Нищо не е толкова твърдо вярваше, като това, което ние поне знаем. (Монтен) Вяра - важен компонент на човешката почтеност, която стои до такива понятия като любов и надежда. Вяра - неразделна част от човека, която не се нуждае от доказателства, не се нуждае от научни факти, не се нуждае от обяснение - той просто е, и това не е скрита, тя е като лъчите на въздуха и слънчева светлина. Често думата "вяра" има значението на религията и още на следващата върви с него, ръка за ръка, което води човека и цялата човешка раса. Както великият френски писател и философ Мишел Eykem De Монтен: «Нищо не е толкова твърдо вярваше, като това, което ние поне знаем, че в превод" Harder всички, ние вярваме в това, което най-малко се знае ", с което съм напълно съгласен, и тясно си сътрудничат с с думите на Новия завет: "а вярата е даване на нещата надявали и невидимото." Вяра произход при хората - като нещо специално и смислено, което лесно се обяснява произхода на всички неща на земята и на небето. Тя възниква с мъж в момент, и с един полъх за двама. основател ни вярваше в нас, точно същото, а може би дори по-силен, тъй като ние сме в него. Вярата се разпространява по целия свят, оставяйки част от себе си във всеки човек. Човек изпитва това чувство за своето същество го издигне на неговото творчество, както и любовта, и надежда.
На първо място, хората изразяват чувствата си, включително и вяра в скално изкуство, а след това е имало писмено, и вярата е станала по-достъпна и разбираема за всички, както и надежда и любов. Най-изненадващо е, че вярата се разпространи навсякъде едни и същи, всички повярвали в Бога, началникът (имена, разбира се, във всеки народ са различни), който е създал всичко и всички, и силите на природата са били обожествявани, уважавана и придума. Всичко това продължи до момента. В момента тя е загубила вяра в силата на самите хора. Те са толкова затънали в блатото на ежедневието суета, че са забравили основите и как да се мотае bezvoselnye лодки на повърхността, като стръкче трева излиза на вятъра, като умираше от жажда в пустинята, когато видял оазиса, да я отхвърли, като като мираж. Много учени, а не само учени, твърдят, че няма Бог и създава всичко с голям взрив в космоса, което се формира от естествен съвсем обяснимо, като - това е тяхната гледна точка, това е техния свят, и без значение колко странно звучи - това е техен вяра. Нито едно лице на нашата планета, които не са повярвали или не знам как да го направя, но някои се опитват да го отрече. Дори ако вземем предвид групата от хора, които са се присъединили към себе си под общ термин "agnomstiki", т.е. хора, които вярват, че за да докаже съществуването или несъществуването на Бог не може, те имат своите идеали на техния мироглед и вярата им, вярата в неговата невинност. Човек може да се спори безкрайно, дали има или вярата й в днешното общество има, ние ще се придържаме към тяхната гледна точка, но ние вярваме в него и това вече означава много.
Стойността на вяра в живота на съвременния човек, не по-малко нейното значение в живота на нашите далечни предци и роднини. Както и, преди векове, и сега имаме няма научни доказателства, че приятелството враждебност по-добре, че да бъдеш по-добър от небитието, че човек не трябва да измъчват и убиват себеподобните си. Вярата в това е проява на нашата вяра. Тя може да бъде оправдано философски, но това не може да бъде научно доказано. Разумен извинение и оправдание на вярата е функцията на философията, но това не е задача на науката.
Разликите в размера и характера на житейски опит и по-специално структурата на личността и мироглед образование без основание наричат "идеологически различия". Те наистина са разликите в идеите, в нашите представи за света и, по-важното е, че в нашите оценки на явленията, които имаме в действителност, които виждаме по различен начин, разлики в самото сърце на нашето мислене хипотетично.
В основата на всяка идеология (вяра) е задължително да са хипотетични твърдения. Отчети, които не са оказали и декларирани, постулира, точно както Евклид постулира, че в една точка, разположена извън линията може да побере само един паралелен ред. Такива изявления или постулати често са отбелязани с латинската дума "кредо", което означава "Аз вярвам".
Тази нотация е заимстван от християнския символ на вярата, като се започне, както знаем, с думите "Вярвам в един Бог Отец, Вседържител". изявление на Ленин, че "доктрината на Маркс е всесилно, защото е вярно", може да се нарече ленинска вяра, в която коренът на "Ver" се премества в думата "право". "Декларация за правата на човека" не доказва, и декларира, че се е родил човек безплатно, а който не вярва, че това не може да бъде по-либерален демократ. Това твърдение се приема за даденост. Тя се основава на редица философски изследвания, но в крайна сметка единствената обосновка, за да оправдае вярата, на които се основава.
Марксистко-ленинска "критерий на практика" в никакъв случай не универсални. Геометрична теорема, в който и да е практическа проверка не е необходима. Законите на механиката, физиката или химията са потвърдени от експеримент, а не практикуват. Но убеждения и вярвания са тествани само практика. Евангелието казва: "според делата им ги познаете." И трактат си върху етиката на Кант не е случайно, наречен "Критика на практическия разум". геометрия или физика лицемерието на невъзможно. Идеологическите проблеми, той не само е възможно, но тя се появява като неизбежна последица от нежеланието да се признае, морална недостатъчност в неплатежоспособност на техните идеологически или религиозни убеждения.
Евангелската фарисеи вечен модел на идеологическа лицемерие, когато думите са изречени, за да се понякога доста благочестив измамник, когато вярвания разклатят, но хората продължават да изразяват своите произнеса думите, понякога несъзнателно, се лъжете, понякога съзнателно искат да заблудят другите. Напоследък почти винаги безуспешно.
За жива вяра се ражда във вихъра на съмнение, истинско убеждение търси критичен преглед. Абсолютизиране идеологически предпоставки почти винаги започва в момента, когато защитниците губят вяра в способността им да ги защитават по открит и честен дебат. Виковете на "Не докосвайте моята вяра!" И "Оставете ме с моите убеждения!" Подсказва, слабостта на вяра и убеждения безполезност. Абсолютната истина не е дадено на човека. Абсолютни неразбираеми и опити да го декларират да разбере само да доведе до абсолютно отношение на нетърпимост и лицемерието. Идеологията на системата, колкото е разумно определя от гледна точка се счита и последователна визия на е необходима и е необходимо толкова дълго, колкото не претендира за абсолютна истина. След като го прави това твърдение, тя губи своята обосновка, неговата гледна точка, не е в състояние да разбере някой друг, се затваря в себе си и дегенерати.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии