Сватба в църквата и задачата пастор
Изготвяне на проповед на сватбата
Какво е брак? Семейство - това е дълга общност, съставена от мъже и жени. Със сватбата или, съответно, с началото на сватбата, всъщност, на откриването на личния живот на гражданите.
Фактът, че семейството се формира на чувствата - е нова модерна разбиране за семейството си. По-рано, толкова силно чувство за създаване на семейство не е обръщал внимание. Любовта е станала още като някаква религия, защото любовта се превърна в успех и хора tseyu съдба. Но какво е любовта? Това чувство? Ли сте? Как се случи? Спонтанно? Любовта - чувството на пръв поглед? Отвън или вътре? Често тези въпроси и на въпроса защо те искат да се ожени двойката не може да отговори.
Сватбата не е "мистерия". В Библията, дори няма индикация, че сватбата трябва да се проведе в Църквата. До Средновековието, тя не е била извършена. Сватба - беше absolyuno семейна почивка.
пастор на проблема с сватбената церемония на сватбата в църквата има 4 теологични и практически проблеми:
- Омилетиката (проповед сватба)
- Консултиране (разговор с ко / родителите си)
- Педагогика (обяснение на младоженците новия си статус и, съответно, задачите и отговорностите)
- Литургия (определени ритуали на поклонение)
позиция и визия на Църквата е ясно: брак между двама души от различни полове - по всяко време, въпреки че за тях по-късно в живота трябва да бъде Задържащ лоялност. Църквата в сватбената церемония обещава да бъде верен на Бога: това е, честно казано, невъзможни обещания, колкото е възможно. Promise произнесе, разбира се, от любов, но никой не може да обещае, че ще бъде утре и обичам този човек. Докато тук, ние сме обратно към мисълта, че има любов: чувства, неща, или нещо трето?
Задачата на пастор: Пасторът отговаря много повече очаквания от страна на всички участници в този по време на сватбата.
Пастор е в такова поклонение, на практика, посредник на Божието благословение. Благословия на такава богослужение обеща две конкретни хора. Благословия се нарича жизнена сила, като жизнена сила. И в бъдеще може да бъде благословен да бъде благословия за другите.
Традиции Всеки народ има, разбира се, техните собствени традиции на сватби или сватба. Но има и други, които са станали общи за всички.
Тя се превърна в традиция, например, фотографиране. Проблемът на снимките, че има само перспективата за наблюдател; Камерата е samoinstsinirovaniya реакция при хората: веднага след като сте насочена камерата просто се опитват да бъдат не като теб, така че как да искаме да бъдем. Но такива filosofstvyvaniya не плашат, разбира се, искат да улови един от най-важните дни на живота си, за себе си и бъдещите поколения.
Библейската основа на сватбата Според Библията не е учение за брак. Като цяло, много малко реч за това. Обреди обикновено не са описани.
COR 1 7 1-9 обяснява необходимостта не zaklyuchenriya брак на богословски изследвания (например, създаване), и от временната причина: поради потенциалната блудството:
"1 И това, което ми писа: Това е добре за човек, който да не допира до жена, 2 Но, [за да се избегне] блудство, нека всеки мъж има своя си жена, и всяка жена собствения си съпруг 4 Жената не владее своето тяло, а мъжът; .. Равен и и мъжът не владее своето тяло, а жената прави. 5 не се лишава един от друг, освен по съгласие за малко време за пост и молитва, и [после] се съберат отново, че Сатана да ви изкушава не за вашата невъзможност да се въздържате. 6, но това казвам чрез концесия, а не на командването 7 за бих, че всички хора да са като мен. но всеки има своя особен дар от Бога, един след този начин И още един 8 А на неженените и вдовиците казвам: добре те да спазват както I. 9 Но ако не направи [да] не съдържа, нека се женят, защото по-добре е да се женят, отколкото да изгори "...
Според този пасаж е това, че християните не са длъжни да се оженят, но ако се жени, бракът е по-сериозно, отколкото в света.
1 Коринтяни 7 3 - показва симетрична конструкция и не се вижда на този стих, че главата на семейството на съпруга: "Нека съпругът въздам жената дължимото към нея сношение; така и съпругата на мъжа си."
Проблемът в дискусионни трудни въпроси в Църквата е, преди всичко, да се ожени за разведена? Църквата признава развод в Църквата заради изневярата на съпруга.
Семеен криза: В службата по вписванията за първи път започва да прави сватба като правен акт само през 1875 г. Преди това, както казах, бракът е едно семейство, а по-късно на религиозни празници. Според проучвания, обаче, двойки смятат, че този брак не е бил в службата по вписванията, и в Църквата. Обмен на пръстени се счита за дар от Господ в света.
От втората половина на 20 век институцията на семейството е под удар, от който никога не е възстановена до сега. В ежедневието, като започна да така наречените граждански бракове. Сегашната ситуация, например в Германия, е такава, че 80% не nacheleniya живеят статус, и да имат партньор във всяка трета и всяка втора двойки отглеждат в селата. Жените са се превърнали в "равни" на мъжете, те започват да ходят на работа и, като следствие, не само прекарват по-малко време с техните семейства и да имат деца. Само едно дете в семейството, а понякога дори и липсата на деца, се превърна в абсолютна норма. В резултат на това, ако тази тенденция продължи, човечеството ще се изправи пред огромно предизвикателство. Статистика, е, че по-горе се отнася само за семейства в християнския свят. В мюсюлманските страни, продължава през целия път е бил в продължение на хиляди години. Докато християнския свят преживява семейна криза, мюсюлманските страни са се увеличили населението си от няколко милиарда. Увеличението настъпили главно в лошо Северна Африка. Европа преживява спад в rodlaemosti и плавали мюсюлманските имигранти, които искат да се подобри благосъстоянието на християнските развитите страни. В същото време те започват да се насърчи ислямизацията на Европа. Прогнозите на експертите в тази връзка може да се окажат разочароващи само.
Сталинград
като битката
Армагедон
LIH срещу
Божието царство
Свързани статии