По спорове от ума и душата
Памети и журналистика М. Горки
Горчиви спомени, без съмнение, са едни от най-добрите страници на работата си. Той се намира в мемоари жанр той създава редица безспорни шедьоври на руската проза на ХХ век. Спомени за Толстой в един момент се обърнаха много представяния за този човек. Преди света (есе бързо преведена на европейски езици) донесе не само велик писател и мистериозен проповедник, основател на специална направление в християнството, но, образно казано, човешкото работата, всеки жест, всяка произволно хвърлени фразата, която сама по себе си е фактът, че най-високата изкуството , От кратки срещи и разговори с Толстой, Горки класика невероятно художествен образ, един вид "нов Толстой". Някои хора, които са знаели Толстой оспорват достоверността на удостоверение за Ясна поляна бъз Горки. Но въпреки, може би, буквалната истина на живота ", друг Толстой" е по-жива и по-интересна социална икона "Grand Lion", която, наред с други неща, тежестите и Толстой сам, се превръща в един от причините за неговата "грижа". Той избягал от Ясна поляна, а не само от семейството, но и от себе си, тъй като той се установил в публичния поглед. Горки е бил един от малкото, които е в състояние не само да се рационализира този трагичен акт на един велик човек, но за да се покаже умствени страсти вътре ирационално възел и противоречията bedeviling Толстой и neimevshih излизане навън, защото той, така да се каже, е надраснал границите на дадено лице и да стане самодостатъчна свят, нещо само по себе си.
За разлика построена мемоари портрет на Леонид Андреев. Това е истински мини-афера с низове, най-високата точка на действие и развръзка. По времето, писмените спомени, Леонид Андреев вече не е жив, но мъртви във финландската емиграцията беше през 1919 г., болшевиките проклятие и говорят много негативно за Горки, когото обвини, не без основание, в сътрудничество с тези "германски шпиони." Между бившите приятели и сътрудници, а след това от около 1908 литературни врагове и противници,
Горчивите и Андреев натрупани толкова много нерешени оплаквания, които сякаш се пише есе по петите и не се подхлъзнат в пристрастие би било немислимо. Някак си успя да Горки. Може би, защото той знаеше как да се издигне над историята, и така правеше Себе Си герой на собствените си спомени. Откровеността, с която той разказва за подробностите на техните интимни връзки (например, на сцената с проститутки), понякога шокиращо, но това не позволява да се съмняват в истинността на сертификата. За разлика от Толстой, героят на това есе Горки знаеше със сигурност най-добрите, и дори, ако щете, разбира в твърде дълбоко. Той знаеше, че, например, че някои от мотиви в творчеството на Леонид Андреев, вдъхновен от приятелството им, враждебност, че някои от героите му са отражение на две от тях. Това знание се наслагва върху memoirist особената отговорност, с която той се справиха блестящо.
Като друг пример за виртуозност Горки-memoirist следва да оцени неговата скица на Сергей Есенин. Известно е, че Горки хареса на селяните. Това отчасти се дължи на този неприятен епизод от началото на неговата биография, когато селото Kandybin той се опита да предпази жените, подложени на унизително публично да измъчваш за предателството на съпруга си, и е бил брутално пребит от мъжете. Странното е, че в тази ситуация, че е правилно и кое не и от двете страни. Young Горки записани като романтичен идеалист, който не може да си позволи да пренебрегне тормоз слабо същество и не се изправи срещу неговата защита. Но мъжете от селото, водени от не вродена жестокост. Според законите на "мир", изневяра съпруга съпруг беше много тежко престъпление, и намеса от страна на "света" е напълно неприемливо. В есето голям познавач на руския селянин живот Глеб Успенски, "Не се навира носа си", се казва, че градската интелигенция често "изскочи" в страната "света" със своята харта и искрено се чуди защо тя изглежда да е само на действия водят до непредсказуеми резултати. Горки озова точно като минувачи интелектуална.
Въпреки това първият Горки пише за дълбоко трагедията на поета Сергей Есенин - трагедията на селския човек отровен градската култура и за неизпълнение на задължението да се развива противоотровата към него. Горки не е интимно запознат с Есенин, като, да речем, Николай Klyuev. Той не принадлежи на културата село и дори враждебно към него. Най-силно впечатление, че възгледите на смъртта на Есенин и Горки Klyuev ( "Плачи на Сергей Есенин") е един и същ в много отношения. Това предполага, че горчиво-memoirist имаше скъпоценни талант - той може да се отдръпне от себе си и да се опише ситуацията отвътре, разкривайки своята вътрешен смисъл, вместо да налага собствените си. Дори и в мемоари пробите класическите е намерена, за съжаление, рядко.
Отделно, че е необходимо да се говори за "Бележки от един дневник", които са отпечатани изцяло за първи път след пълна колекция от произведения на изкуството на Горки и може да изглежда изненадващо за читателите.
Горчив не остави след себе си висок клас, а дори и по-обемист дневник, като АА блок LNTolstoy на ММ Пришвин KI Chukovskiĭ други Зрителите в блогове като важен компонент на работата си. И въпреки че някои от наследство Горки все още се съхранява в архива, включително чуждестранни, макар и все още остава неясно ", историята на един куфар", в която той замина за чужбина, под грижите на МВР Budberg някои документи, преди да се върне на Съветския съюз през края на двайсет и няколко години (за да можем да очакваме новите констатации и открития), - днес ние определено може да се каже, че Горки не е класически дневник жанр. Обяснението е просто. Горки е бил човек с преки, активна действие. Той не иска просто да се наблюдава развитието на събитията, но той им дава указания да бъдат не само хроникьор на епохата си, но неговите основни участници.
Все още не е ясно дали "Бележки от дневника" в оригиналния вид на дневника в тесния смисъл на думата, или пред нас един вид артистична техника. Известно е само, че Горки за пръв път видях тези бележки като подготовка за написването на основна работа по литература, която в края на краищата, е "Животът на Клим Samghin". Но в резултат на "бележки" е довела до самостоятелна работа, почти не се пресичат "Samghin". Това може да се сравни с работата на художник А. Иванов на картината "появата на Христос на хората." Днес множество скици за тази гигантска картина в Третяковската галерия отделна експозиция, която някои фенове оценени много над поразително-големи платна.
нагласа Горки към "Русия", както и на "Руски", е двойна. Ако "Руски", той оценява на ума, душата, без да се нечовешки метод "vzdyblivaniya" селянин страна насилствено да го закара до Европа (в този смисъл, Ленин, Горки мнение, не много по-различен от този на Петър I), на "Рус", той го обичаше душа, с което се отхвърля решението си. Това не е мястото за обсъждане на позицията на Горки в класически спор западняците и славянофилите. Той беше човек от Запада и Пренесени са славянофилски по убеждение за художествената инстинкт. Без да знае това, не разбират основната идея на "Записки от дневника."
"Това е доста чужда на национализъм, патриотизъм и други заболявания на духовното, но аз виждам само на руския народ, фантастично талантливи, вид. Дори глупаци в Русия глупаво оригинал, по свой собствен начин, както и мързелив - положително брилянтен. Сигурен съм, че сложен изненада обрати, така да се каже - Фигура мисли и чувства на руския народ - най-богата материал за художника "- пише той в послеслова към" Бележки ". С други думи, този феномен на "Рус", той се разглежда като един вид исторически заболяване като патологични отклонения, като изключение от общите европейски правила. Но това е защо тя се притесняваше за творческата си инстинкт. Това се чувствах един вид естетизъм Горки и парадоксално близост до възгледите на най-радикалната руска pochvennikov Константин Леонтиев, който, между другото, той прочетете внимателно. Но, за разлика от Леонтиев, културния идеал на Горки стана Европейския Запад.
ума на спора и душата е отразено не само в спомените, но също така и в областта на журналистиката Горки. Членове 1905-1916 години, посветени на първата руска революция, културен есето "Унищожаването на личността" (1908), цикълът на "Ненавременните мисли" (1917-1918 г.), а дори и един от най-неправедните на произведения Горки - книгата "На руските селяни" (1922) , в която по-голямата част от населението на Русия действително е бил лишен от правото на самостоятелно съществуване - да се предприемат в историята на руската мисъл, най-малкото, напълно оригинално, уникално място. Често решението Горки (например рязкото му критика на "вредно" идеология на Достоевски или пълно отхвърляне на руското селячество, чийто живот той смята безсмислен и враждебна култура) причина изненадан, но - те не забравят не vycherknesh на руската интелектуална история, защото бяха във въздуха своето време и частично износени до сега. Горки е яркият и най-забележителните на диригент, който донесе в личния си темперамент и забележителен талант.
В поредица от статии, озаглавена "Ненавременните мисли", той яростно се противопоставя на жестокостта на правителството болшевик, да се включат във всеки един от арестуваните, проклет революционни убийци и изнасилвачи. На пръв поглед може да изглежда, че Горки е противник на насилието като цяло. И не е ясно как мъжът стои на позициите на човечеството в 1917-1918 може десет години, за да оправдае политиката на Сталин, още по-жестоко и нечовешко? Възможно ли е наистина да е "две горчиво", в съответствие с другите?
Но тук, внимателно прочетете "Ненавременните мисли", ние откриваме един любопитен епизод. Противопоставяне изпрати руско-германския фронт на десетки милиони хора, Горки неочаквано попада в един спокоен идеализъм. "Представете си за момент, че светът живее разумна (курсивът мой -. PB) хората искрено загрижени за модернизацията на живот, по-уверени в тяхната творческа енергия, представете си, например, че ние, руски, че е необходимо, в интерес на развитието ни индустрия пробив Rigo Херсон-канал, за да се свържете на Балтийско море с Черно - бизнес, който сънувал дори Петър Велики. Така че, вместо да изпраща за клане милиони хора, ние ги изпращате на част от тази работа, страната се нуждае от хора около себе си ... "
Това се казва, а не в края на двадесет и тридесетте години, когато Горки с GPU служители посетили Solovetsky специално предназначение Camp (СЛОН) и комунистически строителни проекти като море-Балтийско канал White. Сталин, където милиони затворници са работили. Тя се казва, когато Горки е смятан за рицар на човечеството, защитник на правата на личността.
Пристигането на Горки към Сталин е почти неизбежна. Отчаяни да обуздае Ленин никога не му прости безсмислени жертви на революцията и Гражданската война, той, въпреки това, той се убеждава десет години по-късно, че "желязна воля" на Сталин за коригиране на ситуацията в страната и да я постави на пистата на социалистическото строителство. Политиката на болшевишката, видя хаос, варварство. Сталин персонифицирани реда и дисциплината. Милиони хора насилствено изпратени на строителството на канали, не е бил нарушен ума си, за разлика от милионите жертви на военния клане.
И все пак душата Горки протестира. И все пак това не се знае точно колко хора са били спасени от него през трийсетте години. Сред тях са художници, писатели, художници, учени. Но е известно, че зловещата тридесет и седмата година, последван веднага след смъртта Горки през 1936 г., когато в последната ръка слезе, може по някакъв начин да се спре Сталин. Известно е също, че изрично разпоредено скица-портрет на Сталин, Горки пише ужасно обиден от този тиранин. Това не е смог. Душата не е позволено.
Свързани статии