1 Първо идеалистична представа за историческото развитие принадлежи на Платон. В основата на правилата, етиката, които трябва да служат за основа на така наречения идеалната държава. Историческият процес се определя от морални и етични отношения, така че се плаща много внимание на концепция за образование и хармонично развитие на гражданите на Платон, развитието на универсален закон въз основа на морала.
2 богословски понятието третира исторически процес като реализация на божественото провидение; всички предварително предопределен, определен от божествената воля. Две основни аспекти могат да бъдат разграничени в това понятие:
3 исторически процес определя от религии промени (Фойербах, Кауцки).
4 историческия процес се разглежда като еволюция на напредъка на човешкото съзнание (френското Просвещение - Волтер, Русо, Кондорсе).
5 Giambattista Vico 17. Той развива т.нар теорията на "исторически цикъл", според която исторически процес е циклична промяна на три ери: божественото, героичен и човек. Божествената епоха: държавата отсъства, властта е в ръцете на свещениците, най-вече митологичен знания. Героична ера: не е държавата, властта е в ръцете на аристокрацията (армията), роден на спекулативен теоретични знания. Човешката епоха: държавата продължава да расте, правителството - демокрацията започва да се развива една експериментална наука. след като премине през трите етапа на колапс възниква цивилизацията и идва отново божественото епоха.
6 цивилизация Теория (Шпенглер, Сорокин) изследва историята не като единен процес, а като сбор от отделни културно-исторически типове - цивилизации. Обединяването на историческия процес не е възможно, защото Всяка цивилизация се развива в зависимост от специфичните закони, въпреки че всеки от тях има определен етап от развитие: раждане, формация, цъфтежа, разложението и смъртта. След смъртта на цивилизацията вече не се възражда, те съществуват, стига да отговаря на предизвикателствата на времето (суша, нашествия на врагове, народни въстания). Цивилизация една в друга, и на контактите между тях често водят до конфликти. Цивилизация се дължат на мистичната начало, жизненоважната желание. "Професионалисти" на това понятие: то отчита не само цел, но също така и субективни фактори на историята.
7 теория passionarity Gumilyov. Историческият процес е колекция от истории на различни етнически групи (етническа група - способността на хомо сапиенс да се противопостави на външния свят). Етнически групи повече от цивилизации. Passionarnost - един вид "енергиен потенциал" етническа група, неустоим, понякога ирационално желание да се постигне всяка цел. Историята на етническа група има развитие, просперитет и по-нататъшно непоправима загуба на памет. Когато има "експлозия" на диск, етнически групи започват да се извърши подвизи, има етнически разцвет; тогава страстен дух разсейва в подвизите и тя се намира, умира. Средната продължителност на живота на етническа група - 12-годишна възраст.
1 географско детерминизъм в определени форми, известни от древни времена (например, Херодот и Cicero). В днешно време, концепцията е разработена от Монтескьо; сериозно развитие на географския детерминизъм на Руски философия (Danilevsky, Мечников, Бердяев) .Hod исторически процес, основната предпоставка на манталитета, характера на хората като цяло се определя от географските условия (на околната среда, климата, ландшафта). Мечоносци, например, той каза, че всичко зависи от броя и характера на язовирите, която се отличава реката, морето и океана цивилизация.
3 Концепция Chizhevskogo. исторически процес, периодизацията съвпада с ритъма на слънчевата активност. В 1905 г., 1917 г., 1929 г., 1941 г., 1953 г., 1965 г., 1977 г., 1989 г. (12 години по-късно). Тази концепция може да се разглежда като специален случай на географския детерминизъм.
Забележка. Идеализмът като цяло и идеализъм в разбирането на историята на материализма като цяло, и материализма в разбирането на историята не може да бъде един и същ.