2. История на създаване на роман;
3.Roman; Майстора и Маргарита "
ИСТОРИЯ на романа.
Работата по "Майстора и Маргарита" е подновено през 1931 г. проекти са направени на романа, който вече е включен Маргарита и неназован спътника си - бъдещия майстор, и Воланд имам буйна си апартамент. Второто издание, за да създадете до 1936 имаше подзаглавие "Един фантастичен роман" и вариации на имената "Grand Chancellor", "Сатана", "Аз съм тук", "черен магьосник", "Копито консултант".
Булгаков пише "Майстора и Маргарита", общо повече от 10 години. Едновременно с писането на романа той е работил върху пиеси, драматизация, либретото, но този роман е книгата, която той не е в състояние да се откаже - съдбата на романа, романа-воля. Романът е погълнала почти всички от писменото Булгаков работи: Москва живот, въплътен в есето "В навечерието", сатирична научна фантастика и мистицизъм, изпробвана в историите на 20-те години, мотивите на рицарски чест и проблемен съвестта в романа "Бялата гвардия", драматичната тема на съдбата преследвани художник, разположени в "Молиер", пиеса за Пушкин и "Театрален роман" ... в допълнение, моделът на живот неизвестен източно от града, заловен в "Boege", изготвен Yershalaim описание. И начина да пътуват назад във времето - към първия век на християнската история и напред - към утопични мечти "останалите" напомня на историята "Иван".
Из историята на романа, ще видим, че тя е замислена и проектирана като "роман за дявола." Някои учени виждат в негово извинение за дявола, мрачен възхищение сила капитулацията в света на злото. В действителност, Булгаков описва себе си като "мистичен писател", но това не е мистицизъм притъпява ума и не сплашване на читателя ...
Романът "Майстора и Маргарита"
Аз трябва да кажа, че когато пишете на романа на Булгаков използва няколко философски теории: те са създадени, някои композиционни аспекти, както и мистични епизоди и епизоди Yershalaim глави. По този начин, в романа има взаимодействие на трите свята: човешки (всички хора в романа), Библията (библейски герои) и пространство (Воланд и свитата му). Най-важното света - пространството, Вселената, цялостен макрокосмоса. Два различни свята - частни. Един от тях - човекът, микрокосмоса; а другият - символична, т.е. в света на Библията. Всеки един от трите свята има две природи "": видимо и невидимо. И тримата света са направени от добро и зло, и в света на Библията говори, така да се каже, в ролята на мост между видимото и невидимото естество на макрокосмоса и микрокосмоса. При хората, има две тела и две сърца: тленни и вечни, земен и духовни, и това означава, че човек е "външен" и "вътрешен". И последният никога няма да умре: умира, той губи само земното си тяло. В романа двойствеността "Майстора и Маргарита" се изразява в диалектическо взаимодействие и борбата на доброто и злото (това е основният проблем на романа). Добро не може да съществува без злото, хората просто не знаят какво е добро. Както Матей Леви каза Воланд, "Какво ще направите добро, ако не съществуваше злото и как земята ще изглежда така, ако тя беше изчезнала с всички сенки?". Трябва да има баланс между доброто и злото, което в Москва бе съборена: везните накланят драстично в полза на последната, и Воланд дойде като главен Наказвателна да го възстановите.
Глава 2 - "Пилат Понтийски"
Повечето от героите Yershalaim глави от романа "Майстора и Маргарита" се върна в Евангелието. Но това не може да се каже напълно да Пилат Понтийски, петият прокуратор на Юдея. Той имаше репутация като "свиреп чудовище." Но, въпреки това, Пилат Булгаков значително облагороден в сравнение с прототипа. Неговият образ на писателя улавя един човек, страдащ от угризения на съвестта за да бъдат изпратени до смъртта на невинни хора, а в крайна романа Пилат Понтийски дава опрощение.
Пилат е изправен пред дилема: да спаси кариерата си, а може би дори и живота, над които се издига сянката на грохнал империя на Тиберий, или да запишете на философа Йешуа Ха-. Булгаков агресивно (пет пъти!) Нарича прокурист ездач, както изглежда, се дължи на неговата принадлежност към определена класа.
Ха-аз никога не се отклонява от истината, от идеала, и затова заслужават светлината. Той е идеалът - олицетворение на съвестта на човечеството. Трагедията на героя в неговата физическа смърт, но морално той печели. Пилат, който го е изпратил на смърт, страдание почти две хиляди години ", дванадесет хиляди луни". Съвестта е преследван от прокуриста ...
Трудни решения Пилат makrovyboru извършени от тях на нивото на съзнание, предшествани mikrovybor на подсъзнателно ниво. Това безсъзнание избор очаква действие прокурист, повлиян не само бъдещия си живот, но също така и за съдбата на всички герои в романа.
След като в колонадата на двореца, прокуриста смята, че от "миризмата на кожа и смесен конвой проклет розов спрей" миризма, че прокуриста "мразеше най-много в света." Не миризмата на коне, нито мирис на горчив дим, идващ от kentury не дразни Пилат, не му се причини такава болка, като "смел розов дух" на една и съща предчувствие "лош ден". Какво се крие зад това? Защо прокурист мразен аромата на цветята, миризмата на която по-голямата част от човечеството е приятно?
Можем да предположим, че делото е както следва. Рози от древни времена се смята за един от символите на Христос и християнството. За генерирането на Булгаков рози са били свързани с учението на Христос. И Blok "Дванадесет" има подобна символика:
Белият короната на рози -
Водеща роля - Исус Христос.
Приятен или не определена миризма, човек не решава съзнателно ниво, но на подсъзнателно ниво. Това, което той избира? Следвайте посоката на коня мирише или да отидете в посоката, от която идва аромата на рози? Предпочитат миризмата "на кожата и конвоя," езичник Пилат очаква, че съдбоносен избор, за да бъдат направени от тях на нивото на съзнание.
Просто умножете Булгаков се споменава, че процесът на Йешуа се случва в близост до "Yershalaim Хиподрума", "списъци". Близостта на конете там за постоянно. Нека сравним два пасажа:
"... прокуриста погледна затворника, а след това на слънцето, постепенно се покачва над конните статуи на хиподрума, изведнъж в някакъв отвратителен агония си мислех, че най-простото нещо е да се изгонят от балкона на този странен разбойник, произнасяйки само две думи:" да го обесят ".
"... всички присъстващи тръгна по широк мраморното стълбище между стени от рози. излъчва опияняващ аромат, надолу, всички nizhei долу, за да стената на двореца, до портата, водеща излиза на голям, гладко павирани квадрат, в края на който могат да се видят на колоните и статуи Yershalaim списъците. "
В същото време идеята за изпълнение на Йешуа Пилат пред очите му там конни статуи; членове на Синедриона, произнасянето на смъртните присъди, които се движат покрай розовите храсти в посока на същите коне. Символичните коне всеки път подчертават възможностите за избор на героите правят. Освен това е възможно разрешаването на прокуриста отговаря само поглед към мястото, където бушува страст, но самото решение на Синедриона, току-що издадена смъртна присъда - физическото придвижване на своите членове в една и съща посока.
Евангелската глави на романа има една битка между доброто и злото, светлината и тъмнината. Дванадесет хиляди луни трае Pilatova брашно, трудно е с гузна съвест, а на финала, съжалявам, той бързо се изпълнява на лунната път да "говорят за затворника Па". И този път той избира най-правилния начин - праведните.
Благодарим ви за вашата помощ! Починете си, студент се забавляваме: Имаше един студент, аз отидох в университета само за столовата. Сега учи там. Мотивацията не е променена. Между другото, анекдот е взета от chatanekdotov.ru
Свързани статии