Мощен фактор за влияние не само върху икономиката и социалното развитие на европейските страни, но също така и върху мирогледа на хората от тази епоха са били епохата на Дискавъри. Те са обогатени на знанията на европейците за други цивилизации, на мулти-разнородни обичаи и традиции на народите на Америка, Азия и Африка. Развитие на интерес да проникне в тайните на природата, въз основа на опита, наблюдение, експеримент, постижения в областта на науката, математиката, инженеринг, откриване на нови астрономия от Copernicus до Galileo - всички са допринесли за формирането на нови понятия за време и пространство, промени в установеното мнение на света.
Типологични характеристики на Ренесанса култура разкрити в отношенията си не само с античността и средновековието, но също така и със следващите културни епохи. Осъществяване своето мото Obra-Позоваване на оригиналните източници на знание, в съживяването на безпрецедентен мащаб достигнаха много загуби в Средновековието поради културните традиции на античността - християнски, така и езически, а не само с един латински, но и с древногръцката култура. Това отваря нови пътища за неговата собствена венозна съперничество с античността. На древните основите са били построени много области renessan талия култура - от системата на човешкото познание, изображения и литература за архитектурни стандарти и различни видове изкуство. Античност за първи път е замислена като независима-ING културна епоха оставила богато наследство от S-Ладен, които са допринесли за развитието на светската и рационалист ориентация Ренесанс kultury.Obretya похвали в историческа перспектива, античността става, като по този начин, най-важната забележителност на новия възрожденската култура и творческа рециклиране античното наследство - OD-ТА на неговите типологични характеристики.
По-трудно е връзката на една нова култура на културата на Средновековието. Въпреки че като цяло то е било негативно възприемат от създателите на Ренесанса, който вижда в него проява на "варварство", тя е в същото време пряко въздействие върху културата на Ренесанса, най-вече поради непрекъснатостта на общата им християнски мироглед. Амбивалентен otno-sheniyu към културните традиции на Средновековието е била още типологични характеристики на Ренесанса. Основното нещо е разликата си от предходния епохата на културата е за човечеството - социалистическа гледна точка на човека и света около него, в складове, Ваня научни основи на човешкото познание, в раждането на експерименталната наука, особено в изкуството на ко-холдинг и нов език на изкуството, най-накрая, в изявление, права на светската култура на независимо развитие. Всичко това след живял като основа за последващото развитие на европейската култура през вековете на XVII-XVIII. Това беше първият път, откакто Ренесанс patristi-ки, и, освен това, в много по-голям мащаб, извършва широка и разнообразна синтез на два културни свята - езически и християнски, който има огромно vozdeyst-Vie на културата на модерните времена.
По този начин. Възраждането откри ерата на сътрудничеството ненадминат новия човек в историята на Евро-европейската цивилизация. Това е отразено в предварително zhde само мироглед, вярвания, във всички области на дейност на лицето, както и в своите чувства и емоции. В тази епоха на воля и действия бяха BME-STE, стари и нови, обединяваща, ражда велики идеи, образи и парчета; съвършенството на изкуството-STI един човек също е значително, тъй като дейността на училищата и периоди. Мислители, хуманисти, художници си поставили за задача героичен и триумфално ги решават. Тези, които видях решение на всички проблеми в подобряването на социалния ред на идеи, отиде в тяхната смърт и лишаване за общото благо на човечеството и да създаде предпоставки за Велико дейност на бъдещите поколения. В областта на философията и науката (като хо-manitarnyh и математически) про-излъчваше значителен скок в развитието, характеризираща се с хуманистичните идеи, нов поглед към мъжа и неговите възможности. Изкуството на неговите цели са били завещани бъдеще в polurazreshennom Vie де, като основни техники и принципи са ясни за нас, но как да стигнете до общото впечатление от продукта - загадка; особено в художествения образ на човека, неговата красота и величие. Тя е тази епоха е дал на човечеството огромен брой цялостна, титан, Месечен, енигматични личности - Петрарка, Шекспир, Джото, Рафаело, Тициан, Микеланджело, за разбиране и творчеството на човешката личност, което е необходимо, ние-ти век.
Renaissance Man е бил в състояние да се възстанови действието на древността - отразяващата способност, възможността за себе си и света да разбере, разбирането на антиномии на живота, преследването на смислен съществуване, не само в-разделим, но цивилизацията като цяло. Всички тези измеримо-neniya неразривно свързани с появата на индивида, активно прилагане на по-високи форми на субективността, включително качествен исторически трансформация на обществото. Възрожденски интелектуалци са склонни да компенсира разликата с средновековната древността и, въз основа на новите културни предизвикателства са многостранна работа RESET-среда от богатството на древна наука, философия и изкуство. Във философията са на разположение отново преведена Платон и Аристотел, стоиците, епикурейците, Цицерон. Од-го от основните методологични принципи на работата на тези велики мислители имаше свободно тълкуване на текстовете, отхвърлянето на "абсолютната истина". Философите на Ренесанса, следвайки техните древни учители, са склонни да личен стил на литературния процес и предефиниране на свободен текст, а не на сляпо поклонение на древните мислители, писатели и историци. По този начин, с четири век нарязани продуктивни творчески диалог.
Свързани статии