1. Каква е същността на истинската вяра?
Християнската вяра е, на първо място, в познание на истината. На първо място, а не вярвам, че е необходимо да има ясна обект на вярата. Този обект може да бъде вярно или невярно. Истинската обект на вярата идва от Божието откровение за Себе си, на Неговата воля, човекът и неговата спасение. Писанието ни разкрива обекта на истинската вяра. Важно е не само да вярват в Бога на всички, но в Бога, който се разкри до нас чрез Словото Си. Това знание е свързано с основите на християнската вяра. Само по себе си знания и дори разбирането на християнската вяра все още не е доказателство за наличието на спасителната вяра. Можете да знаят истината, че е възможно да се съглася с него, но в същото време да е далеч от тази истина.
На второ място, християнската вяра е приемането на тази истина. Например, аз просто знам, че Бог е Създателят на всичко видимо и невидимо, но чрез вяра приемат, че Бог на цялата вселена е мой и Боже мой, аз просто знам, че Христос умря за греховете на целия свят, но аз приемам, че Той умря лично за моите грехове.
На трето място, християнската вяра - за начало на вяра. От една страна - Вярвам в Бог и да разчита на него в живота и спасението ми, а аз да повери живота си на Него, т.е. Давам или посветя.
Четвърто, християнската вяра - вяра, покорство. Ако аз вярвам, ще се покоряват. Ако знам, че Бог и Бог е моят Бог и аз го повери живота ми, аз ще Му се покоряват. Там, където няма познание за истината, където няма приемане на тази истина, където няма всеотдайност към тази истина, където няма послушание към тази истина, не е вяра.
Важно е да се спомене, че не ни спасява от само себе си, вярата ни, и голямата любов на Бога, а само чрез вяра. Ако си зададем въпроса: какво отличава вярващ от човек, който само си мисли, че той е вярващ, тогава отговорът ще бъде - по един наистина религиозен човек има дълбока нужда да се покоряваме на Бога. Дейвид веднъж помоли: "Научи ме да изпълнявам волята си, за вас - моят Бог" (Пс 142: 10).
Апостол Йоан в своето първо послание пише: "Той е писах на вас, които вярвате в името на Божия Син, за да знаете, че вие, вярва в Божия Син да има вечен живот" (1 Йоан 5:13).. Съобщението ще се яви, какво е вечен живот проявява във вярващия:
- в праведност (чувство за собствената си греховност, изповед на греховете си, доверието в жертвата на Христос, праведни дела)
- вяра в истината (вяра в Исус Христос като Бог, който се яви в плът, които отхвърлят Божествения или човешката природа на Христос, не е от Божия Дух)
- любов към вярващите (всеки, който е роден от Бога, ще се влюбиш и други от Божиите деца).
3. Пътят на Кръста, или разбирането на Кръста в християнския живот.
Важно е да се разбере, че християнската начин - е пътят на Кръста. В действителност, това е начинът, по следния Учителя. По този начин, той премина през, които са на земята, има всеки християнин. Христос, когато той взе Кръста, Той го взе на Божията воля до края. Той взе на кръста, за да умре за него. Стискайте за Исус Христос - това не е само инструмент за смъртта, но също така беше неговият срам, унижение и отхвърляне. Който следва Христос е на кръста, за да умре за неговата воля, Божията воля, но по този начин може да се очаква срам, унижение, отхвърляне и смърт. И това е пътят на всеки християнин. Затова Господ казва: "... който не вземе кръста си и не върви след Мене, не е достоен за Мене" (Mf.10: 38), както и "... който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене "(Mf.10: 37). Любовта към Бога трябва да е над всички земни прикачени файлове. Вярващият не принадлежи към вече притежава, той принадлежи към Христос (1Cor.6: 19-20).
4. общност в християнския живот.
Христос дойде, за да се установи Църквата. Църквата е едновременно универсален монтаж на всички вярващи, и местното общество. След преминаване към Христос, Светият Дух ни включва в Църквата. Местна паство че е от светии в Христос, но Писанието ясно разкрива истината, че плътта на вярващите няма да си отиде. Поради това, вярващите са в състояние да ще донесе раната и болката, един до друг, на вярващите все още може да грях, защо Библията нарича вярващите да прощават един на друг, както и Бог е простил на нас в Христа, да се молим един за друг, да насърчи един на друг да изпълнява всички други тежести. Местна събрание на вярващите е съставена от хора, които се борят с греха, както и различни изкушения и е естествено, че сред несъвършени хора ще се прояви много недостатъци. Библията свидетелства за тези недостатъци и посочва пътя към корекция. Когато дяволът обвинява, тя разрушава вярата, но най-поразителното е, че Бог пожела, че човек не е само на сраженията и напредване по пътя на святостта, но също така помогна в една и съща борба с ближния си. За църковната общност важен принцип - не този, който пръв стигна до зрялост в Христос, и кой е последният. В смисъл, че Бог е наречен цялата общност да достигне зрялост в Христос. Поради това изоставане трябва да бъде специално внимание. Важно е да се осъзнае, че святост, на които ние сме надарени - е святост вмени или zaschitannaya. Това святост на Христос. И като имам тая святост на Христос, вярващите са призовани да следват пътя на посвещението, да го осъзнават в живота. За тази цел, Бог ни изпрати в сърцата ни Светия Дух ни е дал дума - Библията и ни постави в общността. Ето защо, на вярващия не може да съществува извън общността, освен в специални случаи. Принадлежащи към Общността - това не е просто ходят на църква, тя е по-дълбоко ниво на отношения с други вярващи. И ако се занимавате с връзката, а след това, от една страна, те ще ви донесе раните от другата страна от големите благословии.
Свързани статии