Съзерцаването на света, с помощта на вътрешен мир е в основата на дзен школа, която е една от най-важните и значими в посока Източна Азия будизъм, изцяло формиран от края на VI век. Значително влияние върху тази тенденция имаше даоизма. А по-широко разбиране на Дзен будизма се говори за тази област като мистичен съзерцание.
Като се има предвид широкото разпространение на практиката на философия, Zen се счита и като символ на една от най-влиятелните школи в Япония, и как редица училища, които се разпространяват практиката на дзен в масите и да следват неговите основни канони.
Философски и духовно ръководство на Дзен датира от Индия, където постепенно нарасна за първи път в Китай, а след това и в други страни от Далечния Изток - Виетнам, Корея и Япония. Благодарение на развитието на идентичността във всички тези страни, дзен будизъм, придобито свои собствени характеристики във всяка от тях също е получил името си. В Китай той се нарича Дзен будизма в Япония - дзен будизма, Виетнам - Тиен будизма, и в Корея - една мечта будизма. В Япония, водещите Zen Ринзаи училищата започнаха, Obaku, Fuke и Сото - Днес, както и преди, те имат силно влияние върху философските практики на страната.
Според етимологията, Zen е дълбока концентрация, съзерцание, или отстраняване от светски, така че можете да погледнете на света през призмата на неизбежното преминаване на време, за да живее с нея, да научат как да себе си и живота си контролира. В някои райони на философията Дзен на Буда се смята за сърцето или съзнанието на Буда.
Дзен и християнството
Има специална връзка между християнството и дзен будизма. Техният сблъсък става в момент, когато на японския Дзен училището изоставени заради това, което се е случило и преврати са жалка гледка, определена Разговори с други жени и нарушаването на будисткия канон. Тогава християнството признава практиката на Дзен будизма атеист, но, въпреки това, не се отдалечава от него, и имаше приятелски отношения с неговите представители, някои от които впоследствие се превръщат в християнството до известна степен.
Въпреки приятелството от представители на будизма и християнството, много от тях са участвали в конфронтация дерето. И след това, а друг е имал голямо влияние върху двете привържениците на религиозни движения, които са довели до приемането на християнството от много Дзен будистите и за развитието на японските традиции на много християни. В центъра на спорове между страните, както и аргументите винаги се говори за Бога, неговото участие в живота на хората и неговото въздействие, както и душата, неговото присъствие и роля в човешкия живот. Будистите често лишени от последния, представят своите аргументи.
Тези контакти са довели до образуването на една напълно нова тенденция - Дзен-християнство. Специални афинитет учения подчертани в техните дискусии католически монашески на Ордена на трапист Томас Мъртън. Тласък на посоката на развитие на Д. Греъм вече е дал - Дзен Преди католическата бенедиктински, публикува книгата "Дзен-католицизма." През 1989 г., благодарение на Ватикана, хората имаха възможност да се запознаят с практическите аспекти на християнската медитация. С течение на времето, това философско-религиозна посока е дори по-често в по-късните трактати, както от страна на християнски последователи, и от японския Дзен будистите и Китай, се характеризира с комбинация от теоретични знания от техните учения.
Заслужава да се отбележи, че класическият християнството не отрича Дзен будизма като практика на самопознанието и концентрация, и не пречи на използването му като възможен дълбока релаксация, а като религия, проповядва за Бог и душата в пътя си, не се предприемат.
Основната цел на Дзен се смята за пряк достъп до собствения си ум и неговото развитие във всички посоки. Дзен навсякъде, можете да го видите в една минута или да търсите дълго, преди да достигне до истината. Според някои последователи и учители на Дзен - едно значение спокойствие във всеки един момент и да му се наслаждавате.
Основните принципи на дзен са:
• отхвърляне на омраза и лоши дела, разбиране на източника на злото и борбата срещу нея, ако искате да получите всеки подходящ възмездие;
• История на живота според карма, а не въпреки това, като се имат предвид обстоятелствата;
• Липса на желание и привързаност, тъй като корен на всички страдания;
• да се постигне хармония с Дао, отхвърлянето на личността, на върховенството на "I".
Също така, според Дзен будизма, има три основни фактора, които са източник на човешкото страдание:
• незнание за себе си, за същността на природата му;
• антипатия към нещо;
• желание, обич и желание.
В сърцето на Дзен учението е празнотата, че за будистите е основното съдържание на света, символ на Вселената, където всички ние сме, къде сме последват техния карма. Следвайки тази празнота, монасите не смятат лицето, като нещо, което съществува, което представлява реалност като игра на съзнанието и подсъзнанието. Показателно е, Дзен отрича логиката, но само по себе си не е неговата противоположност.
Deep Dive Дзен - липсата на мислене, пълно единство с околния свят.
Свързани статии