31 Философия Средновековие като синтез християнска философия и древна
Християнството попада в Римската империя в й н и установи, плодородна почва поради демократичната, наднационална, признаване на равнопоставеността на всички хора пред Бога и да преследват римува MSK мощност до IV век от н.е. Само 313 стр император Константин санкционирани свободата на християнската религия в рамките на християнската философия на древния общество минава два периода на неговото образуване: периода и срока на апологетика patristikiristiki.
апологетика период, най-големият от които е представителите на Климент Александрийски (Тит Флавий - около 150-215 п.п.), Ориген (185-254 п.п.), Тертулиан (160-220 п.п.), наречен така, защото на философ Fi този период видях тяхната основна задача в защита на християнството пред римските власти и древната философия, с което предимствата на християнската вяра към езичеството и древна философия, но в същото време те видяха задачата си по различни начини, Климент Александрийски, бивш ръководител на християнското училище в Александрия, и Ориген, от Климент оглавява Александрийската школа, смята, че теологията и философията не противоречат един на друг, не е знание без вяра и вярата без знанието на древна философия на тях се гледа като предшественик на християнството и са го използвали, за да оправдае християнска догма и през тези древни философия присъедини широко в християнската теология С помощта на древната философия те се опитаха да разкрие свещената смисъла на библейските истории, в които видях една от най-важните задачи filosofiiіlosofії.
В противен случай, този проблем дойде Тертулиан Той вярвал, че Библията съдържа абсолютна истина като завършен продукт и не се нуждае от доказателства, всяко тълкуване на неговите разпоредби трябва да се приема буквално, "Син Защото ozhy беше разпнат: Да не се срамувам от това, защото това е жалко, Божият Син задънена доста го вярвам, защото това е безсмислено, и е бил погребан е възкръснал, то е вярно, тъй като е невъзможно, "- пише той [4, стр 388 се кредитира с принцип отношението към религиозните догми:" Credo, Quia absurdum "(кредо Quia absurdum ) Следователно, Тертулиан силно се противопоставя и ntichnoy философия, смята, че християнството не е нищо друго, за да вземе в п Ea: "Следим Христос не се нуждае от любопитство, не се нуждае от никакви изследвания след Евангелието" "философите - патриарси на еретиците" - заявява той [4 388arhi єretikіv "- progoloshuє vіn [4, стр. 388].
Основните строителни работи са: "Срещу академиците", "на свободната воля", "Confessions", "Градът на Бога"
Средновековна философия, наречена схоластика (от гръцки esYLe) в оригиналната му означава схоластика означава училище стипендия, философия, учи в училище по-късно думата схоластиката се превърна презрителен тон като празен стипендия, няма никаква връзка с действителността в най-схоластичен разграничат три периода: ранен схоластика ( от V до XIII век), разработване под влиянието на vgustina и нео-платонизма, които са изключителни представители на Боециус (480524 години), Джон Скот Eriugena (810-877 години), Анселм Kenterberiys и (1033-1109 двугодишен); зрял схоластика, свързани предимно с името на ями Тома (1225-1274 двугодишен) и влиянието на Аристотел; късна схоластика (началото на XIV век - за процъфтяването на Ренесанса), когато идеите стават широко популярни англичанин Уилям Окам Но въпреки г-н и някои специфични етапи на средновековната философия, подхода си към основните философски проблеми с някои нюанси остава единственият єdinim.
Свързани статии