дневна / полунощ. // Така се разделиха портите му, / Дай ми някакъв начин / да се появи призрак на жена си / И само той шепне, // това съм аз, аз съм / Не някой друг, но Джон / под плота на пръстен / The Abbey погребан "(184).
Khodasevich благослови отмени окончателно, които chayut и да достигне герои Козлов. В допълнение към "Ирландски мелодии", там също трябва да споменем два текста (не ekvimetrichnyh "Джон Botti").
За любителите на Козлов аутопсия съединение или съпрузи (и прелюдия към него, "насърчаване" призрак явление), и естествено свързан с вярата живота на добро устройство. Khodasevich отхвърля надеждата на древния поет - Джон Бот не е предвиден да бъде Мария и да й каже истината за съдбата му: "Keys разтърсиха апостол Петър / строго изговориха това: /" Това - грешен душа. Можете Е - / не може да бъде по никакъв начин "(184). Козлов равнява Beyrona на "прости" знаци: той също копнее за жена си и дъщерите, Както надежди за среща с тях, които според (вж "семейство" и "дом" чувство на страницата и на рулевия в "Лека нощ".) поет, със сигурност ще се случи. Напротив, световната Khodasevich просто, скромно начало, хората (Иван и Мария) стават безбожни. Те нямат друг избор, защото правото да посмъртно любов принадлежи само на грешници. Пречи Botti среща с Мария, апостол Петър ни напомня, от многото скрити балади, в които голямата любов на героите по някакъв начин нарушава земното или небесното създаването и щастието на своя vzaimoobreteniya едновременно е ужасно наказание - свързан обичан в смъртта. В началото на тази традиция е "Lenora" Бъргър, мирно преосмисли в "Сънят на булката" (историята освободен от бунт и трагедия, героинята не мърморят, призрак я влачи в забвение, но само обещава да отговори на небето). Руската версия на баладата Бъргър (превод Жуковски, 1831) е в отговор на "Джон дъното" е не по-малко (ако не и повече) ясно от "Син на булката". Khodasevich изостря трагични и гротескни мотиви "Ленор" (виж по-долу) и за съжаление споровете със сигурност, запазила очарованието на наивна поезия Козлов, припомня "сляп музикант" електромера и някои мотиви "Джон дъното".
В тази връзка, че е необходимо да се припомнят най-популярните (заедно с "Вечерни Bells") стихотворение Козлов - трансфер от Чарлз Wolf "На погребението на британския генерал Джон Мур сир" (). Тялото на Общото погребат в чужда земя, без да дължат почести ( "Да не се бие барабана пред неясна полк / Когато вожд погребан, / А тялото не е пистолет сбогом пожар / Ние сме в недрата на земята слезе върху него не е мъртъв капак на ковчега, / тя не е в дървена плен "- 99), неговият последен покой лицето оскверняване (" може би на сутринта внезапно yavyas, / Enemy безочлив арогантност пълен, / ще не спазват ... ", за да не му дойде колеги и приятели," няма нищо / в гроба памет кръв "(100) - но това не отрича" безсмъртен славата "паднал воин, и няма да се . Дали това е името на съименника си (другата Йоан) са погребани на най-високо ниво в главния храм на страната ", и изкопани е приличен, Джон, / И в Лондон, за да бъде управлявано, / И при фойерверките, звукът на банери / The Abbey е погребан" (182) . Неговият гроб ( "церемониални ковчег") - обект на всеобщо преклонение, но в същото време един човек, намиращ се в него (не професионален войник, а човек на улицата, някой друг ще изпрати да се борят и умират, а не като цяло, и войник) отнето името и съдбата (дори и тялото. отдолу са не съвсем сам - той е бил погребан с някой друг ръка). Козлов героичен (то се подразбира) смърт, погребение в гроба на обречен на неизвестност, "безсмъртен слава" Генерал смелост и неговите сътрудници са високи оправдание за войната. За Khodasevich стандарт (приет през) героизма на Джон и хиляди като него жители ( "Той се бори храбро, Джон, всичко / Как да се дълг и чест е казано", "Полковникът е написал / Джон се бори като герой" - 180, 181) - най-силният обвинение война, която въплъщава световната несправедливост.
Тя трябва да се върне на "Ленор", където бунта хероин срещу несправедливия (нечовешко) световен ред се предхожда от кратко, но изразителни характеристики на безсмислена война. Този мотив е отсъствал през първите устройства на Жуковски - "Людмила" (където героинята е не толкова да накаже мърморене като целящ изпълнение на желание - "Твоят чу стон Creator" 9) и особено "Светлана" с оптимистичен край (съответстващи на печеливша атмосфера в чужбина 1812- 13 години и след това надеждите на поета за късмет), но ясно се открояваше в точния превод на баладата "Бъргър", "цар императрица / за нещо, което да го извади; / и кръвта течеше, течеше ... до / Те не се състои / и двете армии .. , за довършителни работи на борбата / с музика, пеене, изпичане, / с изпъкналост ETY обратен / тръгна обратна връзка "10. Снимка на гей войници, завръщащи се от Khodasevich епизод съответства на погребението на" Незнайния воин ", където всички хора, които викаха не отменя церемониални (съществително сродният имат Жуковски, Bottom ковчег ще се нарича" тържествената "в последната строфа на стихотворението) както и естеството на непреодолимата церемония, в която участваха британския монарх: "и царят отиде отвъд гроба" (182).
Мари сред съседите, които поклонение на гроба на Незнайния воин помага облекчи мъката на жертвите, подобно на Ленор в тълпата щастливците, чиито роднини се върна от войната. Ср "Давай! тръгваме! за работа системи; / pylyat, дрънкалка, блясък / роднини, съседи тълпата / посрещне ги свършат / Те се прегърнаха нежен приятел, / Има син на бащата, съпругата на мъжа / Всички радостта ... и Ленор / неизцелима печал "11 и" й съседи в Лондон изпращат, / в абатството, където човек / лежи неясен, обща за всички / баща, съпруг и син. // А Мария плаче: "Аз не искам / I Йоан единственото истинско / Това, което често и никой / I Джонова жена!?!" (183). И в двата случая има изброени поредица от думи с семантична връзка (общение), който подчертава, самота неутешим героините.
Съдбата на Мария и Йоан по-горчива от партидата на булката и младоженеца старите балади. В "Ленор" яростно справедливостта: промърмори героиня се наказва със смърт, което тя иска. По-голяма мощност в "Джон Bottom" снизхождение безразличен и затова още по-жесток: жалби на Иван и Мария не са признати като грешен и затова заслужавам да бъда наказан (макар и ужасен, но съпрузи връзка). Fallen геройски на бойното поле (и се превръща в национален символ) шивач от Рестън да се бунтуват. но ромона му "прости". Отдолу, с искане за връщане на отрязаната си ръка, възкликна: "Нека съм грешник и престъпник" (181), но висшите сили (както се оказва в диалога с апостол Петър), той заделят праведните (и следователно пише на полковника, че "Джон се бори като герой" защото той е погребан в Уестминстърското абатство). Riot Bottom игнорирани, както и бившия му мърморене (поради дърводелец ръка) и опустошение Мери. Мери, отказвайки да се утеши на гроба на Незнайния воин, разбива лицемерно земен ред, така че Джон отрича небесна хармония. В края на праведните намира демонични характеристики (вж инсталация Козлов смекчаване на бунта в свързано с стихотворения на Байрон.): "И мълчанието с dikoyu копнеж / Отиде Джон Бот далеч, / И все пак той е пълен с копнеж оттогава / И небето не можеше да го понася. // в селата на света духа на неговата тежка и засенчен от, / И си церемониални ковчег / Watch не го искам "(185). В последния стих, където небесния лицемерието просто отвратително герой като лицемерие земята, рязко се оспорва от кода "Ленор", в която (официалното антитеза Жуковски остава) наказанието на земята за разлика от надяваме за посмъртно извинение: "Бъдете търпеливи, бъдете търпеливи, макар и болки в гърдите / Създател да се покоряваме на проблемите; / ти труп слизат в гроба / И Бог да се смили над душата "12 !.
Не среща-Алонсо и контура, разбира се, не е същото като с нестопанска заседание на Джон и Мери (Имайте предвид обаче, че Жуковски герои също страдат несправедливо, са извършили никакви престъпления), но безразличните модел на небето в двамата поети, подобен на този подкрепени лексикален поименно: Жуковски "Джон Bottom", "блаженство" съответства на "блажени височини." Но Khodasevich отнася не само за "Алонсо", но също така и да поемата AK Толстой "Страната лъчи, невидими за нашите погледи ..." варира и се развива основната тема на баладите Жуковски - трагичната противоречието на лични чувства и небесната хармония. "Страната лъчи" (вж "село в света" в Khodasevich) "домакини душ издигнат хор / Неговите непрестанни молитви подаръци." Поет моли своята любима в грижата момент, за да мисля за него, да остане на земята, забравил "блаженство" (тя се използва Жуковски, думата се появява в Толстой два пъти първи път през втората строфа: "Bliss има блестящи повърхности / отвърне от света на шума и суетата") не се подчини на "звуци от небето" (в първия стих: "... домакини на душите издигнат хор / молитви непрестанното й подаръци"), "да се намери в трансценденталната родината /, който се нарича, който те обича" (посещение на призрака в традиция балада бележи продължаването на любовта ковчег, защото Джон дъно, и се моля да се разреши ции се появяват Мери). Описвайки безразличен реакцията на жителите на рая по искане на Джон да му върне ръката си, Khodasevich парафраза финалната строфа на стихотворението Толстой, се строи върху контраста на светлините и небесен пеене, от една страна, и запазването на сила на любовта на земята - от друга. Толстой: "Това не може да има моя умолителен глас / заглушаване на небесния хор завинаги, / за вас, преди следващата ни среща, / В страната на лъчи и не забравяйте и да е тъжно," 16; в Khodasevich: "Така че на благословените височини / Всички оплака Джон / Но хор от ангелски похвала / глас беше заглушен" (181). Tolstoho Hero (идентифицирани с поета) разчита на вярност любим нататък съединение и в бъдеще; Джон Bottom, запазено на небесата за земните чувства, няма да получите от ръцете си, нито мимолетно сбогом на Мери. Характерно е, че връзката със съпругата си след смъртта й нито Джон, нито самата Мери дори не мечтаят.
Khodasevich изгражда своя модерен акцент текст на разпознаваеми стари материали. Жанр (руски "английски" балада, която може да се счита за прехвърляне или имитация), парцел, тема подкрепа, метър и рима, лексикален заеми напомня на читателя (без значение. Дали той признава специфичните си хрумвания разбъркани източници) за романтична поезия. Полемично цитира и перифразира старите поети, Khodasevich не поставя под въпрос самите "романтични" ценности (любовта, продължава и след смъртта; привързаност към родния си дом, воинската доблест, борбата за своя уникална личност, чувствата си и собственото си щастие, се превръща в бунт Бог борба). Напротив, препратки към романтичната литература (както е, така да се каже, "мирно", и непокорен, "Byronic") ви позволява да видите и оценка на абсолютната безчовечността на световния ред, която започна с Първата световна война ( "вечно проклятие ви / четиринадесетата година. "), на нов начин на съществуване, който се отрече от идеята за индивидуалната личност (преобразуване restonskogo шивач в" незнайния войн "), добрите чувства и нещата не се получат наградата, и бунта лишена от всякакъв смисъл. Antiromantizm Khodasevich (perelitsovka стари истории с щастлив край) е неразделна част от продължаването и изострянето на романтична традиция. Защото толкова значими в "препратки Джон дъното" на "Ленор" (със своите анти-военни мотиви) и "Алонсо" късно трагични балади Zhukovskogo където поетът се отдалечава от бившата красива великодушието. Защото в крайна стихотворение restonsky Тейлър (първоначално "прост", същото като всички хора), като Байрон и неговите герои, отхвърля и земята и небето. Изглежда, че този вид трудно диалог с романтична пустословие е важно и за няколко ключови стихове Khodasevich емигрант период ( "До морето", "От Берлин улица ...", "на Mariechen", "Ъндърграунд", "Стани, спокойна, с легло ... "" Преди огледалото "," Лош рима "," балада "и др.).
1 Op. от: Владислав Khodasevich. Стихотворения. S. L. 1989. 403; Забележка. NA Богомолов.
2 ср например, балада на Жуковски "Рибар" (1818, превод на Гьоте) или "Елегия" Delvig ( "Когато душата ви пита ...").
3 Владислав Khodasevich. Указ. Оп. S. 180. Next "John Bottom", цитирани в тази публикация. страници са показани в скоби.
4 Козлов II Пълното. съч. стихотворения. S. L. 1960 82; Козлов допълнителни работи, цитирани в настоящата публикация, страниците, посочени в скоби.
Забележка 5 "predtyutchevsky" рисуване този стих; Ср "Как може сърцето да изрази себе си?» ( «Silentium», 1829) и "All сладко за душата ти / Излизате на път. "(" От край до край, от замъка до град ... ", 1834-1836, трябва да се отбележи, че в тази" нощ "стихотворение рима всички мъже) - Tiutchev FI Пълното. съч. стихотворения. S. L. 1987. 106, 133.
6 ср "Аз съм седнал замислен и сам ..." - Tiutchev FI, оп. С. 129.
7 Последният от кавичките неизбежно извиква в съзнанието на крайния песента на Мария "Празник по време на чума": "И не напусне Едмон / Джени, дори и в небето!" - А. С. Пушкин и пълна. съч. Оп. В десет тона. Л. 1978. Т. 5. С. 353. Дори да оставим настрана въпроса за Пушкин спомни балада Козлов (в този случай, независимо дали е умишлено, цитиран) или пред нас е случайно, би означавало, че Khodasevich беше да се вземат краят на "Сънят на булката" в светлината на песен на Мери. Ако "Dream Булка" е кръг Kozlovsky претекст "Джон Bottom", че в името на който е бил лоялен към съпруга на героинята попада сияние Пушкин. Това е съгласен и с основната задача на Khodasevich, поставят своите имена на героите се възприемат като подчерта "прост", тичане и се слива с друга: Джон и Мери - е Иван га Маря.
13 Ibid. Pp 413, 411.
Свързани статии