Сред православните храмове заемат специално място мощи на светци. Благодарение на тях, се извършва много чудеса, изцели неизлечимо болни, обладан уреден ежедневните трудности и служат на други вярващи милостив помощ. Това се случва обаче, че свръх около свещената обектът е извън обхвата на причина, придобиване на характеристиките на магически култ. На правилното почитане на останките на светци ние ще говорим в тази статия.
Какво се нарича в православните мощите?
Реликви в православния свят се наричат останките на светиите, които са оцелели в една или друга форма. Те отдаде почит на почитането от вярващите се моли пред тях често се правят чудеса. Най-често това са случаи на излекуване от някакво заболяване или необичайно ходатайство. Тази традиция съществува и за католиците.
След смъртта, тялото на светци могат да се съхраняват по различни начини: понякога има само кости, е, че спасените и кожата (така нареченото "чудо на безсмъртието"), подложени на няколко промени. Често от мощите идва необяснимо миризма в някои случаи, разпределени ароматно течност - смирна.
Ценни останки се съхраняват, обикновено в специален ковчег, напомнящ на украсен ковчег. Тя се нарича храма. Понякога тялото на починалия търсещият не може да се намери, провидението скрит под шиника, която е под земята. След това, на предполагаемото място на тяхното местоположение са изграждането на специален празен гроб, който се нарича кенотаф.
Има и разделяне практика мощи на частици за увеличаване на техния брой. След това те са поставени в реликвария, или икона. Всяка частица има светите останки на една и съща сила на благодатта, там е и практиката на добавянето им към мастилото за икони писане.
Как предоставена помощ?
Чудотворната сила на мощите, признат от много хора, а не дори и най-верните. Например, когато видят какво се случва с притежаваните от зъл дух приближава мощите. Какво сила кара обладаните се държи по този начин? Очевидно е, че тази власт - на Божията благодат, която е действала в pleaser и живота си. Самото име показва, че източник на чудеса, той идва от думата "мощност", което означава "сила".
Следователно не зарове сами по себе си, не са от значение източник на благодат, те са само негов диригент. Сам Господ чрез мощите, принадлежащи на Своите светии, изпраща невидим помощта, плодородна сила. Ефрем Сирин го каза по този начин:
И след смъртта на Светая, като жив: изцеляват болните бесове изгонихме от силата на Бог и да отразява всяко зло влияние на тяхното muchitelskogo правило. За светите мощи винаги е присъща на чудотворната благодатта на Светия Дух.
Православната почит на реликви
Както казах по-горе, е обяснение на традицията на православната почитането на мощите. Както е случаят с иконите, ние не се поклонят на самия предмет, но с молитва се хареса на праведния, почитан милостив Божията сила, която е в тях. За почитането на останките на светци професор AI Осипов казва:
"И любезно чест мощите на светиите, Църквата почита храмовете на Светия Дух, храм на живия Бог, в които живее Бог чрез Неговата благодат и след физическата смърт на светеца, и мъдростта на благоволението на Неговите творби се чуди -. От тях и чрез тях"
Още в Стария Завет има някои доказателства за почит към костите на праведните мъртви. Това прехвърляне на Мойсей от Египет остава праведен Йосиф (Изх. 13:19). и възкресението на човек след докосване на костите на пророк Елисей (4 кг. 13:21). Въпреки това, основната причина за почитането на мощите на светиите е, разбира се, фактът, че Въплъщението.
Неговото въплъщение на Господ е издигнал в човешкото тяло до безпрецедентно височина, преди да бъде взето от него, дори и на небето, и показа, че тялото на равна нога с душата може да бъде седалището на Светия Дух. И благодатта диригентския е не само тялото, но и облеклото елементи, принадлежащи светец на Бога. Спомнете си, че дори сянката на Свети Петър изцеление настъпила (Деяния 5:15)..
Още в ранния период на християнството, включително православна светилища тяло бяха отличени мъченици, убити. Първо причастие (агапе), извършено на техните гробове. И днес задължително условие за литургията е наличието antimension - специална такса, която се приложат част от светите мощи.
Като задължително благоговение остава светии бе оправдан на седмия век VIII Вселенски Съвета. Неговият указ гласи, както следва:
Нашият Господ Исус Христос ни е дал мощите на светци като spasonosny източник, налива разнообразие от добротата на слабите. Тъй като се осмели да отхвърлят властта на мъченика: ако епископите - те могат да бъдат повтаряната ако монасите и миряни - са лишени от общуване.
Трябва ли нетленните останки на почитта си?
Сравнително често явление, което се случва на остатъците на светиите е тяхното пълно или частично съхранение на смъртта. Това чудо се нарича неподкупност. Най-често, в случай на нетленно Бог угодник кожата на свива и става все по-кафяв оттенък, самия орган не се разлага. Обикновено също с мъртвите идва от приятен нито несравнимо аромат.
Трябва да се разбере, че всичко това се случва без външно влияние или намеса, няма нищо общо с мумифицирането или балсамиране. За да се обясни това явление научно невъзможно, въпреки многобройните опити, защо той принадлежи към категорията на чудотворната. Телесната температура на само несъществуващата по този начин също така съответства на температурата на живото тяло.
Нетленно мощи, в същото време, не е предпоставка за тях, за да се поклонят. Това погрешно схващане е дошъл до нас в ХVIII век, очевидно под влиянието на католическата църква. Спомнете си, че скъпоценните останките на много мъченици са фрагменти, или дори изобщо не консервирани, например, чрез изгаряне. Въпреки това, поради факта, че мощите на Св Серафим Саровски е скелет, докато тялото на Александър Svirsky запазен почти като жив, не можем да заключим, че праведник "Светецът" от другата.
Основният плат, който обикновено се възприема като светилища, е кост. В допълнение, трябва да се вземат предвид различните традиции и климатичните условия. На Атон, например, има много по-различна от руската традиция нетленни идеята за мощи.
Обичай на погребване на монасите в Атон
Athos обичай предписва практиката на дъмпинг следните монасите измежду братята. Мъртво тяло не се измива и не pereoblachayut, тя шие в мантията, сложи главата кукли (монашески шапки). Bury се приема незабавно, за предпочитане в същия ден. Като правило, в готов гроб понижава ценни останки, да ги напълни с почва.
След това, всички братя искрено се моли за починалите в продължение на три години, спомняйки си всеки ден Proskomedia и ... копае кости. Ако кожата е напълно изгнили, те понасят, ако не, тогава се копае обратно - означава "земя те не са взети", защото на някои грехове. Подобряване на молитва, се молим, докато кожата не е напълно istleet.
Останките от светиите, моля монаси Божиите определят от цвета на кости, черепи. Жълтеникав оттенък (и често - на аромата) на черепа показва праведен живот на своя собственик, белият цвят показва, че монахът е работил честно, като по този начин спаси, но тъмните костите осъждат греховния душата на починалия.
След това се случва следното останки обичай: те се промиват във вода и се поставя в вино костница. Това е специална крипта на външен вид прилича на параклис, където редици от рафтове разложени череп на монасите, а по стените - костите. Костенурки обикновено пишат монах име и дата на смъртта. Гробницата, в която братът на тялото е била използвана за погребение на починалия следващия брой монашеско братство.
Както можете да видите, традицията на почитането на мощите на Света гора е малко по-различна от нашата практика. Много останки са почитани тук, в съответствие с идеите afonitov ще трябва да принадлежат на хора, на грешници, за тяхното безсмъртие - живот знак nebogougodnoy. Но тези различия в практиката на идентифицирането на останките на светиите са обяснени само климатичните особености на континента, както и нищо повече.
Как да се приложи към храма
Като всеки храм, светилище или мощехранителница трябва да се подхожда, на първо място, съзнателно и почтително. Ако искаме да получите най-милостив помощта на Бог угодник, не е излишно да питам предварително своите сцени от живота му.
За съжаление, това често се случва, че хората, виждайки дълга опашка до храма, има "за всеки случай" или "за компанията", без дори да знаят за чиито мощи и защо те идват. "И това, което ще ви помогне!" Не се облага "стои", разбира се, не може да донесе. Тя не може да се приема като храм за някои външни, независими от нас означава, като магия.
Подход храм необходимостта православната до спокойно и бавно, никой не е объркваща и не бутане, моли тихо. Ако всичко би било чудесно, може да се възприема като един вид религиозно шествие, по време на съвместно посещение на богомолците в храма, ще бъде от голяма полза. Питам за нещо може да бъде праведен в собствените си думи, можете да научите tropar или го прослава. В случай на дълга линия да премине пред мощите е по-добре да не се задържат други.
Приложени към останките на светиите трябва да се следва. В moschevichka трябва да целуне стъклото в мястото, където парчето себе си. Ако ракът е пред нас, а след това целуна главата (чело) и подножието (или просто в главата си). В този случай, по устните, ние не трябва да има червило. Когато опашката пред храма там, преди да направи два наземна или се поклони, след което той я целуна, отдалечете и да вземат още един поклон.
Няколко пъти, за да подхождат на скъпоценните останки не трябва да бъде - това е знак за липса на вяра. Ние трябва да помним, че всички чудеса се извършват от нашата вяра и според Божието чудесен план за нас, но добър.
Също така, православната почитането на мощите гледате филм:
Вземете себе си, кажете на приятелите си!
Свързани статии