Написано от Votserkovlenie.ru

Фактът, че Юда съгрешили малко вероятно показва, св. Евангелист Йоан, казвайки: За братята му не вярват в Него (Йоан 7: 5). Разясняване на мястото на Евангелието, св. Теофилакт [3] разбира, тук под Христовите братята на Йосиф деца. Това, казва той, "укорява оня (т.е. Христос) и братя, синове на Йосиф доставка (сред които бил и този Юда), където те имат такава липса на доверие към него от собствения си лош воля и завист, за роднини? са склонни да завиждат им повече от външни лица. "

Но, освен това, Юда и Христос е имал nebratolyubie като че написани на живота на Яков, брат на Бога. Когато Йосиф, при завръщането си от Египет, започна да се разделят земята му сред неговите деца, родени от първата му съпруга, той предпочита да посвети част от Господ Исус, роден свръхестествено и неподкупен от Света Богородица, докато първото е все още малко дете. Но тримата сина на Йосиф не искат да приемат Христос в своя дял, както е роден на друга майка; само четвъртият син (St. James) го взе в съсобственост на част от неговата и затова носи името на брата на Бога.

Осъзнавайки греховете на бившия им Юда се осмели да се нарече брат на Бога, но се нарича брат на Яков, както той пише в посланието си: Юда, слуга на Исус Христос и брат на Яков (Юда 1: 1.).

С изключение на името на Яков, Юда, апостол Юда има и други имена. Матей Евангелист го нарича Lavveem и Тадей. Тези имена са дадени на апостол Юда не без причина. Думата "Levvey" означава: "сърдечно". Във връзка с апостол Юда е името би означавало, че той, Юда, след като Божието дълготърпение към тях от незнание съгреши Божият Христос, когато бил убеден, че Исус е истинският Месия, за да се свържете с него с цялото си сърце. "Тадеус" просто означава "хвалеше", тъй като той благославяше Бога и призна Христос и обяви, Евангелието на много хора.

Налице е новината, че св. Jude проповядва християнството в Персия, където и пише на гръцки посланието си. Мотивация за писане на това послание е фактът, че общността на вярващите промъкнал зли хора, които под прикритието на свободата на християнина е разрешено да си представим какви ли не гадости. Това кратко съобщение съдържа много дълбоки и поучителен мисли. Тя съдържа част от учението на догматичен: тайната на Светата Троица, въплъщението на Исус Христос, за разликата между доброто и злото, ангели, както и за бъдещето на Страшния съд; част от учението на моралния: призив за избягване на нечист греховната плът в богохулство, гордост, непокорство, завист, омраза, злоба и нечестие. Апостолът съветва всички да бъде постоянно в позицията на собствената си, вяра, молитва, любов - Съветът да се грижи за обработката на изгубените, за да се предпази от еретиците, духовно вредни маниери, които той изобразени ясно и заявиха, че еретици ще умре, като жителите на Содом (Юда 1 :. 7 и следващи). В допълнение, в посланието си до апостол Юда той казва, че не е достатъчно за спасение да бъде достъпен само от езичеството към християнството, но трябва по вярата да прави добро, прилично християнин.

Много различни страни посетиха апостол Юда, проповядвайки Евангелието, обръщайки се към християнската вяра хората и да ги насочи към пътя на спасението. Той стигна в страни като произведения на Арарат и тук, много хора са се превърнали от идолопоклонство, направена им християни. Това апостол силно се въоръжиха срещу жреците на идолите: го хванаха и след различни мъчения, бяха обесени на кръста и пронизани със стрелки. Тъй като той е завършил подвига на живота си и светия апостол Юда и отиде при Христос Бог, за да се вземе от него короната на вечна награда на небето. [6]