В Средновековието обикновено се разглежда като възрасти polnevezhestva тъмните
или перфектен варварство, като период на историята, която се характеризира с
с две думи: невежеството и суеверието.
Доказателство за този резултат, че философи и лекари в рамките на
всичко средновековния период, естеството остана затворена книга, и
посочи явната доминация в този момент астрология, алхимия,
магия, магьосничество, чудеса схоластика и лековерни невежество.
Като доказателство за незначителността на средновековна медицина олово
пълна липса на Средновековие, хигиената, както в частни домове и
дори в градовете, така и бушува през този период
убиец чума, проказа, различни видове кожни заболявания и
За разлика от тази гледна точка, съществува усещането, че през Средновековието
защото по-висока древността, те следват зад нея. Няма какво да се докаже, че всъщност
както без основа; поне що се отнася до лекарства, които вече един
здравият разум казва в полза на това, което не е и не може да бъде прекъсване на
медицинска традиция, и точно както историята на други области
Културата показва, че варварите не са посредствени наследници на римляните,
По същия начин, лекарството не може и не може да се направи в това отношение,
Знае се, от една страна, че в Римската империя и по-специално в
Италия доминиран гръцката медицина, така че гръцките произведения са
Това ръководство е за учители и ученици, и от друга страна,
че нашествието на варварите не са имали в Уест такъв destructional
последствията за наука и изкуства, обикновено се вземат под внимание.
Открих, че е интересна тази тема е фактът, че епохата на Средновековието
Това е междинен връзка между стария и новия път, когато науката
започна да процъфтява, тя започва да прави открития, включително в областта на медицината.
Но нищо не се случи и не се случи във вакуум ...
В лекцията си, показах в първата глава на цялостната картина на тази епоха,
тъй като не може да се разглежда отделно всяка индустрия, независимо дали е
изкуство, икономика, или както е в нашия случай лекарството, за да създадат
обективност е необходимо да се разгледа този клон на науката по отношение на неговата
период от време, като се вземат предвид всички особености на него, и предвид това положение
Беше интересно да се види във втората глава, по-конкретно по темата
средновековната история на болницата, му начин на формиране на една проста жилище
благотворителност за бедните и мястото на църквата да karatativnoy формация
Болничните лекари, медицински сестри, медицински, както и някои камери
специалност болница започва да изглежда като току-що от XV век.
Интересни и клинично обучение на лекари в Средновековието,
която е посветена на третата глава на учебния процес върху здравето
в университетите в момента, тъй като повечето от образованието е
теоретична, освен това, схоластично, когато учениците са имали
просто пренапише на лекции писания на древните, а не да се противодейства
Това беше в рамките на строги ограничения, продиктувани от църква, водещ лозунг, който дава
Доминиканската Тома Аквински (1224-1274): "Всеки грях poznanie- ако
не е предназначена да знание за Бога "и следователно всеки свободомислещи, духовни,
различна гледна точка - е счита за ерес, и за бързо и безмилостно
наказани "свято" Inquisition.
Като справочна литература са били използвани в есето
Следните източници, като например - един чудесен медицинска енциклопедия,
наръчник, които стоят в основата на това дело. И това, може би,
Най покрива напълно най-важните аспекти, свързани с медицината и,
интересно, както и за ученици, които вече са и за практикуващи от всякакъв
Като взех периодични списания "Проблеми:
"Клинична медицина" и "руски вестник на медицината", които имат
позиция, която е посветена на историята на медицината.
Важен помощ се появи и книгата "История на медицината" Л. Meunier,
"Историята на средновековната медицина", Kovner, "Историята на медицината. новоизбран
лекция "FB Borodulin, който описва в детайли целия период от историята на медицината,
като се започне от примитивно общество и завършени вече започва и средата на
Научно медицина през Средновековието е слабо развита. Медицински опит се пресича с магията и религията. Значителна роля в средновековната медицина е назначен магически ритуали, изложени на болестта чрез символични жестове, "специални" думи, предмети. С XI-XII вв. в лечебни магически ритуали са били обекти на християнското богослужение, Крисчън символика, езическата магии за смяна на християнската другото, новата християнска формула, процъфтява култа към светците и техните реликви.
Най-характерни за средновековната явлението лечебни практики са светии и на техните реликви. В разцвета на култа към светците пада върху високите и Късно Средновековие. В Европа има повече от десет от най-популярните светци погребални места, което привлича хиляди поклонници, които искат да си възвърне здравето. Светият дари подаръци кротък светец помоли за помощ, се опита да докосне всяко нещо, което принадлежи на светеца, прах рок остъргват от надгробни плочи и така. D. От XIII век. Това прави "специализация" на светиите; около половината от свят пантеон счита касети някои болести.
Както за заболяването, това е туберкулоза, малария, дизентерия, едра шарка, коклюш, краста, различни деформации, неврологично заболяване. Но бича на Средновековието е бубонна чума. Той за първи път в Европа през VIII. През 1347 язвата донесе генуезки моряци от изток, а за три години се е разпространил из целия континент. Остана незасегнат от Холандия, чешки, полски, унгарски земята и Русия. Разпознаване на чумата, тъй като, наистина, и други заболявания, средновековни лекарите не могат, заболяването е записано твърде късно. Единствената рецепта, използвана от населението към XVII век. Бях ограничен до Латинска съвет ЦИТО, Лонги, щит, тоест да се изпълнява в заразения район, а по-нататък и да се върне-късно.
Друга напаст от Средновековието е проказа (лепра), Имаше заболяване, вероятно в началото средновековна, но появата на пик се появява в XII-XIII век. съвпадащ с укрепването на контактите между Европа и Изтока. пациенти проказа било забранено да се появи на публично място. използвате обществените бани. съществували прокажен специални болници - една колония с прокажените, че е построена извън града, по основните пътища на пациентите може да се моля - единственият източник на тяхното съществуване. Латерански съвет (1214) позволено да се изгради на територията на leprosariums параклиси и гробища за създаването на един затворен свят, при които пациентът може да отиде само с тресчотка, предотвратяване, като по този начин, за външния си вид. В края на XV век. сифилис се появили в Европа.
Повлияни от арабски учени, започна да се проникне в Европа през 11-12 век. Той има своето първо плах интерес към това познание е. И така Робърт Grosseteste (около 1168-1253) емпирично тествана обектива на пречупване, тя също така заедно с Ибн ал-Хайтам (965-1039), се кредитира с въвеждането на практиката на лещи за корекция на зрението; Р. затишие (около 1235-1315) - един от основателите на алхимия - търси "еликсир на живота". Спорове и произведения на средновековните схоластици са допринесли за развитието на логика, алхимия подготвени възникването на научната химия и т.н. Въпреки това, на интелектуалния живот на средновековна Европа е дал нищо за развитието на основните проблеми на естествените науки, а дори е допринесла за някои регресия в областта на природните науки. Р. Бейкън (около 1214-1292) е може би първият европейски средновековен мислител, наречена наука служат на човечеството и прогнозира постижение от естеството на неговото знание. Въпреки това, той взе почти два века на интелектуалното развитие, пред "титаните на Възраждането" донесоха естествена история от забрава, и това беше в центъра на интереса на образованите кръгове на европейското общество.
Доминирането на богословската светоглед, традиционното мислене и стагнацията в областта на науката силно притиснати прогрес в развитието на М. Но М не е спряло. В периода на феодализма, най-благоприятни условия за развитието на М формирани в източните райони.
Здраве и образование в арабските държави от Средновековието - хирургия и анатомия - известни личности от арабски медицина - Болници и клиники арабския свят
В VII. Когато арабите завладяват Иран, Сирия и Египет, в изследователските центрове в тези страни са развили гръцката наука и гръцката философия. Най-известният в момента са Александрийската школа в Египет и несторианството християнско училище vGundishapure (Jundi-Шапур) в южната част на Иран. От това училище дойде придворният лекар на халиф Ал Мансур (754-776) Dzhurdzhus ибн Bahtishu - основател на династията съдебни лекари-християни, който в продължение на два века и половина, напълно обслужен в двора на халифа от Багдад. Осъзнавайки важността на древната наука, Халифите и други мюсюлмански лидери, за да се улесни превода на арабски от най-важните гръцки творби.
В началото на тази дейност е започнато в края на VIII в. Въпреки това, основната работа на преводачите е разработен по време на управлението на халиф Ал-Мамун (813-833), който е специално за тази цел, организиран в Багдад, "Дом на Мъдростта" (арабски, стръв Ал хикма). През вековете IХ и Х. Арабски език е преведена на почти всички от наличната литература, тя е от интерес на арабите. С течение на времето, преводи на арабски започнаха да правят директно с гърка. Повечето учени признават този скок с дейността на най-известния преводач ера халифата - християнин-несторианството Hunain ибн Исхак (809-873) на Хира. Превел Платон и Аристотел, и Сорана Oribasius, Rufus Ефес и Павел с. Егина. Докато на арабски език не съществува оригиналните текстове на темите на преведен работи тях и Hunain ибн Исхак усвоили медицинска терминология, той въвежда в арабски език и положи основите на лексикалните скъпоценни медицинските текстове на арабски език. Много текстове също са преведени и персийски. Чрез персийски арабите се запознава с постиженията на индийската цивилизация, особено в областта на астрономията, медицината и математика. От индианците бяха поискали и цифри, че европейците наричат "арабски". Преводачески дейности араби играят безценна роля в запазването на наследството на цивилизации, които ги предхождат - много древни писания стигна средновековна Европа само на арабски превод. Въпреки това, до сега, учените смятат, достига максимум 1% от средновековните арабски ръкописи. Образование в халифата до голяма степен са повлияни от исляма. В средновековния ислямския свят всички знания разделен на две части: "арабска" (или традиционни, основно свързани с исляма) и "храна" (или древен, общи за всички народи и всички религии). "Арабски" хуманитарни науки (граматика, лексикография, и т.н.) са образувани във връзка с изследването на хадиси (традициите на думите и делата на Мохамед) и "Корана", познаването на които е от решаващо значение за мюсюлманите. Проучването на "чужди" наука продиктувано от нуждите на развиващите обществото и да отразява интересите му: географията е необходимо точно да се опише раболепен земя, историята служи като основа за изучаване на живота, астрономия и математика на Пророка рафинирани свещен календар. Повишен интерес към лекарство, което в крайна сметка стана определя като професия достоен за похвала, и благословен от Аллах, според ислямската традиция, Аллах не позволява на болестта, докато тя създава средство за лечение, задача на лекар - да се намери начин.
Хирургия хирургия и анатомия в средновековния свят говори арабски език е бил по занаят, отколкото наука, за разлика от древния свят. Причината за това ислямската традиция, която забранява на аутопсии, така и вивисекция. Разбираемо е, че в халифи хирургия се разви по-малка степен, отколкото на наркотици медицина. Независимо от това, мюсюлмански лекари са допринесли значително за развитието на определени области от анатомия и хирургия. Това беше подчертано в офталмологията.
Свързани статии