свещеномъченик Дионисий
Hieromartyrs: дионициади, епископ на Атина, презвитер Rusticus и Дийкън Eleutherius убити в галския Lutetia (древното име на Париж) в 96години (според други източници - през 110 г.), по време на преследването при император Домициан (81-96).
Св. Дионисий живял в Атина. Също така съществува възпитан и класическа Гърция образование. След това той отиде в Египет, където в град Хелиополис учи астрономия. Заедно с един приятел Apollofonom е станал свидетел на слънчевото затъмнение на разпъването на кръста на Господ Исус Христос. "Това е един Бог, Създателя на света, страда, или видимия свят е към края си," - каза тогава Дионисий. В Атина, където той се върна от Египет, той е избран за член на Ареопага (Върховния съд на Атина).
Легендата разказва, че този човек е първият мъдреца и сановник Гърция. Ареопагит той е кръстен, защото тя бе председателствано от Върховния съд на Атина - Марс Хил. От дните на основателя на съветите са прехвърлени на Солон за окончателно решение на най-сложните случаи от всички републики от Гърция и политики, както и от много римски градове и региони.
Дионисий, както се казва, е най-красноречиво от всички говорители, най-мечтател на всички астрономи, дълбок философ, най-панаира и достоверна от всички съдии. Това е човек, надарен с всички добродетели. Работа толкова известна личност в християнството се превърна в много важен актив за зараждащата се църква.
Когато апостол Павел проповядва на Ареопага в Атина (Деяния. 17, 16-34), Дионисий приели Евангелието на спасението и станал християнин. В рамките на три години Дионисий е бил сътрудник на Сейнт Пол в проповядването на Божието Слово. По-късно, апостол Павел го епископ на град Атина прави.
Светият Дионисий присъства по време на погребение Дева ('57)
По време на живота на Богородица Дионисий специално дойде в Ерусалим от Атина, за да видите на Дева Мария, той пише на своя учител апостол Павел: "Бог свидетелства, че освен от самия Бог, няма нищо във Вселената, до такава степен, пълна с божествена сила и благодат. Никой от хората не могат да разберат решението си, което бях виждал. Признавам пред Бог: Аз Йоан, грее сред апостолите, като слънцето в небето, е бил изправен пред лицето на Пресветата Дева, имам опит неизразимото усещане. Пред мен блестеше някакъв божествен блясък. Тя изгря на духа ми. Чувствах неописуеми аромат аромати и се изпълни с такова удоволствие, че нито слабостта на тялото ми, нито дух не можеше да понесе тези признаци и първите плодове на вечно блаженство и небесна слава. Тя поддали от благодатта сърцето ми, духът ми припадна. Ако не бях в паметта на вашите инструкции, щях да намери истинската си Бог. Дори не мога да си представя по-голямо удоволствие от това, което се чувствах тогава. "
Свещеномъченик. Дионисий. Fresco. Църквата на Христос Пантократор. Дечани. Косово. Сърбия. За 1350
След смъртта на апостол Павел, който желае да продължи работата си, Свети Дионисий отиде да проповядва в страните от Западна Европа, следвана от презвитер Rusticus и Дийкън Eleutherius. Той привлече мнозина към Христа в Рим, а след това в Германия и Испания. В Галия, по време на преследването на християните от езически власти, и трите изповедника са иззети и хвърлен в тъмница.
Нощен Свети Дионисий празнува Божествената литургия заедно с Божиите ангели. На следващата сутрин мъчениците бяха обезглавени. Св. Дионисий взеха главата му, тръгна с нея в храма и само там и падна мъртъв. Благочестиви жена Катул погребани останките на мъченик.
От голямо значение за православната църква са създаването, в древността се приписва на св. Дионисий Ареопагит. Преди нашето време са оцелели четири книги: "Небесно Йерархия", "На църковната йерархия", "името на Бога", "На Mystical Теология", както и десет писма до различни лица.
Целта на ангелската йерархия Bogouchrezhdennoy на - изкачване до божественото подобие чрез пречистване, просветление и съвършенство. Висши лица стават носители и източници на божествената светлина и божествен живот на лицата на своите подчинени.
Не само интелигентни, безплътните сили са включени в светлинен духовна йерархия, но и човешката раса, възстановен и осветен в Църквата на Христос.
Книгата "На църковната йерархия" е продължение на книгата "На небесната йерархия." Църква на Христос в своята глобална услуга се основава, както и ангелските лица на Bogouchrezhdennom йерархия.
Свещеномъченик. Дионисий. Fresco Църква на Св Никола. Манастир Ставроникита. Атон. 1546.
В земния свят, за децата на църквата, Божията благодат се спуска тайно - в светите тайнства, духовни по същество, но усещам в изображението. Малко Аскети започнаха да се види ясно естеството на земни очи ogneobraznuyu светите на Божиите тайни. Но извън тайнства Кръщение и Евхаристия е, не е за човек с оглед извършване на спестяване на Божията благодат, няма знание за Бога, не обожествяване.
Книгата "името на Бога" определя начина, по който познаването на Бога чрез божествената имена Стълбата.
Книгата "На Mystical Теология" определя също така учението за познанието на Бога. Теологията на Православната църква, всичко на базата на експериментално познаването на Бога. За да знаят, че Бог е да бъде по-близо до Него, за да достигне състояние на общение с Бога и обожествяване. Тя е по-вероятно постига чрез молитва. Не защото ние приближаваме молитвата си неразбираем Бог, а по чисто прочувствена молитва ни довежда до Бога.
Приписва се св. Дионисий Ареопагит творения (наречен Areopagitica) са от първостепенна важност в богословието на православната църква. В продължение на почти четири века, докато в началото на VI век, те остават само в тайна традиция, най-вече от теолози Александрийската църква. Те са били известни на Климент Александрийски, Ориген, Дионисий Велики, последователно ръководството на Александрийска богословска школа и Свети Григорий Богослов.
Руската православна църква, учението за духовната йерархия на обожествяването на човешката природа и е бил известен на първо място в "Теология" Св Йоан Дамаскин. първо себе си славянски Areopagitica В превод е направен на Атон прибл. 1371 монах Исая. Списъци това са били широко разпространени в Русия. Много от тях са и до днес да се резервират за домашни стекове - включително пергамент ръкопис "Създаване Свети Дионисий Ареопагит", принадлежащ на Св Киприан, митрополит на Киев и на цяла Русия († 1406) и го написах с ръката си.
"Човек може да се чудя, точност и високо образование на св. Дионисий" - св. Максим Изповедник.
* Публикувано в руски:
1. На Небесната Йерархия / Транс. Фр Gumilevsky Мойсей. М. 1786. Ed. Втората М. 1898.
2. На църква йерархията / Транс. Фр Gumilevsky Мойсей. М. 1784. Същото. С нотки на Максим Изповедник и интерпретация на Георги Пахимер // Christian четене. 1855 1 (в App.). Същото. // писание светоотеческо, свързани с тълкуването на православната поклонение. Т. 1. SPb. 1855. стр 1-260.
3. Тимъти за мистериозния Теология / Транс. Архимандрит Габриел Възкресение // Christian четене. 1825. XX. С 3 ее.
4. (писма): Guy Ferapevtu. Dorofei дякон. Берянинът Сосипатър Апамея свещеник. Demofilu монах / Транс. Архимандрит Габриел Възкресение // Christian четене. 1825. XIX. S. 239-247.
5. (Letter): Йоан, Апостол, по време на лишаването му от свобода на остров Патмос // Christian четене. 1838. IV. S. 281 и сл.
6. (Letter): Svyaschennonachalniku Поликарп. - Пак там. S. 283-285.
7. (Letter): Svyaschennonachalniku Тит, който се допита до Св Дионисий, чрез писмо, че е Мъдростта Къща че купа й я храни и напитки // Christian четене. 1839 1. P. 3 л. *
Дионисий Ареопагит
Тропар, Tone 4
Nauchivsya доброта и трезвен във всичко, / благото на съвестта svyaschennolepno obolksya, / Ти pocherpl от кораба izbrannago неизразима / и при спазване на вярата, приравнена за си Ти, о / svyaschennomucheniche Дионис / молим на Христос Бог / душите ни да бъдат спасени.
Кондак, Tone 8
Cloud Gate proshed дух / Ти студент да tretiyago небето dostigshago апостол / Дионис, неизказаната Hast обогатен от всеки ум / и си светеше в мрака на невежеството sedyaschiya. / Затова наричаме Hail, Отче, World.
Свързани статии