Автор изхожда от идеята, че знанието не е калка (огледало) на реалността. Тема изгражда знания на базата на опит на взаимодействие със света, според неговата мотивация, език на описание, инструменти и така нататък.
КЛЮЧОВИ ДУМИ: Знание, конструктивизъм, "жизнен свят", "множеството истини", "картина на света", лични конструкции.
Ключови думи: знания, конструктивизъм, жив свят, множество на истината, картина на света, лични конструкции.
(Изследване, проведено от RFBR финансова подкрепа, брой безвъзмездни 08-06-001-176a)
Терминът "конструктивизъм" се използва в такива широки области на науката, културата и изкуството, тя може да се разглежда като омоним, който има много по-различна употреба. Независимо от това, ние можем да приемем, че има нещо общо с нивото на метафоричните връзки и съответствия в използването на термина по философия, психология, социология, математика, архитектура, поезия и живопис. Това е общо - Изграждане на предмета на създателя на идеала (както по математика или философия) или материал (както в архитектурата) банкноти по функционални задачи, необходими в работата. Така например, в разбирането на Льо Корбюзие, "къщата като машина за живеене" в архитектурата или конструкции (когнитивно стандартни) - като функционален елемент в изграждането на модел на света, себе си, а други - в психологическата теория на лични конструкции J. Kelly ..
Илюстрация контрастни позиции на конструктивизъм и реализъм, както и "диалектическия материализъм" може да служи като спор кореспонденция между двама известни психолози: швейцарския психолог Жан Пиаже, който твърди, че в логиката изразено от спецификата на предмета на дейност и, че различните култури могат да имат несъответстващи логика и вътрешен психолог PI Ya Халперин, който твърди, в пълно съответствие с теорията ленинска на размисъл, че логиката е скрита в самите предмети и тяхното познаване на връзката. Немски философ и култура Шпенглер в основната работа "Залезът на Европа", пише за съществуването на различни логики: логиката на Аристотел, арабски логика, логиката на индуизма.
Идеята на посредническа ролята на езика в познание датира от W. фон Хумболт, смята, че "различните езици не са различни наименования на един и същ предмет, както и различни визии за това," идеите E.Sepira - Б. Whorf, формулира хипотеза "лингвистична теория на относителността" Смята се, решаващата роля на национален език, в особеностите на мислене на хората от различни култури и в съдържанието на техния светоглед. Затваряне на това положение и културно-историческо теория на LS Виготски (1982), като се набляга на развитието на човешкото познание и неговата условност културно специфични форми на социално съзнание (образование, наука, изкуство).
Дори сам "I" се чувствах от лицето, като абсолютно достоверен реалност, като "обективна реалност", от която да започнете деня, струва си само човек, който да се събуди, в конструктивизма методика се разглежда като сложна структура на дейностите самосъзнание, включително и съзнателни и несъзнателни частите. "I" се основава не само автопортрет (за себе си), но като свободата на избор, и правене на нещата, а себе си дизайн. Нобеловият лауреат Д. Канеман отличава "I" се възстановява от (чувство) и "I" интерпретира творчески автобиографична памет като вариант на историята за собственото си минало. В разказ психология и психотерапия (J. Брунер T.R.Sarbin, Д. Макадамс) различна интерпретация, различна версия на собственото си минало на пациента, инициирана от терапевт, от промяна в акцента в избора на най-значимите събития на пътя на живота, води до промени и трансформации на личността на пациента, психо-корекция му травматични преживявания и невротичен. Автобиографични памет се тълкува в разказ психология не като склад на спомени от миналото, замразени в своята неизменност, а по-скоро като динамичен механизъм, изграждане на версии на миналото, на базата на реалните проблеми на настоящето и нуждите на самостоятелно развитие.
Релативизмът знания вече може да се намери сред древните гърци - в думите на Хераклит, че не може да стъпи два пъти в една и съща река. В края на Средновековието, Тома Аквински предполага, че Божията истина за много по-пълно и по-обемни от истината за човека. Сравнението на картината на света хората от различни култури доведе Леви-Брюл до извода за разликата между това как хората мислят за примитивни култури от мисленето на съвременния човек и въвеждането на понятието "prologicheskoe мислене". Разликата в отношението, присъщи на хора от различни възрасти и култури, описана в творбите на О. Шпенглер, Френската историческа школа "Анали" (M.Blok, Люсиен Февър) A.Ya.Gurevicha работи. На нововъзникващите методологическа парадигма на конструктивизма, без съмнение, повлияна от теорията на относителността на Айнщайн и на принципа на "допълняемост" Бор, като се вземе предвид позицията на наблюдател (изследователя и интерпретатор) и постулира възможността за съжителство и взаимно допълване на алтернативни теории и модели. Както бе предложено от будизма, чудесна алтернатива за истината твърде големи истини.
Виготски 1982 - LS Виготски Събраните съчинения в 6 тома. М. 1982.
[1] Като част от интуитивен философия, медитацията и холографски модели памет позволява възможността за знания и neoposredstvovannogo извън нормалните сетивата.