Младите мъже се женят обикновено е около 20 години. Според легендата, в древни времена се е случвало дори по-късно: по думите на един стар човек ", женен, когато се смесят брада с мустаци."
Изборът на булка за Ингушетия - това не е толкова просто и лесно, колкото изглежда на пръв поглед. За първи път ние ясно да види голямото значение има множество роднини за него. По поръчка на стриктни ограничения на властта на родителите и по-възрастните роднини не са унищожени щастието на един чифт любовници Ингушетия. Древна ADAT не позволява Ингушетия ожени за всичките си роднини. Ето защо, ако се придържа точно тази забрана, Ингушетия не могат да се оженят, на първо място, във всичките си "семейство" сестри, т. Е. За всички жени на бащата и майката на име и презиме на баба бащата и майката на баба си. В допълнение, намери невъзможно да братовчеди и втори братовчед, получени от родния седло или прабаба (за женски линии в първото поколение), м. Е. За "Suci" и "mohchi", както Ingushs, и на семейството племенница и техните потомци до и включително три поколения, макар че те са на името на някой друг. Както можете да видите, ингуши имат какво да мисля за преди да се спрете на някой ваш избор. Обичаят тук е много по-строг ислямското право "Шериат", която можете да се оженят и братовчеди.
Но животът в лицето на младото поколение ингуши вече е ожесточена борба срещу останките от някога мощен племенен. Малко по малко, за забранена любов за роднините на кръга се стеснява и по-тесен. Забрани с баба имената на баща си и баба си на майка му постепенно премахнати. Свиване и други забрани, въпреки недоволство и съпротива към възрастните хора. През последните години преди войната, вече има един брак на един Ингушетия със своя "Suci" (т. Е. Братовчедите брак от две местни сестри), въпреки че този случай и е причинил много се говори и жалби срещу ингуши от строгите пазители на митницата.
Но също така и в рамките на допустимите имената на бащата и семейството на младоженеца внимателно обсъждат няколко ако младоженеца един или друг младоженец, има силна и почитат името й да се направи, че си заслужава да се превърне в свързаното с него достатъчно, и така нататък. Д., и така нататък. D. Тук, както и в много други поводи, възрастното поколение на Ингушетия все още обича да говори за предимствата и недостатъците на един или друг вид, изчисли древността на неговия произход, и да вземе всичко това под внимание при избора на булката.
Сватба Ингушетия, подобно на други планинари, е доста красив и уникален спектакъл. Тя започва с ухажване. Сватовник в присъствието на бащата на младоженеца уважаван и известен със своите "храброст" роднини. "Имаме дълго znaem-
и любов, уважение вашия вид - те казват бащата на булката, - и ние искаме да се сродяваме. Ние имаме булка - булка ... ти ". Ако някой ги счита недостатъчно известен име и страната, за себе си неподходящ, той отговаря уклончиво, дъщеря ми, казват те, е болен, а лицето на тромава, крива и така нататък. Но сватове не се отказват ":" ... не за човек, казват те, да се направи един мач, но от уважение към Вас и Вашата фамилия искате да се сродяваме с вас за благото на цялото Ингушетия хората ". Ухажването се повтаря 2-3 пъти. Сватове са всеки път с овце за лечение на роднините на булката, а само трети път бащата на булката, който има време да се консултират със своите близки, да се даде еднозначен отговор.
Дори ако бракът е нежелателно за него, той почти никога не отказва категорично сватове. Но отношението му към сватовство проявява в тези условия, той поставя на младоженеца. Той усуква или невъзможно "булка цена" [12], или поставя условие да взема и да го като затворник на някои видни Ингушетия и др. Сватове не се обслужват и от типа, който е практически зестра. Сега, те да бъдат изпратени у дома за овца, тя се срязва и започва лечение - има "годеж", както казвате на Руски Ингушетия. Тук можете да зададете периода на сватбата обикновено е 2-3 месеца, но понякога 1-2 години, в зависимост от размера на зестрата или други трудни условия за издаване на булката. Едва след завръщането си у дома, роднините на младоженеца да започнат наистина да се консултират и да реши дали те могат да направят "булка цена" или за улавяне на определен човек, и така нататък .. 5. В случай на положително решение на всички "фамилно име", както и други роднини на младоженеца взема активно участват в сватбата препарати. Взети заедно, те помагат да се събере необходимата зестрата на младоженеца, за да организира отвличането на затворник и така нататък. В случай на нуждите на младите хора се изпращат на младоженеца дори грабеж.
През цялото време преди сватбата и след младоженеца и други негови роднини се опитват да предоставят на всички видове услуги и внимание на семейството на булката. Един от ингуши фамилията N-О, получил доста руски образование, той ми каза, че, за железопътната катастрофа, той се запознава с млад мъж от друго семейство, което не е знаел преди. Младият мъж показа изключителна любезност и учтивост: тичане до снек бара за чай и сладкиши, третирани, подадена му палто и т.н. Нашата разказвач е този премества и повтаряше на себе си .. "Какво глоба млад мъж!" Представете си, същото се (ако имате някога миг ще може да заеме мястото на Ингушетия) разочарованието си, когато той по-късно научих, че това е полезно, млад мъж в момент годеник на една от N-О, все още не е получил окончателен отговор родителите на булката. "Жалко е, че аз не знаех това - за съжаление напомня на разказвача. - и тогава аз ще го попитам жегата" Въпреки това, булката в този случай възлиза на разказвача от всичко само "семейство" сестра в близко родство с него е, но в този случай от страна на вниманието на младоженеца има своя смисъл, а и най-малкото недоразумение с "семейството" на брата на булката може да повлияе на резултата от сватовство ако родителите на булката трябваше да слуша мнението на обиден "семейство" брат.
В същото време, на младоженеца отива на гости на тъста си и скромно работи на празен ход в дома си някъде близо до входа, обикновено в мълчание, понякога отговаря на въпроси: седнете или да се безплатно участие в младоженеца на разговор в присъствието на бъдещето в практика на "уважение" не се очаква , Не виждам на булката преди сватбата и булката и тъщата да го види, според стария обичай, генералът не може да бъде през целия живот. Поради това не е необичайно да попаднете сега Ингушетия, който за първи път е видял тъща му, само след 10-15 години след брака им.
През цялото това време бащата на булката, особено ако той постави на младоженеца неприемливите условия, отнема драстични мерки за дъщеря му защита се опитва да я пусна от къщата само под контрола на, или дори напълно я заключва в една стая, ако той забелязва, че на младоженеца се радва на симпатиите на нея. В противен случай, той отива някъде през нощта на булката по водата, но някъде зад един храст вече чака младоженеца с няколко млади мъже, роднини - сграбчи я на коня си и изчезна. го скрил някъде в къщата на влиятелен, добре известен на целия Ингушетия хора - на младоженеца не е прието да се откаже гостоприемство и патронаж в тези случаи - изнасилване на булката, ако я откраднат против волята си, и, като каменна стена, господарят му ще ръководи преговорите за помирение с баща си. А фактът, какво да се прави, трябва да се съгласите с брака и един нормален "булка цена" - изгубените не може да бъде отменено.
Можете да разберете много от случаите, описва тази връзка. Ето един от тях: един Ингушетия, която се отличава със специален смелост, е в затвора в Владикавказ; той успя да избяга. Аули, криещи се с роднини, той се влюбва в един Ингушетия жена, момиче получаване на средно образование и са служили като учител, който му отговори в замяна, и ухажван за нея. Старецът - баща й, известен със своята стиснатост, усукана невъзможно "булка цена" и заключи дъщеря на четирите стени. Нашият колега нарича младите близките си и отиде да вземе "зестра". Те успяха да откраднат една нощ стадо коне, което би било достатъчно за изплащане на "булка цена." Но в последния момент на младоженеца е пострадал от куршум в стомаха. Без звук, той се наведе върху гривата на коня си, откъсна зъбите си парче туника, пъхна ги рана, да не кърви, той прегърна шията на коня и нареди на другарите си да се прибера вкъщи, зорко наблюдаваше конете миниран. Когато ездачи с добре дошъл "kalym" стигнаха до селото, те вече са отстранени мъртвите младоженец седлото. Този случай е предмет на разгорещени спорове мои приятели, млади мъже Ингушетия, и никой от тях не беше на страната на баща си, алчността му е унищожена щастието и дъщеря, както и "истински" човек.
Но нека нашата сватба продължава. Събиране и подготовка, често с активната подкрепа на всички видове "булка-цена", т.е.. Е. Цената на булката [13], бащата на младоженеца го изпраща на един от роднините си към бащата на булката, и се възлага на деня на сватбата. "Зестра" обикновено отива на разходите за закупуване и доставка на зестра, състояща се от бельото и спално бельо, рокли, огледала, меден леген, стомна за извършване на водата и голям басейн за пречистване измиване. Сватбата е обикновено в четвъртък следобед или понеделник [14].
Преди сватбата "семейство" на семейството на младоженеца заедно отидат в гората и понякога е доведен до 20 каруци дърва. Това се прави без никакво желание от негова страна, и служи като един от най-ярките прояви на родство и подкрепа съименници му. В деня на отвличането на роднините на младоженеца булката, водена от баща си готов да отиде отвъд него; домашно приготвени ястия за празника, заклани овце, готвят Брага, правят понички ... В същото време изпращане на бик и овца родителите на булката за предстоящия празник там. Накрая влакът се движи на разстояние. Ride водена от отец на младоженеца всички роднини от мъжки пол (с изключение на тази част от колегите на младоженеца, които са с него), както и няколко момичета. Младоженецът сам не е участвал в този най-важен момент от сватбата. И той, и булката е все още 2-3 дни преди да напусне дома: младоженеца да си най-близък роднина, приятел, булката - да си братовчед приятелка. Младоженецът се опитва цялото си поведение показва, че на сватбата не предприеме по-малко.
Когато влакът на булката, част от горната част на превоза въпрос за дома-в-закон, гостите тържествено посрещнати в двора: Тестове - мъже, и се събраха на момичето, роднина на булката - който дойде момичета, а в някои области има рецепция и развлечения от двете. Тогава младежки по-забавно "pandyra" звуци или "chongirya" [15]. В старите дни там момичетата пяха песни. Те стояха в две редици - страна на булката срещу младоженецът - и обмен popevki комикс, осмиван противната страна. Ето една извадка от песните:
Така че не казвай
И реклами не казват,
Не говори като камък се разточва във водата.
Ние казваме думата отделяне като Chainmail пръстени.
Едно почистване на камшик доста добър кон,
Една дума е доста интелигентен човек.
В добро колега едно опасение: Hot nevznuzdannogo кон над
силиций Krucha е помогнал; На баща му е друг проблем: да лежи, като се обърна настрани ...
Каква е нашата младоженеца?
Главата му като полюс на плуга,
Очите му, като котка и върколак работи на магьосничество,
Мустаците, както и в тоалетните намазва клон метлата на
Коремът му, като юница, opivsheysya каша,
Какви са краката на булката?
Както скреж покрит есенни тикви.
Можете анимира армия, момче, знамето вълнуващото в ливадата, можете анимира армия, момчето, върви напред. Ако сте приели - вземете крепост-Кизляр [16], ако не ще се - не се съсипе подарък за синовете на баща му.
И накрая, на шега спря. Необходимо е да се справи с дневна светлина булката в дома на младоженеца. За да плати откупа за жените, охраняващи вратата, булката, покрита с воал, премахва дясната си ръка в двора на подслон й в дома на роднина на приятел на младоженеца, според обичая на този, който жив баща ми и майка; Тя се сбогува с приятелите си, а влакът започва да се движи. Булката ескортиран момичето - роднина на младоженеца. Приближава целта на пътуването, на целия влак кръгове около квартала, в които къщата се поставят в практика.
Когато влезете в своя нов дом на булката трябва да прекрача метла, постави на "мат" [17] на прага, но стъпка над метла Ингушетия обикновено не се приема. Тя веднага даде мед в лъжица и масло - в другата, като каза: "Бъдете мека като масло и сладка като мед". След това на булката сложи зад завесата, където няколко момичета в общността, тя остава толкова дълго, колкото на сватбата се празнува: 2-3 дни. За млад той е плодовит на колене да се сложи детето си, обикновено момче; Булката гали бебето и дава обратно към майката, otdarivaya парите й. На същия ден моллата прави просто мюсюлманин сватбена церемония в отсъствието на младоженеца, ограничено изследване на родителите.
До края на третия ден на момичето въведе булката в стаята на младоженеца, който все още не е бил вкъщи. Другарю, където гостите младоженец нарязани овца бъбрек печено агне и се отнася до стаята, в която булката чака. Под звуците на стрелба, придружен от млад младоженец отива в къщата на родителите и, заедно с булката яде готвена храна. Прозорците и вратите са претъпкани любопитни, и приятелят на младоженеца, който обикновено се поема ролята на защитник на млада двойка, струва много усилия, за да се предпази от неканени зрители. Дръжте под око на малката улица и той най-накрая се отстранява у дома, а младите са оставени сами ... На следващата сутрин младият мъж се крие отново от дома и прекарва приятеля си за още две или три седмици.
тържествен Гостите на сватбата свърши. Роднини, които взеха участие в него се различават от къща на къща и най-накрая дават сбогом на бащата на парите на младоженеца, но кой може. [18] Сега, един млад човек с открита част от кръга на семейството на съпруга си и продължава към нормална работа във фермата. Две седмици по-късно тя изпраща за първи път на водата. Тя е придружена от роднини от женски пол и деца. Когато тя zacherpnet вода в добре или източник на нова игла и хвърли яйце - "майката на водата и природата", а жените по това време, казвайки: "Изпратете ни щастлив живот", както и други предложения. Връщайки се у дома за почивка вечеря, младите се превърне един обикновен член на новото си семейство.
Въпреки това, по отношение на най-близките роднини на дъщеря й съпруг, а дори и на всички свои съименници за живота спасени някои забавни, по наше мнение, забраните и ограниченията. Според обичая, омъжена жена не трябва да се нарича по име и фамилия на съпруга си роднини, особено неговия баща, майка и братя. Ето как той показва своята "уважение" към тях. Съпруга или променя името на члена на семейството, например, "Кус-хаджи" вместо "Муса Хаджи" или призовава евфемистично - "по-млади" (по-малък брат на съпруга й), "наш" (близък роднина на мъжа), "бащата", "майка" ( баща и майка-в) и така нататък г..; От моя страна, и съпругът ми, когато родителите и по-голям брат срамуват да говори с жена си и по отношение на всички роднини на съпругата си, за да я "име", е до края на живота си запазва известна, дори демонстративно полезен и уважение. С майка един и същ стар обичай не му позволява да види живот.
При попадане пълноправен двойка, един от семейството "на семейството" роднини млада двойка обикновено влиза и броят на отделните стопанства на родното му село. Ингушетия, за разлика от някои други селскостопански хора не обичат да живеят на големи неизбраните семейства. Млада двойка с подкрепата на тяхното семейство, а понякога и на цялото "Името" се опитва да изгради своя дом възможно най-скоро, да получите отделен парцел и стартиране на собствен ферма. Всеки човек има семейство в самолета средно не повече от 5-6 души. Но обичая, които си спомням онези дни, когато всички богатства, притежавани от друго Ингушетия добитък, излага две необходимите качества, които трябва да отговарят отделно домакинство. Това е, както е изразено от Ингушетия "единичен огън" и "разделяне на добитъка." "Отделен пожар" означава тук един дома, т. Е. отделен хол, отделна къща. Въпреки това, отделно изградени у дома не е достатъчно, и Ингушетия съдиите могат сега, по стар обичай, за да привлече вниманието му със собствеността върху начина, по който добитък, например, два братя и сестри. Ако добитъка се разделя между тях, техните стопанства са признати като отделни, ако не - на двамата братя, въпреки че живеят в различни къщи, и се считат за избрана, както обикновено, заедно отговорност за вреди, причинени от един от тях. И това въпреки факта, че сега е в самолета не е едър рогат добитък, но най-вече селското стопанство емисии ингуши.
Трябва да се отбележи, че ингуши, уреждани в селата, особено в миналото, отделните племенни райони (в Ингушетия "пилета"), старата система, всеки със своя роден ( "име"). Имената на много съвременни съединителни села произлезли от едно семейство псевдоним от вида, който за пръв път се установява на това място и бележи началото на селото. И тя все още е в много села като трудови основателите на жилищни помещения отделни, да обхваща значителна част от населението. Така че, в село 100 домакинства Плиев, "синовете Pliya" или Плиев, в село на 30 домакинства Bazorkina Bazorkina и така нататък. D. Но сегашния живот вече дава по-малко причина това единство от отделни фамилии. Сега тя постепенно разпръсква представители на един и същи вид на различни аули в самолета. И изглежда, необходимостта, враждата, често с техните роднини и същи, хвърля някои дворове Ингушетия имена в различни села и, напротив, смесване в едно село представители на много (често до десет) "имена"; с тази племенна смесица постепенно ще изчезне и да се забравя и предците връзки.