От това, което трябва да вярва - съществуването на светиите и тяхното Karamatov. Светият (ualy) - това е вярващият, който спазва заповедите на Аллах. Аллах е казал (Сура Юнус, стих 62-63):
) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون (
което означава, "Aulia Аллах и няма да усетите страх или тъга (в Съдния ден). Те са роби на Аллах, които вярват в себе си и страха си (всичко работи команда, избягвайте всички ограничения). "
Тя се казва също в K ur`ane (Сура Fussilat, стих 30):
) إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون (
което означава: "Истина, тези, които вярват в Аллах и са благочестив (достигнал степен Aulia), слезе ангелите на милостта с радостната новина, че те не скърби и не се страхуват, защото те ще Paradise"
Светии описват качеството нарича "Ал-Isti да ама ч». Това безмилостен придържане чрез извършване на задължителното задържане се от греха и изпълнява в големи количества всеки Суна (желаните услуги).
Karamat - феномен, който се появява в наблюдателен вярващ и че то е различно от магия и илюзионизъм. И от Marvel Karamata отличават с това, че чудото се има предвид, за да потвърдите пророчеството, и Karamat се дава като доказателство за истинността на това след титуляр Karamat за тяхното Пророка.
Karamat може да се появи светец, по негово искане. Някои от тях каза: "Може ли да бъде, че този, който го има, не се открива, че е по-добър от този, който има ясно, защото kashf (разкриване на нещо от скрит) може да се прилага за укрепване на неговата вяра и сърце" ,
Затова Karamata не са в големи количества сред другарите, но често се наблюдава сред тези, които дойдоха след тях.
Дори светия пророк е различно от това, което светец може да изпълнява малки [1] и по-големите грехове, но тя е защитена от неверие. Доказателство за това е X ADI Abu hurayry на [2]. който се казва, че Пророкът, мир на праха му, каза, че Аллах е казал:
من عادى لي وليا فقد ءاذنته بالحرب. ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
"Кой е в противоречие с Моите светии, който е в голяма опасност. Първото нещо, което по-близо до Аллах (не от разстоянието), - спазването на това задължение. И тези, които в допълнение към задължението за спазване NAFL (по избор на добри дела), един от онези, които Аллах обича. Ако човек стигне до точката, където той ще има специално изслушване, особено зрение, специални движения и специална сила на ръцете. Ако той иска на Аллах, тогава Аллах ще го дари, ако поиска защита, тогава Аллах ще го спаси. "
И прехвърлянето на A T - T abarany от Hudhayfah каза: ويكون من أوليائي وأصفيائي «... И той ще бъде сред моите светии". Веригата на предаване х пози (добри) и г Aribot като споменатата X Al X afiz Ибн Acar [3].
Няма съмнение, че този, който е бил светец на Аллах се спаси от изпадане в неверие. Той не се произнася недоверие, освен ако напусне съзнанието му: в този случай, е възможно, че той изрича думи на неверие, но не се отклоняват от исляма, защото в този случай не е оправдание (загуба причина) на.
Доказателство, че притежават свято Karamatov е в непосредствена близост K ur`ana стих (сура "Намл):
) قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي (
"Този, който е бил добре осведомен по религия, каза:" Аз ще го извърши, преди да се върне в очите ти, за да ти ". Когато пророкът Сюлейман видях да вземат на трона, заяви: "Това е от благодатта на моя Господ" [4]
Imam В-Тирмиди също Предава [5] и други, че Пророкът каза:
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
В този X ади с д дадени да се знае, че Аллах дава на някои вярващи видите това, което другите не забелязват.
Той също така се предава на автентичен X ДДД с него за това как Умар обжалва пред ръководителя на армията на име Ибн Sariyat Zunaym, който е бил в района на Nahauand:
«يا سارية الجبل الجبل». като го предупреди за опасността по този начин от планината, и Sariyat жалбата чул Умар, който по това време бил в Медина, въпреки голямото разстояние. Изпратени това казва Ал Bayhaky [6], наречена надежден и добър X Ал X afiz Ибн Акар [7].
Той каза, че имам Абу Джафар A T - T Ахау в книгата си на кредото: "Ние не се даде предимство на всеки светец или пророк преди, мир на праха им. Ние казваме, че пророк е по-добре от всички светии ". Тези думи опровергават тези, които говорят за превъзходството на някои от имамите на пророците. В действителност, Светият заслужава степен на святост, да следваме пророка при изпълнение на добри дела и след Шериата на Пророка. Затова абсурдно, че той (светецът) е по-добре, отколкото на Пророка, или го харесваш. След споменава редица пророци Аллах казва (сура "Ал-Анам"):
) وكلا فضلنا على العالمين (
"Всички пророци - най-доброто от всички същества"
По този начин е невъзможно да се тълкува този стих, така че да се предполага, че се отнася за времето, в което са живели споменат тези пророци. Това тълкуване е лишен от доказателства и забранено.
[1] Пророкът задължително присъщо защита от неверие, големи грехове, както и тези на малките грехове, които показват, подлост ги ангажира - както преди, така и след откровението Те пророчество. В случай на извършване на малки грехове, които не показват подлост ги ангажира, пророците на Аллах веднага получили предупреждение за необходимостта да се покаят за греховете си и тези разкаяха, преди някой да ги спазвате.
[2] Предаден от ал-Бухари в "Са х и х е": книгата "Ar-Ree като", "точка Al-Tauadi ''
[3]. Вижте "мазнини х Al барий" (11/342), "От Hudhayfah съкращение предадена Т - Т abarany. Adi верига на X с - х пози, Aribot г ".
[4] Пророкът Сулайман, мир на праха му, докато в Палестина, искаше престола на кралицата на Йемен от името на Balkys му е бил доставен. трона й беше много голяма и Сюлейман, мир на праха му, се обърна към публиката с въпроса кой ще го занеса на трона на кралицата. Тогава един от джиновете рече той ще го представи пред Пророка ще се увеличи от мястото си. Въпреки това, сред присъстващите един човек на име Ибн `Asyf Barhyya който казал на Сюлейман, че ще го отведе пред очите му се върнат. Това беше този човек и се възкачва на трона - той е светец.
[5] Предаден от ал-Тирмизи в книгата си "Сунан": Книгата "Tafsir Ал Чрез ur`an". Вижте "От сура" Ал-Хиджр " Imam В-Тирмиди каза, "Това X с ADI - R Aribot".
[6] Този ADI с X Al X X afiz Ибн Acar в книгата "Al Isaba" (2/3), определени за Al Bayhaky (книга "Ad-Dalyail").
[7] Виж "Al Isabat Фи tamyiz Ac-Sahabat" 2/3
Свързани статии