Какво е "Света" и какво означава това? Смисълът и тълкуването на термина в речници и енциклопедия:
(Евр. Кадош) в най-дълбокото чувство е Бог като абсолютно откъснат от всеки грях, как да се направи само добро и мрази злото. Израел постоянно напомня: "Бъдете свети, понеже Аз съм свят (Левит 11:45; 19 :. 2; Пс 98 :. 5,9; Исая 6 :. 3; Йоан 17:11; Откровение 06:10 ..). Светии, се наричат в Стария завет, "Божиите хора, принадлежащи към Бога" - Израел. (. Дан 8:24), и Новия завет - ученици на Христос, "свят народ" (1 Петрово 2: 9) Както отделени от света, заедно с Христос communicants Свети Дух (2 Кор 5:21; .. 1 Сол 3:13 ;. 2 Сол 1:10) .. Светите наричани ангели (Мат 25:31; Откровение 14:10 ..), Пророкът (1:70 Лукът; Еф 3: 5 ..) и апостоли (Ефесяни 3: 5.). В по-широкия смисъл на думата свят и благословен се използва във връзка с най-известните лица, времената и субекти (без да се посочва някои от добрите си качества), които са били посветени на Бога и са били използвани по време на служба (Изх 30:25 ;. 31:14; Мат . 7: 6; Luke 2: 23) .. В Ис. 13: 3 (. Евр Text), идващи във Вавилон индийски и персийски войски, Господ нарича "Моят осветен", т.е. Те избран да води своето Си война. Впоследствие думата дойде да означава всички разрешителни за ползване, или каквото и да докосне онова, което не се осквернява. Така че в 1 Кор. 07:14 говори за смесени бракове: езически съпруг се освещава чрез вярвайки жената, и жената на езичник съпруг се освещава чрез верните; деца като светите християни; 1 Тим. 4: 5 казва, че храната да бъде свято слово на Бога и молитва. Com. Изразът "свещени планини" (Пс 86: 1.), "свято място" (Мат 24:15; Деяния 06:13; 21: .. 28) .. "свещен град" (Деян 9:24; Мат 4: 5; 27:53), "Св планината" (2 Пет 1: 18) ..
-разделени, чисти, избраният от Бог (Ис 4.3). В най-висшия смисъл на Светия е единственият Бог, който няма нищо общо с греха и нечистота. И рече на своя народ: "Бъдете свети, понеже Аз съм свет" (Лев 11.44-45; 19,2; 20.7,26; 1 Петрово 1.15-16). Всички християни Писанията наречени Светия (1 Peter 2.9; Romans 12:13; 1 Кор 6.2; Еф 5.3; No. 3.12). И това е дар от Бога чрез застъпничеството на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Свят и призова децата на християните (1 Кор 7,14). По този начин, хората, и места, отделени за Бога, и в която (или кого) Бог се нарича свети (W 7,6; 14,2; 23,14; Num 6.5; Пс 86,2; Дан 9.16; Мт 24,15; Мк 6.20; Деяния 6.13; 2Pet 1.18). Светии са заповедта (2 Петрово 2.21), завет (Лука 1,72), събота (Изход 31,14; Исая 58.13), Право (Римляни 7.12). Тя може да бъде живота (2 Петрово 3.11), но във всичко това се проявява Божията святост, защото само Той е свят (1C 2.2, от 15.4), и свето е името Му (Псалм 144.21).
абсолютно чист, перфектен. святост дадена проба от живота на Христос. В по-широк смисъл, което наричаме светиите на мъртвите, които вече са предназначени за небесен блаженство. Разграничаване Св (привеждане на тялото си живот в жертва на духовния живот), градински чай (смята за добродетел "баланс" между физическите желанията и духовни стремежи: Платон) и герой, известен с подвизите му по време на войната или в олимпийските игри, или исторически себереализация: голям политик, учен или философ, чиято работа е от значение за определена епоха. С други думи, съдбата на героя - особено земята; градински чай балансира физическите нужди и духовни стремежи; Saint иска да живее живота на духа. Концепцията за святост - чисто християнска концепция и духовно отряд е свързана с идеята за физическо страдание: в святост има нещо "драматично", а драмата е напълно чуждо на индийската "аскетизъм": аскет не преодолее физическата си живот, но просто не го чувствам; поради което светецът нямат нищо общо, например, с "факир".
духовна и морална непорочно, чист, перфектно; всичко, което се отнася до Божественото, към истините на вярата, предмет на най-високо благоговение, нашето поклонение, духовен, божествен, небесен. Дух, третото лице на изразяване Bozhes дейност
Обяснителна речник Ozhegova "Св
Вярно е, величествена и изключително важно
Word подобна по значение
(- '62) - един от дванадесетте апостоли, избрани от самия Господ да проповядва учението си. Свети Апостол Андрей е роден в град Витсаида Галилейска, и по-късно живее с брат си Симон (по-късно Свети Петър) в Капернаум, на брега на езерото Генисаретското, предоставяйки препитание си в риболова. Той не е бил женен, и става ученик на св. Йоан Кръстител, пророк обяви Въплъщението. Както разказана в Евангелието на Исус Христос на Своите ученици първо той нарича апостол Андрей, защо той получи името на Андрю. Апостол Андрей веднага след това Господ. Според Евангелието, Светият апостол Андрей беше с Исус Христос по време на чудото на петте хляба ще задоволи пет хиляди души, говорихме с Господа на Цветница, разпита го заедно с апостолите Петър, Яков и Йоан на Елеонския хълм около бъдещата разрушаването на Йерусалим и знаците второто пришествие на Спасителя. Апостол Андрей е бил свидетел на Възкресението и Възнесението на Христос. С проповядването на Исус Христовото учение Андрю направи няколко пътувания назад и три в Ерусалим. Трето пътуване Апостол Андрей направиха в Херсонисос, където остава в продължение на дълго време. Оттук и апостол Андрей пътува по протежение на Днепър, която беше наречена Borysthenes. Свети Апостол спря на места, където днес е град Киев. На планините на Киев Апостол издигнат Светия кръст и каза на учениците Си: "Виждате ли тези планини ще блестят на планините на Божията благодат: тук е чудесен град и в него Господ ще издигне много църкви". При преместване на север. Апостол Андрей стигна до уреждането на славяните на мястото на бъдещата Новгород, а след това чрез уреждането на викингите заминава за Рим. По пътя на апостол Андрей издържа много скърби и страдания на народите: му прогонени от градовете, са били бити. Мъченически Saint Andrew е предопределена да превземат града Ахаия Патра на входа на Коринтския залив. Чудни изцеления, които са настъпили през молитвите на Апостола, насърчават гражданите да приемат християнството. Но управителят на града, проконсул Aegeatos беше непоправим езически. Той нареди на разпъването на апостол Андрей. Андрю радост приел решението на началника на разпъването му. Той отиде до мястото на екзекуцията, обявявайки на висок глас: ". Партньори на срещата кръст, Христос освещава плътта" За да се удължи страданието на апостола, Aegeatos не е разпоредил прикован на ръцете и краката на светеца, и да ги връзвам към кръста. Според легендата, на кръста, разпъването на апостол Андрей, бе специален формуляр - изглеждаше като римски цифри "X". Оттогава кръстът носи името на св. Андрей. В 357 мощите на Свети Андрей бяха тържествено прехвърлени към Константинопол и поставени в храма на светите апостоли до мощите на св Евангелист Лука и ученик на апостол Павел - апостол Тимотей. След превземането на Константинопол от кръстоносците през 1208 мощите на светеца били транспортирани до Италия и се поставят в катедралата в Амалфи. Когато папа Пий II в 1458 уважаемият главата на Свети Андрей е преместен в Рим и се слага в катедралата на Свети Петър.
(Ней 11.1; Ис 48,2; 52,1; Dan 9.24; Mt 4.5; от 11,2; 21,2) -Ierusalim вж.
академично издание на речника
име на Budennovsk в Ставропол Кр. до 1920.
академично издание на речника
Речник на крадци жаргон
няколко носове по крайбрежието на север. Arctic прибл. -. За да yuzhnomberegu м Laptev, на Колския полуостров и Баренцово Тимах м.
академично издание на речника
Речник на крадци жаргон
(Латински: «Сан-CTA Sedes».) - папа. и Роман. Curia да помогне на папата в католическата администрация. църква. както и Ватикана.
моторно-ветроходна шхуна експедиция на Георгий Седов да Severnomupolyusu (1912-1914 г.). 2, проведена в зимуване ново. Земя и ZemliFrantsa Йосиф. Той се завръща в Архангелск през 1914.
академично издание на речника
1. Всеки, който е прекарал живота в служба на Бога, и след смъртта на светеца покровител на църквата признава вярващите.
Обяснителна речник на Ефрем
1. Пълното на святост; божествено. 2. upotr. като постоянен епитет на обекти и места за поклонение. 3. свързани с Великден като в Easter получени за Easter. 4. прекарано живот в служба на Бога и смъртта на призната християнска църква покровител на верните. // Характеристика на това лице; праведен, благочестив. 5. Перин. Морал, безупречно в живота си, поведението (на човек). // Noble, възвишеното. 6. Перин. Преподобни, мила, съкровено. 7. Перин. Неразрушим, неизменни. 8. Перин. Това е изключително важно, високо, почтен.
Обяснителна речник на Ефрем
нови думи
Свързани статии