Св. Теофан Затворник
Аскетичен вяра и благочестие Епископ Theophane Затворник е имал голямо влияние върху духовното възраждане на съвременното общество. Неговата съзерцателен молитва подвиг, чистота на сърцето, целомъдрие и благочестие, спасен от младостта си, св. Теофан, придобито дара на разбирането опитен светоотеческата аскетизъм. Този опит той - богослов и екзегет - очертани в многобройните му писания, които могат да се считат за децата на църквата като практически наръчник в християнския спасението.
Когато Джордж мина 8-годишна възраст, той е изпратен в религиозно училище Ливенс. След получаване на задълбочена подготовка у дома, момчето мина много добре и се държеше с примерен скромност. През 1829 г. Георги Govorov сред най-добрите студенти се прехвърлят към семинарията Орел. Ето, точно като в училище, той се открояваше от средата на другарите си не само сериозно обучение, но също така и примерни добри обноски. През последните години от семинарията с по-голяма яснота, и стана определен начин на мислене Govorov и характеристиките на неговия морален характер.
В края на семинарията през 1837 г., разказва как най-доброто от учениците от класа си, е бил изпратен за сметка на обществото за продължаване на образованието в Киев духовна академия. Дори и в семинарията, той решава как да се справят с по-сериозно проучване на богословски теми и строго пазят чистотата на душата и чистотата на сърцето си.
През 1841 г. вече е в ранг на свещенство, Theophane сред първите, завършва Академията и е награден степен магистър по богословие. При излизане от академията на младия майстор първоначално се посвещава на преподаване и образователни дейности, последователно преминаване позиции: ректор на Света София на Киев-религиозно училище, после инспектор на Новгород семинария, а след това бакалавърска и помощник-инспектор на Духовната академия на Санкт Петербург.
По времето на нашето правителство е окончателно решен въпросът за създаването на Ерусалим Духовната мисия. Йеромонах Теофан отдавна иска да посети светите места в Палестина, за да се запознае с позицията на Православието на Изток.
Членка на новосформираната Руската духовна мисия се състои от само четири души: Главният му архимандрит Порфирий, йеромонах Теофан и двама студенти от Санкт Петербург семинария - Соловьов и Крилов. Шест години в Палестина бяха да йеромонах Теофан време на неуморна работа върху изучаването на религиозния живот на Изтока, която е особено благоприятна за многократни пътувания с мисията извън Палестина - Сирия и Египет.
След завръщането си в Русия, йеромонах Теофан, издигната през 1855 г. в чин архимандрит, е бил предназначен за работа в областта на същите духовни и научни звена, докато ректор на Петербург академия на св., Както и за тази цел отново посети източните части за ректор Посолство Църква в Константинопол. При втората визита на Изтока (1856-1857 година), архимандрит Теофан имаха възможност да влязат в най-близкия контакт с Атон, а не веднъж там посещения на манастири и проучване на място от живота на монасите от Света гора.
През 1859 г. архимандрит Феофан след толкова чести и неочаквани движения от място на място най-накрая се нарича министерството на епископската в отдела на Тамбов, а през 1863 г. тя бе дадена на управлението на огромна и гъсто населен епархия - Владимир.
Седем години по-пастирски министерство в серия от два стола - на първо място в Тамбов, а след това в Владимир - са за епископ Теофан момента на неговата неуморна грижа за благосъстоянието на стадото си. Той неуморно извършено обслужване, заявявайки, всеки път, дълбоки поучителните им изобличения; често пътувал в цялата епархия, той продължи с храмовете и пълнотата на любящо сърце живее с стадото си бащинска загриженост за тяхното благосъстояние и спасение. Винаги нежна, приветлив, той е всичко - без значение какъв ранг, статус и възраст, които могат да бъдат - адресирано до примерен самодоволство и най-голямото смирение. Ако, обаче, във всички честност към него, тъй като епархийски началник, че е необходимо да накаже някого акцент, той възлага това да се направи старши свещеник на катедралата, като че ли се страхуват да нарушат закона на любовта, която той постоянно се ръководят в живота ни и пасторална дейност.
От министерството на епископ Теофан в епископски достойнството, благодарение на високите качества на личността, е обещал да даде много добри плодове на светата Църква. Но той, като епархийски митрополит, неизбежно ще трябва да се справят с не е близък до сърцето му дела. Ето защо, по-силна и по-настоятелен станах одобрен в него идеята за изтриване се пенсионират от епархийските дела администрация и на изборите за себе си място на пребиваване, където можеше свободно да се посвети на молитва и съзерцание на Бога. Дори когато той е бил в Министерството на Тамбов, той взе фантазия да си представим такова място - Vyshenskii пустиня, която се използва не само да каже: "Няма място по-добре като Witzlaus". Тук е мисъл се втурнаха светеца, когато той планира да се оттегли напълно от мнозина не затворите съзерцателни задълженията си душата на епархийския администрация.
Когато през 1866 г. на Синода беше получил от Негово Високопреосвещенство петиция за уволнение "пенсионира" прост монах в Vyshenskii пустини настоящите членове на Синода неволно са объркани и не знаят как да се процедира с това искане, на първо място попита първенството на члена на Столична Синод Исидор частен пренаписан от вносителя и да разберете какво го прави такова решение.
В своето писмо отговор Епископ Теофан обясни, че думата "мир", че е не е имал идеята да правиш нищо, а това, както и уволнението на управление eparhialnago иска и същ труд усърдно за православната църква, но само "различен", а именно чрез му не отвлича вниманието на външните работи на izyasneniyu Писанието. В същото време светецът съвсем откровено призна, че той отдавна се пази в сърцето си мечта да се посвети изцяло на духовните подвизи и съзерцателен живот в тишината на самота. Като се има предвид такова обяснение, на Светия Синод на зачитане молба на Негово Високопреосвещенство, а той е назначен за ректор на Vyshenskii пустиня.
Пристигане в Vyshu, епископ Теофан подаде оставка преди всичко от поста на пустинята, предпочитайки да остане тук през цялото време в прост ранга на един монах. Първите шест години в пустинята светец-монах, посветени сякаш се готви да, че високото постижение, което е имал намерение да отиде, се приложат в момента на затвора. Той е на едно ниво с братята постоянно отидоха на църква през цялото монашеско поклонението. В неделя и празнични дни той е работил в съвет с архимандрит и монаси. Учения, обаче, не казват, но го услугата пред престола на Бога, според монаси Vyshenskii, всички бяха живи правило.
През 1872 г. Епископ Теофан собствените си ръце, подредени в keliyah си малък tserkvitsu отделяне за нея част от най-голямата част от стаите - хола, където той започва да прави всички църковни служби съвсем сам, без съслуженията. Поставянето на голяма борба от строго затваряне, той е и ректор на пустинята архимандрит Аркади, изповедник и игумен Тихон съкилийник, никой не се е опитал. 10 години Saint-самотният служи литургия в неговата частна църква в неделя и на официални празници, а в последните 11 години на дневна база. На въпрос на един от най-близките му почитатели, той е работил литургията е един, светецът отговори. "Аз служа на требник в мълчание, а понякога и zapoyu" Но ако мълчи светец жив глас за тези, които някога бе личен и пряк контакт с него, толкова по-ползотворно, отколкото той започва да влияе на хората с техните Бога просветлени същества и писмото за отговор. Който дойде при него за съвет и разяснения относно духовния живот, той никога не отказва на своя водач писмена форма.
Лично кореспонденция на Св с многобройните му кореспонденти беше да го така, сякаш само "акции", тъй като той често го кажем. Но основният и най-значимата цел в неговите писания на Писанието е да обогати нашите богословски и аскетични литературни есета и преводи на светоотеческата. В тях ние почувствахме, голям недостатък. И Saint-аскет звука, след като обем произведена техните произведения на учени, така че, когато затворът е бил отпечатан повече от три хиляди печатни страници.
Какво е изтекла и как тяхната собствена вътрешна, духовния живот на светеца в продължение на 22 години, портата не е било достъпно за наблюдение и чуждестранни лица от всички остава скрити тайни. Единственият жив свидетел, на които аскет е задължително да има някакъв частен акт е бил негов съкилийник Evlampy. Но последните мита са били ограничени до много малко. Всеки ден, в съответствие със специална уговорено сигнал, че е излязъл от стаята си, който се поставя в долния етаж на камерите на Господ да му даде една чаша кафе и обяд, който Skoromniy дни се състоят от едно яйце и чаша мляко, а в четири часа през нощта, за да донесе чаша чай, а това ограничено ежедневна храна поклонник. Действайки по едно и също послушник положи грижи - вечерта, за да се подготви всичко, което е необходимо за изпълнението на светеца началото на литургията, а именно, общение хляб, червено вино, тамян и така нататък.
В навечерието на празника Богоявление, чувство на слабост, Господ попита съкилийника си, за да му помогне да ходи из стаята. Държеше ръцете си няколко пъти, но Господ на слабите, уморени и го е пратил, и той лежеше в леглото. Въпреки това, на следващия ден, в храма на ваканцията си в тайна църква в чест на Богоявление, той все още е в състояние да служи на Божествената литургия и яде чай, но за вечеря даде символа дълго от обикновено. Съкилийник, гледайки в проучване на Св и видя, че е седнал и писане на нещо, аз не искам да го притеснява. След като завършва писмо около два часа след обяд (Bishop обикновено яде в час), епископ Theophane сигнализира. Съкилийник, когато чу почукване му донесе обяд. Но обикновен част е голям: светеца вместо цяло яйце яде само половината и вместо чаша мляко пиеше само половин чаша. Без да се чува чукане до вечер чай, съкилийник отново погледнах в отшелник на стаята. Беше пет часа през нощта. Господ лежеше на леглото, със затворени очи, лявата му ръка лежеше спокойно на гърдите му, а дясната си сгънати като за благословия на архиепископа. Тихо се приближи до леглото, послушник видя, че преподобният работник заспа в Господа.
Канонизирането на Свети Теофан се състоя в общинския съвет на Руската православна църква. посветена на 1000-ната годишнина от покръстването на Русия.
Сега мощите на св Теофан Затворник Vyshenskii, погребани в църквата на св. Сергий Радонежки (село Emmanuilovka Рязан район, в близост до vyshi). В същия храм е чудотворен образ на Казан (Vyshenskii) на Божията Майка.
Св. Теофан, отдавайки се на търсенето на пътя към вечния живот, разкри по този начин и за следващите поколения в богословските си творби.
Свързани статии