приложение

Изцеление в Яков 5: 15 ... ??

Петдесятната и харизматични движения на изливането на Светия Дух включва дара на изцеление, която работи в нашето време. В мотивите е, както следва: изцеление е част от мисията на Исус и апостолите. В Евангелията и Деяния на масови описания изцеления. Ето защо, съвременната църква трябва да използвате своя дар на изцеление. В подкрепа на този аргумент често се цитира от посланието на Яков 5: 14-15

14 Болен ли е някой между вас? Нека повика старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в името на Господа.

15 И молитвата на вяра, ще избави страдалеца, Господ; и, ако е извършил грехове, ще му се прости.

Думата "болен" не съществува в текста. гръцката дума за "слаб" се използва в оригинала. Разбира се, тази дума може да се преведе като "болен", което означава физическо заболяване. Но контекста ще покаже правилният превод на тази дума.

Нов раздел винаги започва нова тема. Ето защо, ние ще започне с 13 стих на глава 5 от Джеймс. Структурата е както следва:

13 Дали някой от вас страда? Нека се молим.

дали някой е щастлив? Остави го да пея.

14, ако някой е слаб? Нека повика старейшините, и т.н.

Следваща проход завършва следния извод:

16 Признай си един на друг и да се молим един за друг, че за да оздравеете пламенна молитва на праведния.

Слаба - изцеление

Първо, думите "скръб", "радвам" и "слаб" са взаимосвързани и се отнасят за молитва. Всички от тях - прояви на емоционалната страна на вярата. В тази връзка възниква въпросът: дали да се взема думата "слаб" във физическия аспект? Може би това е проблем на вярата?

Второ, защо "пациента" трябва да призове презвитерите? В крайна сметка, ако някой е болен, дякони и старейшините го посетили автоматично и се молят за него. Очаква се, че общността и старейшините не знаят нищо за болестта. Тя се крие в сърцето на "слабата" лице. Това сочи (скрита) проблема във вярата. "Лош човек", наречен, за да обсъдят "скрит" Проблемът със старейшините.

На трето място, твърдението на Джеймс 05:15 въвежда друг проблем:

15 И молитвата на вяра, ще избави страдалеца, Господ; и, ако е извършил грехове, ще му се прости.

Писанието никъде обещава автоматична изцеление на болните в отговор на молитва. Напротив, християните могат и ще се разболеят. те често не получават изцеление. Бог не обещава да християни живот без болести и смърт. Освен това, християните трябва да очакват дори повече проблеми и страдат в живота си, просто за това, че те са последователи на Христос (Деяния 14:22).

Апостол Яков не е бил освободен от затвора. Той е бил убит от Ирод (Деяния 12: 2). Павел е бил много болен (очно заболяване, Галатяни 4:15 и трън в плътта, 2 Коринтяни 12: 9), но не се изцели от молитвата му. Самият Бог не искаше Пол отново се моли за изцеление. Трофим бил болен на остров Милет (2 Тим. 4:20), но също така не е бил излекуван.

Ето защо, лечебна молитва се основава на библейски доказателства. Можем да се молим за изцеление, но без да се опитва да манипулира Бог или го принуждава да излекува болестите ни. Бог не е гаранция за отговор на тези молитви. Бог е Бог, а не човек-бог в известен смисъл езически.

Следователно, единството на Свещеното Писание ни призовава към преразглеждане на Джеймс 05:15, както следва:

15 И молитвата на вяра, ще избави страдалеца, Господ; и, ако е извършил грехове, ще му се прости.

Позитивните гаранция прошка в отговор на молитвата на изповед - истинска библейското учение. Следователно, това последното изречение трябва да бъде свързан с първата, в паралелна смисъл. Можете да си го представя, както следва:

И молитвата на вярата "слаб във вярата", и Господ ще издаде своя "слабост" (укрепване) и, ако е извършил грехове, ще му се прости.

Сега ние виждаме актуализираната снимката. Тук има връзка с (вероятно) греха и неговата слабост. Яков гарантира положителен отговор на молитвата на Бога. Затова можем да кажем, че болестта не е физически, но емоционално, се отдаде на липсата на доверие във вярата. Изглежда, че "слабият" има проблем в самата вяра. Той се бори със себе си, опитвайки се да намерят сигурност и стабилност във вярата. Той се притеснява за реалността на вярата, се колебайте да се посвети изцяло на Господа. През нощта той не можеше да спи. През деня - да се концентрира. Той разрушава вярата си в Христос. Никой не знае за това. Но страданието му няма да приключи бързо и лесно. Ето защо, нека повика старейшините, за да получите подкрепления и освобождение от тревогата за грях против неизменността на обещанията на Бога.

"Слабост" означава слабост във вярата, че може да доведе до грях. Това е човек, който се притеснява за стабилността на вяра и сериозността на изпълнението на Божиите обещания. Тя го мъчени денем и нощем. Нека повика старейшините да се молят и да обсъдят с тях ти е проблема с библейския позиция. И славата на благодатта, за да блесне в по-слаба вяра на този човек и го вдъхновява за възстановяване на духовна сила. И ако той е извършил грях в тази посока ще бъде простено.

Това тук не казва за изцеление на болните, а поканата е не да се изолират от обществото като семейство на Бога и да се доверите на старейшините като овчарите в името на Христос.

Помазаник?

С оглед на това тълкуване на помажат с масло също получава нов библейския смисъл. Библията често символизира възстановяването на ели. Тя е символ на Светия Дух, като министри властта да изпълняват задълженията си. Подобно на свещеници, Давид, пророците. Този пасаж се казва, че "слабостта" на вярата трябва да бъде преодоляна чрез намаляване на силата на Светия Дух. Това тълкуване се вписва много по-добра интерпретация на физическо заболяване. В този случай, използването на масло като символ на Светия Дух е на разположение в нашата селекция. Основното нещо да каже една молитва в името на Господа и да се използва приемлив в своите символи на културата при поискване (в контекст).

И повика старейшините на църквата / общността

Обикновено популярните лечители призовават пациентите да се свържете с тях с помощта на Джеймс 05:15. Тази практика не почива на библейска основа. Защото Яков команди, за да се обадя на старейшините на местното общество. Защо, за Бога трябва да вярвам на непознат лечител по въпросите на вярата и църквата? Много от така наречените пророци и молитвени лечители дори не се покланят на Светия Дух извършената работа в местната църква. Не се спускат стадо овце (приземи) Бог от правилния път. И Бог да ни помогне в този Бог!