Старейшини и duhovnichestvo
Старейшини, като институция на духовно напътствие датира от първите векове на християнството. Първи старейшини бяха светите апостоли. В допълнение към проповядване на обществото, която разказва за законите, те се научиха много един-на-един, който е доведен до духовните си деца; и след този подвиг: пряк учител - ученик, по-възрастният - новак - започна да се предава на други поколения. Особено много възрастните разказват древна Paterik. След като имаше един монах, този подвиг е намерил формата си по-ясно. По-късно възрастните процъфтявали в Египет, Сирия и Палестина. С приемането на кръщението на Русия и задържани старейшините. Руска православна църква в продължение на повече от хиляда години е дала на света много християнски аскети, старейшините, и то Оптинските старейшини, и руски старейшини са живели в Атон, най-известните от които са св .. Силуан на Светия и Паисий, този Киев-Pechersk старейшини и старейшините Зосима пустинята Троица лавра на св. Сергий и Гетсиманската скит. Старейшина - който е достигнал висините на евангелска съвършенство: молитва, смирение, вяра и любов - и като опитен катерач, могат да доведат до тези височини и др. До преди няколко века, изобилие от източници на старейшините, за да излее животворната думата на руския народ. В наше време, Животворящия тези източници са много малко. Само няколко клавиши на ритъма изсъхна пространства на страната ни. Но, въпреки това, този източник е никога изчерпан.
Историята на руските старейшините ни призовава имената на старейшините не само монаси, но и на стареца, а не само на монахините, но религиозни и по-възрастните жени, които не са манастирски ранг. Най-известният бъз - Матрона на Москва, Дариус Sezenovskaya, Euphrosyne Kolyupanovskaya, Пелагия Рязан. Като правило, по-възрастните жени-аскет имаше дарбата на ясновидството и изцеление, като е посочено Матрона на Москва. Но историята ни призовава имена и неверни старец, който не е дар от Бога, но от дявола, като на българската ясновидка Ванга. Много от тях, за съжаление, да сравните това, а след това постави на равна нога с известния сред светиите Oxbow матрона. безспорни таланти старейшините трябваше далновидност. Vision - способността да се вижда вътрешното състояние на човек, неговите мисли, чувства, емоции, намерения, за да помогне на този човек да се покае, да му открие Божията воля. Много на старейшините са пророческа дарба, това е, което са видели бъдещето, Божията съдба и Божията воля за конкретно физическо лице, или дори на много хора от цялата нация, на държавата, така че те провъзгласена пророчество царе и, разбира се, са били обучавани как да се избегнат бедствия и как да се привлекат милостта Бог, Божията благодат на хората.
На значението на "Институт по-възрастните", тъй като пазител духа на Православието epigrammatically точно каза Нови мъченици епископ Арсений (Zhadanovsky): "Starchestvo - жива сила vosityvayuschaya човек християнин." Това означава, че не чрез книга живот, не само с цената на собствените си усилия, които се трансформира ума си, чувствата си, но чрез жива комуникация с благ човек. Изцеление на човешката душа от греха се доближава до старецът постепенно, а не защото той казва, винаги има някаква поука, но тъй като те тайно се моли за Господа под душите им, подавайки духовната сила подхранена. В този случай, разумен старец не лишава човек правото да избира, не подчинява на волята на друг човек. Бог ни е създал свободни и да ни даде правото да избира. Старейшина се моли, той съветва, ръководства, но никога не казва, и се хранят вече реши - дали да следвате съветите на своя духовен водач. Като правило, хората посещават по-възрастните за съвет първоначално смята, че в сърцето му, доверието в него, заради молитвите на старейшините, чрез него, Бог говори за тях, Бог благославя. Случаят, когато хората не слушат духовен съвет на старейшините и действали произволно, и то винаги завършва с трагедия.
Какво ни казва това събитие? Фактът, че хората понякога идват на свещеника, и старейшините да не бъдат благословени, както и да получат печат "одобрен" на решението си, и каквото и да е Бог, или не, не отразява. И след това да отидете на обиколка на всички старейшини, преследва храмове и клетки, докато не получат печата на някои "младши старейшини". И след бедствие се случва и за Бог да започне да роптае, а слугите Си: "Как е, всъщност бях благословени!", Забравяйки, че десет старейшини преди не са дадени благословията му. Този случай ни казва също така и за самостоятелно Божията воля недоверие.
Посоченият по-горе за. Джон (Krestiankin) предупреждава за сляпо подчинение към духовни бащи, той каза, че не е за всеки изповедник може да покаже пълно послушание. Трагедия удари, когато глупавите свещениците започват да си представят, старейшини и в същото команда, уверено поръчка, и най-накрая, за да направи абсолютно недопустими в духовния живот - за потискане на свободата на духовните си деца. Това се случва обикновено в млад неопитен свещеник, пълен с ентусиазъм и надежда. Излизайки от богословските школи те си въобразяват, че ръкополагането връчи на мнението им и развитие, както и за "разпознаване на духовете" и направено от тези в аскетична литература, наречена "младши старейшини". Липсва дори духовна зрялост, че още не са дори и това знание, което дава личен опит, те мислят, че са научили всичко, което може да им помогне да вземат разкаял се за ръка и да доведе от земята до небето. В резултат на това, претърпени от пострадалите, обучени животни. За изповедника е катастрофа, защото той нахлува в област, в която не разполага с правото, нито опита да ходи.
Животът на светиите, които можете да видите колко е голям старейшините не са водени далеч от изваяни собствения си вид, и се изпраща човек на пътя, който води човека до себе си, в живота му. По този начин, хората, се отдалечава от греха, за пореден път се превръща в чист образ и подобие на Бога, за да бъдат себе си, а не точно копие на един стар човек, или дори по-лошо, му повтаряне на клишета.
Има, за съжаление, фалшива старейшинство, което пише св. Игнатий Брянчанинов: "Тези старци, които поемат" ролята ", за да използвате тази неприятна дума, принадлежащи към езическия свят, точно да се обясни по въпроса, което по същество не е нищо друго, освен духовно гибелен актьорско майсторство и тъжна комедия - старейшини, които поеме ролята на древните свещени старейшините, без духовните си дарби, но не знае, че повечето от намерението си, самите и идеите на великия монашеския живот - подчинение са неверни, че голяма част от мисленето си, техните умове, техните познания за същността на самозаблуда и дяволски чар, който Аз не мога да си дадете подходяща плода ги учи. "
Има и междинна зона между старейшините и свещенството - и това бащинството. Отново, твърде млад свещеник не може просто да си представя себе си конфесионална свещеник и баща си, само защото миряни се отнасят към него като "баща на еди-кой си." Говорихме за това все още, апостол Павел: "Pestunov имате много, но аз ви родих в Христа" (1 Коринтяни 4:15).. Много свещеници, но не всеки е в състояние да роди духовно дете в Христос.
Между духовен баща и устройството за отношенията, те трябва да са от една кръв, да живее духовен живот. Старейшина трябва да бъде избран за духовно напътствие, не е от големите имена, но в сродни души. В края на краищата, послушание не е какво да се прави сляпо това, което казва едно, разполага с над вас, или материал, физическо или умствено-духовна сила, но и да поглъща духовния опит на главата, за да се развива, да расте отвъд мерки, които биха могли да постигнат със собствени усилия. Когато хората говорят за сенилност, много често се каже, че старецът е дар на разпознаване и ако ние почитаме паметта на възрастните, много често хората пишат, че са дошли на стареца с някой въпрос, те са много дълго седяха и разговаряха, а след това се развива личността впечатление, че той дойде до това решение сами по себе си, това е, може би, това е най-голямото изкуство бъз: не само начин да се покаже на мъжа до правилното решение и да го научи да продължи и през тази, по правилния начин, за да направи такива решения.
От страна на духовен отец трябва да бъде дълбока почит към факта, че лицето, което извършва на Светия Дух. Той трябва да види в лицето на красотата на Божия образ, който никога не се отнема. Според митрополит Антоний: "Дори един човек да е повреден от греха, изповедникът трябва да го види като икона, която се влияе от условията на живот, или от човешка небрежност, или от светотатство; да го видя като икона и почитат, което беше останало от иконата и в името на тази божествена красота, че тя трябва да работим усилено, за да се премахне всичко, което обезобразява образа на Бога. "
Много хора питат: "Къде да намерим духовни бащи и възрастните?" И отговорът е прост - те не трябва да гледам, защото можете да получите по целия свят и да не го намери. Самият Бог ни изпраща правилния човек в точния момент, дори за кратък период от време.
Светейшество е и винаги ще бъде в Църквата. До края на времето ще бъде светите люде, до края на времето ще бъде различно министерство на святост и старейшините - това е един от тези министерства.
Свързани статии