Съвети Преподобни Моисей (Putilova)
Съвети Свети Макарий (Smith)
Съвети на Свети Антоний (Putilova)
Съвети Монк Иларион (Пономарьов)
Съвети Св Амброуз (Grenkova)
Съвети преподобни Анатолий (Zertsalova)
Св. Йосиф Съвети (Litovkin)
Съвети преподобния Varsonofy (Plehankova)
Съвети преподобни Анатолий (Потапов)
Съвети преподобни Нектарий (Тихонов)
Съвети Св Nikon (Беляев)
С Тара повече внимание на себе си, и не се разглобява два случая, в действията и обжалва пред вас, за другите, ако не виждате в тях любовта, то е защото, че си направил една любов не е нужно.
# 9, където смирение е, има простота и Божия Тази индустрия не изпитва съдбата на Бога.
# 9: Бог не презират молитвите, но понякога желанието си изпълнява не само за божествената цел си, за да се организира по-добре. Какво би станало, ако Бог - всезнаещ - абсолютно изпълнени желанията си? Мисля, че, макар и да не кажа, че всички, които са родени на земята, ще умре.
# 9; живее без вниманието към себе си, никога удостоен с посещение на благодатта.
# 9; Когато не сте спокойни - знаят, че не имаме смирението. Той е Господ разкри следните думи, Koi в същото шоу, където да намерят спокойствие. Той каза: Учете се от мен, не е кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой на душите си (Матей 11:29)..
А ко някой, когато Милован някои задачи - за това, което ще бъде помилван.
# 9; Ако postrazhdete с strazhduyuschim (малък, изглежда, тези неща) - да се класира като мъченици.
# 9; Ако obidyaschego извинение, и това е не само на всичките си грехове ще бъдат простени, но дъщерята на волята на Небесния Отец.
# 9; ако се моля от сърце за спасение, макар и малък, той ще бъде спасен.
# 9; Ако си позор, обвинява и осъжда себе си на Бога за греховете, филц съвест и за оправдано отива.
# 9; Ако изповядваме греховете си пред Бога, за тези неща за вас прошка и възмездие.
# 9; Ако натъжен от греховете или ужилени или просълзявам или vozdohnesh стон не е твоя utaitsya от него: "Да не се крие от него, - казва св. Симеон - отронена сълза, една капка от типа .." А свързване. Йоан Златоуст казва: "Ако posetuesh само за греховете си, а след това той ще го вземе за вашето спасение."
# 9; себе си довери всеки ден това, което сме посели за сметка на следващия век, пшеница или тръни? Предизвикайте себе си, трябва да се поправи по-добре на следващия ден и така цялата си живот. Ако зле извършва беше денят на настоящето, така че да може да се моли прилично не се предлага на Бога, нито разбити сърцата на всеки един, нито смири при мисълта за милост не са имали, или моля някой да не подава, нито да прости на виновните, нито издържа обидите, срещу същия ред не се въздържа от гняв, се въздържа при думи, храна, напитка или нечисти мисли умът ви е потопени, всички тези неща, смята с чиста съвест, се осъждат и сложи на следващия ден, за да бъдат по-внимателни към един добър и предпазлив в злото.
T той въпрос е твое, какво е щастлив живот със пламък там, слава и богатство, или в тих, спокоен, семеен живот, бих казал, че съм съгласен с него, но аз ще добавя: живот се премества с чиста съвест и със смирение, Тя носи мир, спокойствие и истинско щастие. А богатство, чест и слава, и високо достойнство често са причина за много грехове, и не донесе щастие.
# 9, хората са по-склонни да се разделят и да се потърси просперитет в този живот, и се опита да избегне страданията. И изглежда, че цената е много добра и хубава, но постоянното просперитета и щастието на човешкото зло. Той попада в различни страсти и грехове и изморят Господа и да премине през тъжен живот по-близо до Господа и се запазват по-удобно, защото Господ е призовал за добре дошли живот чрез продължителен: широкия портата и пространен начин на погибелта и са въведени в много отида при тях (Матей 07:13. ) и тъжен живот, наречена: тесния път и тясната порта, водеща към вечен живот, и малцина са онези, които го намерите (Матей 07:14) .. Така че техният Господ да ни за любов, като предвидя, да може да бъде добър, който е достоен, много дискове с широк начин и осигурява тясна и жалко начин за търпение болести и страдания, да организират тяхното спасение и вечен живот предоставят.
# 9. Вие искате не само да бъдат добри и да има нищо лошо, но гледат на себе си като такива. Желанието е похвално, но за да се види добрите си качества, той е е храна самочувствие. Дори ако всички ние действал в вярна и точна, все още трябва да се смятат за безполезни роби. Ние, в цялото си същество е повреден, не трябва да бъде в мислите ми да се помисли за добро. Ето защо, ние се колебайте, а не да се примири. Тъй като не сме Бог и дава сили да изпълняват, така че ние не увеличавате и подчиниха и смирение ще получи парична гаранция. И когато тя е ние, добротата и ще има силна и той няма да ни позволи да се изкачи.
# 9; Ние, без разум, мисля да се организира неговото богатство, тъга, суета, се лишават от почивка, изпълнява изоставянето на вярата дълг за суета, да оставят децата си добър имоти. Но знаем дали ще ги облагодетелства? Безумен син е не да се помогне на богатството - служела само като претекст за него да се облегне морал. Човек трябва да се грижи да напусне децата добър пример от живота си и да ги образоват в страха от Бога и Неговите заповеди, че основната им богатство. Когато се стремим Божието царство и Неговата правда, и тук и в цяла право ще следваме (Мат. 06:33). Ти каза, че не може да направи това; Сега светлина изисква това, но от друга страна! добро; но вие сте родили на този свят, ако само, а не за бъдещия живот? се утешаваше с Божието слово, ако светът ви мрази, знайте, че Мене преди вас е (Йоан 15:18). И плътски философстване мразеше - враждебност към Бога: на закона Божий не представи, и не може (Римляни 8: 7). Не искам децата си да бъдат славата на света, но за да бъдем добри хора, послушни деца, и когато Бог е удовлетворен - добра съпруга, нежна родителите, грижите в подчинено положение, обичат всички врагове и самоугаждащите.
M всички художници изобразяват на иконите на Христос, но малцина улавяне на подобие. По този начин, християните са одушевени образ на Христос и един от тях е с кротък, послушен и смирен по сърце, още повече като Христос.
# 9; мърморят срещу Бога трябва да се пази и да се страхува от смъртта, защото Господ Бог за голямата Си милост всичките ни грехове търпеливо страдат, но шепот ни не може да понесе Неговата милост.
# 9; обети а самите правила не налагат някакви без одобрението на своя духовен баща, с съвети, които един лък за да ви предложи по-добра от хиляда лъкове svoechinnyh.
# 9; фарисей по-голям от нашия и се молеше и гладно, но без смирение цялата работа, че няма нищо, и затова най-ревнив Mytareva смирението, което обикновено идва от послушание, а вие доминира.
# 9; Във всеки скръб: в болест и в бедност и страдание, и на загуба, както и за всички проблеми - по-добре е да се мисли по-малко и да говоря с него, и по-често в молитва, макар и кратък, за да се свържете с Бога, Христос и Неговата най-чист майко, и чрез този дух на горчив униние otbezhit и сърцето се изпълва с радост и надежда в Бога.
# 9; скромност и кротост на сърцето - тези добродетели, без които тя не е само в небесното царство не е да се постигне, но не е щастлив да бъде на земята или да се чувстват спокойни по себе си е невъзможно.
# 9; Нека се научат психически да се упреква за всички и да се осъжда, а не други, тъй като по-смирени, по-изгодно; Бог обича смирените и Неговата благодат върху тях се излива.
# 9; Каквото сполетя ви мъка, каквото и да се случи, имате проблеми, вие казвате: "Аз sterplyu за Исус Христос!". Просто го каже, и тя ще бъде по-лесно. За името на Исус Христос е силен. Когато става всички проблеми отшумяват, демоните изчезват. Отшумява и срам ще се успокои и си малодушие, когато сте най-сладката повтаря името му. Господи, дай да видим греха ми; Господи, дай ми търпение, великодушие и кротост.
H д корички срамува да изложи духовен наставник и да бъдат готови да го вземе в грях и срам си, за да се избегне вечен срам чрез него.
# 9; Църквата е за нас земен рай, където Сам Бог невидимо присъства и naziraet предстоящото, така че църквата трябва да стои спокойно, с голяма почит. Нека обичаме Църквата, и ще работим усилено за нея; тя ни радост и утеха в скърбите и радостите.
# 9; насърчение за опечалените старец често казваше: Ако Бог е откъм нас, кой ще бъде против нас? (Рим. 8:31).
# 9; Всеки случай трябва да се започне с поканата в помощта на Божието име.
# 9; често говори за запазване на стария човек на съвестта, е внимателно наблюдение на вашите мисли, действия и думи, и покаяние в тях. Той преподава немощи и слабите страни на подчинените си да извършват самодоволни. "Коментари се - инструктирани по-възрастният - да не позволим собствено самочувствие храната си, може да се чудите, бихте ли се това, което пострада поиска от другата."
# 9; Ако смятате, че гняв дойде върху вас, и мълчат до тогава не казвай нищо, докато постоянна молитва и самообвинения не успокои сърцето си.
# 9; добро за душата, за да реализира себе си виновен за всичко и най-накрая, а не да прибягват до самооправдание, което идва от гордост, Бог се противи на горделивите, смирените дава благодат.
# 9; често на по-голямата цитиран от Апостола: "Истинската любов не се раздразнява, не държи сметка за зло, nikolizhe изчезва."
А ко напуснат своите нужди и да се опитаме да разберем, и да изпълни Божията воля и разбиране, че на всяко място и във всеки щат, ще се спаси. И ако ние продължаваме да си желания и разбиране, че няма място, нито една държава няма да ни помогне. Ева в рая престъпил заповедта на Бога, и Юда в злополучния живота на Спасителя, не носят никаква полза. Навсякъде има нужда от търпение и принуда за благочестив живот, както четем в светото Евангелие.
# 9. Напразно ще обвинят, че ако живеят с нас и около нас се намесва и да възпрепятства нашето спасение и духовно съвършенство. неадекватността на нашето умствено и духовно да дойде от самите нас, от нашето не-изкуство и на грешен формата на становище, което не искаше да си тръгне. И това е само нас и предполага, объркване и съмнение, и различно, с недоумение; всички от които с нас и тежести смирите и задвижва мрачен състояние. Би било добре, ако можем да разберем простите думи на светите отци: ако се примири, че на всяко място да намерят покой, не заобикаляйки ума, много други места, които могат да бъдат с нас същото, ако не и по-лошо.
# 9; Основните средства за спасение - трайно многобройните неволите, които имат подходящ, за което е казано в "Деяния на апостолите", "чрез много скърби подобава нас, за да влезе в небесното царство."
# 9; макар бягството трябва да помним и да не забравя апостолската заповед: "един на друг тежести - и така изпълни закона на Христос." Много други заповеди, но никой в такова едно допълнение не е, това е ", така че да изпълни закона на Христос." Голямо значение е тази заповед, както и преди останалите трябва да се грижат за тяхното изпълнение.
# 9. Мнозина искат добър духовен живот в най-простата си форма, но не много, и малцина наистина изпълнява добре вашето желание - тя е на тези, които здраво държи думите на Писанието, че "през много премеждия ни подобава да влезете в небесното царство" и вика за помощ Бог, опитвайки се да разбере безропотно да издържат тяхната скръб и болест и различни неудобства, съдържаща винаги да помните думите на Господа: ". ако hochesch влезеш в живота, пази заповедите"
# 9; главен заповедите на Господа: ". Не съдете, и няма да бъдете съдени; не осъждам, така че не са осъдени, освобождаване, и ти освобождават" Освен, които искат да бъдат спасени винаги трябва да имате предвид думите на преподобния Петър на Дамаск, че творението се извършва между страх и надежда.
# 9; Смисълът на нашето спасение изисква на всяко място, където хората могат да живеят, Божиите заповеди и послушание към Божията воля. Той придобил само мир на душата, и нищо, но както се казва в Псалмите: "Светът на много хора, които обичат Твоя закон, и те не са изкушение". И всичко това, което търсите вътрешен мир и душевно спокойствие на външни обстоятелства. Всичко изглежда, че ти не живеят в място, с неподходящи хора царува, че тя не е така нареди, и че от друга страна, ако не са били предприети съответните мерки. Писанието казва: "Във всяко място на владението Му", което е, за Бога, и че Бог повече от всички неща, на целия свят за спасението на християнска душа.
# 9; Господ е готов да помогне на човек в придобиването на смирение, като във всички добри, но трябва да и лицето да се грижи за себе си. Това каза в комуникацията. бащите "дават, получават кръвта и духа." Това означава - да работим усилено, за да проливат кръв, за да получи духовен дар. А духовен дар, който търсите и да поиска, и кръвта ти хвърли съжалявам, това е всичко, което искате, да се никой няма да го докосне, не се притеснявайте. Да, по-спокоен живот, освен ако не можете да си купите смирение? Тъй като смирение е, когато човек вижда себе си като най-лошото от всички, не само хората, но и глупави животни и дори злите духове. И сега, когато хората се притесняват за теб, ще видите, че тя не се примири с това и да се сърди на хората, а след това неминуемо ще се помисли сериозно. Ако волята на своя провал съжаление и укор себе си в беда, и искрено се разкая за това пред Бога и духовен баща, а след това тук вече сте по пътя на смирение. И ако никой няма да го докосне, и ти щеше да остане сама, как може да бъде наясно с тяхната hudost? Как може да види своите недостатъци. Ако се опитвате да унижи - така че те искат да те смири; и вие се питате Бог за смирение. Защо тогава, след това хората скърбят?
# 9; На въпроса: "Как да слушате себе си, от къде да започна", последван от отговора: "Необходимо е да се първият запис как да ходят на църква, как стоите, как изглеждаш, как се гордея, как напразно като ядосан и така нататък."
# 9; Който има лошо сърце, не трябва да се отчайваме, защото с Божията помощ, човек може да се определи сърцето му. Само трябва да погледнем внимателно след себе си и не пропускайте шанса да бъдат полезни съседи, често отворени за по-възрастните и да се създаде осъществими милостиня. Разбира се, това не може да стане изведнъж, но Господ е търпелив. Той след това просто спира животът на човека, когато той го вижда готов да премине във вечността, или когато не виждам никаква надежда за неговото отстраняване.
# 9; учи, че духовният живот не могат да бъдат пренебрегвани и маловажни обстоятелства, понякога по-възрастният е казал: "От Москва Grosheva свещи горяха."
# 9; Що се отнася до осъждане, а коментарите на други грехове и недостатъци, бащата казва: "Трябва да има внимание на вътрешния си живот, за да не забележи това, което се случва около вас тогава няма да съди .."
# 9; посочва, че няма от какво да се гордеем с този човек, старецът добави: "Да, и това, което в действителност лицето да се качи веднага счупен, изтръгната пита милостиня: Имай милост, имай милост И ако благодат все още е кой знае ще даде?!".
# 9; Дойде ли гордост атаки, казват за себе си: "грозник разходки."
# 9; малко баща попита: "толкова дълго време да умре, тя все още представлява котка и т.н. Защо е.?" Отговор: "Всеки, макар и малко по-малък грях трябва да бъде написана като се сетите и след това да се покаят Тъй като някои дълго, за да умре, който забавя всеки липсата на покаяние, и толкова дълго, колкото има улеснено с всички необходими средства, за да грешим рекорд като се сетите и след това .. ние отложи: греха е малък, това е срам да кажа, или кога да се каже, но хайде да се покае и да има какво да каже ".
# 9; Три къдрица придържам един до друг: омраза гняв, гняв с гордост.
# 9; "Защо хората грях?" - попитах аз, понякога по-големия въпрос и той самият му отговори: "Или защото те не знаят какво трябва да прави и какво да се избягва, или ако го направят, те забравят, ако не забравяме, мързеливи, обезкуражени Това три гигантски - обезкуражаване или. мързел, забравяне и невежеството - от които е свързан цялата човешка раса неразрешими облигации и след това да бъде небрежност с всички sonmische зли страсти защо ние се молим на Небесната царица: "светия Lady, майка ми от Бога, Твоите светии и всесилни молитви otzheni от мен, smirennago .. и okayannago слугата, униние, забрава , Лудост, безгрижие и всички лоши, лоши и богохулни мисли. "
# 9; Не бъди като досадни мухи, че понякога безцелно лети наоколо, а понякога и хапе, и двете от тях се уморяват; и да бъде като една мъдра пчела, че пролетта усърдно, за да им работа и началото на есента завърши на пчелна пита, които са толкова добри, как да настроите бележката. Един - сладко, а другата - това е хубаво.
# 9; Когато старейшина пише, че е трудно в света, той отговори: "Защото това (на земята) и се нарича долината на сълзите, но някои хора плачат, а други вече са запалени, но последният не би било добре."
# 9; На въпроса: "Какво означава да живеем чрез сърцето," бащата отговори: "Да не се меси в работите на другите, и да видите всички останали благо."
# 9; Свещеникът казва: "Ние трябва да живее на земята като чекрък, само малко една точка докосне земята, а другият се стреми непрекъснато нагоре, и ние като zalyazhem на земята и не може да стане."
# 9; На въпроса: "Как да живеем", бащата отговори: "Да живееш - да не скърбят, никой да съди, никой да дразня, и всичките ми отношения."
# 9; да живеят без лицемерие и да се държи грубо, а след това нашият бизнес ще бъде вярно, а иначе лошо воля.
# 9, за да се насилвате, макар и неохотно, да се направят някои добре да враговете си; и най-важното - не отмъстя за тях, и да бъдат внимателни, за да по някакъв начин обиждат своите виждания с презрение и унижение.
# 9, така че хората да не ходят на невнимание, а не закован надеждите си за външна помощ за молитва, по-възрастният повтори обикновените хора казваха: ". Боже, помощта - и всъщност човекът не лъже" И добави: "Не забравяйте, че на Спасителя попита дванадесетте апостоли на съпругата на Ханаан, но той не ги чуе, и тя молеше, молеше."
# 9; Отец учи, че спасението три градуса. Това каза в комуникацията. Йоан Златоуст:
б) са съгрешили, да се покаем,
в), който се кае лошо, че намирането издържи скръб.
Свързани статии