Чистота на ума и чистота на сърцето

Друг е чистотата на ума, а другият - на чистотата на сърцето. За ума е един от духовните сетива и сърцето обхваща в себе си и държи вътрешните чувства по силите си. Тя е корена. Но ако коренът е свят, клоните са свети, това означава, ако сърцето е доведен до чистота, ясно е, че почистването и всички сетива. Ако умът ще направи опит да чете божествените писания или притеснява някои от позициите, в бдения, в тишината, а след това да забрави бившия си живот и да се постигне чистота, веднага се оттегли от лошото поведение; но също така и няма да се налага постоянно чистота, защото скоро той се изчиства, но скоро и осквернява. Сърцето на чистотата достига много скърби, трудности, отстраняване на общуването с всичко, което е светска в света, и да се самоубиете за всичко това. Ако тя е достигнала чистотата, неговата чистота не е нечист, нещо малко, не се страхува от голям, очевидно Бран - означава ужасна битка - защото в момента придобива здрав стомах, което може бързо да се извари всички храни от хора nesvarimuyu немощни. За лекарите казват, че който и да е стръвница несмилаем, но много сили съобщиха органи здрави при отхвърляне силен стомах. Така че, всичко чистота, придобити в скоро време, за кратко време и не особено трудно, скоро загубили и осквернени. Чистота се постига чрез много скърби и придобити от дълго време, не се страхува от всяка мярка, която не надвишава prirazheniya към който и да е от частите на душата, защото душата е Бог.

Отговор. Pure ум не е човек, който не знае злото (защото това е зверски), а не този, който по природа е в начален стадий, а не този, който е под формата на чистота. Но тук е чистотата на ума - познанието за Божията, за активното упражняване на добродетели. И не смея да кажа, че тези неща, които са придобили, без да мисли за изкушение, защото в противен случай той би бил neoblechennym тяло. Тъй като те не се осмеляват да говорят с нашата природа до смъртта си не е Борима, и претърпял вреда. Изкушение същите мисли призовават да не им се подчиняват, но и да започне борба с тях.

Грегъри казва: "добре богословстваш за Бога, но това е по-добре за човека да направи себе си чиста за Бога." По-добре за вас да се грижи за падналото в душата ти желае да издигне от вълнението, което мислите на неговото до Божественото, отколкото за повишаване на мъртвите.

Те казват: "Това, което е от Бога, той идва на себе си, а вие не го чувствам." Това е вярно, но само ако мястото е чисто и не замърсени. Ако нечист ябълка на психичното око твой, а след това не смея око на слънчевата сфера, за да не ти и този малък лъч, т.е. проста вяра и смирение, и сърцето изповед, и малки управляеми вашите въпроси губят, а не да се изплю в един област духовни същества, което е във външната тъмнина, това, което е от Бога и е подобие на ада, както избълва беше този, който не се срамува да дойде на сватбата в нечисти роби.

Чистота на ума. Отколкото да се спаси и това, което е счупен

Чувствата целомъдрени и събрани заедно генерират спокойствие и не толерира й да влезе (да се включат), за да се тества неща. И когато душата не приема усещане за нещата, а след победата се постига без борба. Ако човек пренебрегва така, и ще даде възможност да имат достъп до него prirazheniya (мисли), след това се насили да издържат на езика. И се възмущава от оригиналния чистотата, която е много лесна и гладка. За по тази небрежност повечето от хората, или на целия свят, и излиза от естествен и чист вид. Ето защо, живеещи в света, в тесни връзки с хората в света, не може да очисти ума, по простата причина, че много от тях са се научили зло. Малцина също може да се върне към първоначалната чистота на ума. Тъй като всеки човек трябва винаги внимателно наблюдаваме вашите чувства и разум от prirazheny.

В продължение на много потребности трезвост, бдителни, преднамереност. Голям простота е красива.

Придобиване чистота в делата си, че светнаха душата си в молитва и възпоменание на смъртните разпалва радост в ума си.

Ако човек достига чистотата на съзнанието му не може да стане толкова просветен, за да видите невидимото.

Ако почистване на вътрешността на вас - на небето, и вие ще ето само по себе си ангели и им светлина, а с тях и в тях - Господ на ангелите.

Вяра и милосърдие се помогне на човек бързо да се пречисти.

Телесни труд и живот в чистотата охрана на Божествените писания.

Що се отнася до телесни очи Velia разстояния правят ясно представяне на видимите неща и гледам подход дава ясна познаване на видимото, както и в областта на интелектуалната съзерцание, а не по-близо до Бога, а не да го направи чрез мечтали случаи, не може да види и делата на Бога в очите на ума чист.

Каква е чистотата и нечистотата на ума

Когато умът е ясно, а след това, да получите на концепцията за неща, е развълнувана да духовно съзерцание на добавката; Направете следователно нечист за razleneniyu, мислите на другите неща просто си представя, и като видя, че всеки човек, се превръща в най-срамните и лошите мисли.

Примес на ума е, от една страна, в невярна знания, и второ, да останете в неизвестност за нещо универсално, казвам тези неща по отношение на човешкото съзнание, защото ангелът е необичайно, дори не знам нищо и частния, и трето, в страстни мисли на четвърто място, за да дадат съгласие за грях.

Що се отнася до света на тялото са нещата, а за спокойствие са мисли и като тялото на прелюбодеяние с тялото и ума на една жена в мислите на тези, които прелюбодействат с съпругите на въображението на тялото му, защото той вижда мисловният образ на тялото му да се чифтосат с образа на жените. Равен в мислите си, той защитава делото на пътя си образ тялото обиден. Същото се случва и с други грехове, за този въпрос световната организация произвежда неща, това прави ума и съзнанието в света на мислите.

пречистване на ума

Непрекъснато се трансформация с грация експлоатира хората постепенно заместват греховете и страстите на цялото му същество и всички органи на знания, и по този начин лекува и да ги лекува от опустошителни заболявания. Възстановяване на органите на знания от грях и страст в същото време има прочистване от тях. В този случай, основното тяло на знания - ума - обърна специално внимание, тъй като неговата роля има решаваща роля в областта на човешката личност.

Нищо, така че не се нуждаят от молитва фокус и бдителност, както в работата на пречистването на ума. В тази работа аскетичния вярата трябва да мобилизира всичките си сили, с помощта на гратисни евангелските добродетели да се възстанови и да се превърне вашия ум. За това свято Исак ни предлага богатство от опит.

Според него, нечистота, грубост на ума да излезе от приятен корема. Ето защо, след - първо средство за пречистване на ума. По природа на ума е тънка и нежна, грубо - е неестествено се прилага към греха, молитвата, умът изтънява и става чиста, прозрачна. Работим по един човек хвърля луди кора на греха, то се прецизира и го прави по-прозрачна.

превръщайки се чрез делата на благодатта, един постига чистота на ума и чист ум и е част от визията на Божиите тайни. прочистване на тялото постига имунитет на телесна примеси. Пречистване на душата се очисти от тайни страсти, които се появяват в ума. А пречистване на ума се превръща в откровение за тайни.

Единствената причина, пречиства чрез благодат, може да се даде ясна, духовно знание. "Докато умът е свободен от мисли и много от тях не ще бъде напълно чист, може да не е възприемчив към духовното познание." Хората от този свят "не може да изчистите ума си, да знае за много зло. Някои от тези, които могат да се върнат към първоначалната чистота на ума."

Diligence в молитва, очиства ума, като го осветява и изпълва светлината на истината. Дарители, predvodimye милост, дават спокойствие и сияние. пречистване на ума - не е на диалектически, дискурсивно, теоретичен вид, и благодатен опит и напълно етично. Умът се пречиства чрез пост, бдения, мълчание, молитва и другите подвизи.

? "Какво е чистота на ума - чистота на ума - е просветление Божествената, за активното упражняване на добродетели означава: чистота на ума е плодът на упражнение в добродетелите Активното упражняване на добродетели умножава благодат в човека, oblagodatstvovanie ум го изчиства от нечисти мисли Поради използват ума ... Св става чиста, ясна, проницателен. "чистотата на душата е оригиналният подарък на нашата природа. Докато той не е чист от страсти, душата не е оздравял от болестта на греха и достига слава, който е загубил в резултат на греховете. Ако някой все още е получил почистване, т.е. добро здраве на душата, тогава умът му е наистина като се духовно чувство на радост, защото тя се превръща в дете на Бога и брат на Христос. "

Побеждавайки страсти, един постига чистотата на душата. психическо замъгляване идва от кучешка колиба и мързел. Добродетели - разузнавателните крила, с която той се издига в небето. Христос изпраща Светия Дух на апостолите, които се пречиства и усъвършенства ума си, наистина убит в своите бивши човешките страсти и възражда нов духовен човек.

Разпръснати греховни и нечисти мисли. умът ще молитва, мълчание, а останалите дела. Когато умът се освобождава чрез покаяние от робството на страстта, той първоначално прилича на безкрили птици, което се опитва да молитва да се покачва над земните неща, но не може и да пълзи по земята. Това се постига, след дългогодишна практика в добродетелите, защото се събира и вдъхновява чрез добродетели.

Любовта на Бога - е силата, която събира интелект. тропари и Kathisma четене, паметта на смъртта и надеждата за бъдещ живот събират разузнавателна информация и не му позволи да се разсейва. Назначаване на ум - да бъде цар над страстите, доминира на сетивата, за да бъдем на кормчията на сетивата.

Целта на всички закони и Божиите заповеди - чистотата на сърцето. Бог се въплъти, за да очисти сърцето и душата от злото, за да ги върне към първоначалното им състояние. Но между чистота на сърцето и чистота на ума има известна разлика. Светият Исак пише: "чистотата на ума е различен от чистотата на сърцето - чистота на ума - това, и чистота на сърцето - нищо за ума - това е едно от сетивата на душата и сърцето са обединени вътрешни чувства и да ги доминира, това - в основата на А ... ако коренът е свят, клоните са свети, това е, ако сърцето се очисти, ясно е, че почистването и всички сетива. "

Сърце получава чистота от много скърби. мизерия, сълзи и саможертвата на всички, че е светски. Плачът очиства сърцето на нечистота. На въпроса Какви са признаците, чрез която можем да определим, че някой е постигнал чистота на сърцето, светия Исаак реагира, когато вижда доброто на всички хора, и никой не изглежда да го нечист и осквернени.

Чистота на сърцето и чистота на ума постигнато аскетизъм. "Аскетизмът - е майка на святост." "Твърдият силата мълчаливо пречиства тялото от материала в него." Но "телесните работи без чистота на ума - същото като безплодната утроба и изсъхнали гърди Те не могат да се доведе до знанието на Бога, те гумите на тялото, но не им пука за това как да се справят със страстта в ума си, така че нищо няма да пожъне ..."

знак за чистота - да се радват с тези, които се радват и плачете с онези, които плачат, boleznovat с болки и тъжен с грешници, радвайте се с каещия се и съучастник в страданията на мъченици, никой да разкрие и почистете ума си, за да видите във всички люде свети и добри.

Умът не може нито ясно, нито sproslavitsya с Христос. Ако организмът не страда за Христа, за слава на тялото има здрава, интелигентен послушание към Бога, и славата на ума - истинското съзерцание на Бога. Beauty zdravoumiya човек намира пост, молитва и сълзи. Чистотата на сърцето и ума, подобряване на ума и други органи на съзнанието - е резултат от дългогодишна практика в благодатта на божествената-човешки подвизи. Най-аскет вярата чист ум е източник на светлина, която изпълва сладост на тайната на живота и светлината.