Кой не обича чистотата, в действителност здравия разум поддържа само похвала, като цвете - роса, а неодобрението - избледнява като трева от жегата.

Кой не обича чистота

Кой не обича чистотата, в действителност здравия разум поддържа само похвала, като цвете - роса, а неодобрението - избледнява като трева от жегата, избледнява от жаркото дихание хула и губи всякакъв вкус и мирис. Neblagopotrebna и чиста любов, ако възмутени ревност.

Какво е значението на Божията чиста любов

Виж, скъпа за толкова много от помощите му не се отнасят за всички нас, за да съди, ако ние живеем достойни за него, няма да направи добро, и единодушно угоден. Защото е писано някъде: "Духът на Господа е светилник, търсене на тайните на утробата" (Притчи 20:27).. Мисли, тъй като той е близо до нас, и че нито един от нашите мисли или срещи, това, което правим, не е скрито от него. Така че, ние не трябва да се отклонява от волята му: тя е по-добре да се противопоставя глупаво и неразумно, възхвалява и хвалещи думите на неговия блясък на народа, а не на Бога. Нека да се страхуват, че Господ Исус Христос, чиято кръв е било доставено за нас, четем на предстоятелите на нашия, уважение към старейшините и младежи, отглеждани в страх от Бога, жените им води към добро, за да бъде различен dostolyubeznym съмишленици целомъдрие, показа ясно позицията си за смирение, скромност си намери езика тишина, любовта му не се осигурява от наклон, но еднакъв за всички светии, които се боят от Бога. Нека вашите деца да получат образование на християнин, да научите колко смирение пред Бога, това означава, че чистата любов на Бога, колко красиво и голям страх от Господа и Спасителя на всички, свят ходене в него с бистър ум. Защото той е тест на нашите мисли и желания: Дъхът му в нас, и когато voskhoschet Неговата воля.

Чистата любов ... не косене и не се премахват се просълзи

Истинските християни не разчитат на ума си. Те пленяват ума си, за да се покорява на Христос, както св. Павел говори. Всички, които разчитат само на ума си, не виждат себе си все повече и вярвам техните лъжливи сънища, а не спестяване истината. Всички те знаят как да се украсяват мечтите си герои справедливост. Интрига samopervy не престава и до днес и да изгради своето ласкателно причака, това е една от надеждата си за усвояване на своята мъдрост благоволи. За лоялен проста идея, без цифри, не ми харесва. За да узреят ясната светлина не може да потъмни очи. По тази причина и си представете най-дебелата тъмнината повече от светлината, тънък. Моята лудост изглежда вярно понятие за истинската светлина: само един разумен идея, които не излизат от послушание към Христос, дори ако то е само по-тъп, сякаш светски уши.

Чистата любов, ако на един обърнат очи и се намери някой от скитащи комети, а в мрака на невежеството, не косене и престава да се просълзи, с които омилостивяването на Господа, но не го направи Господ по пътя на истинското покаяние. "Запалете Твоите заповеди на земята", - казва Свети Давид (Исая 26: 9), към Господа, и не се срамувам да достави lzhemudrye срещу този си ум. Те са от наложената им усуканост от правия път, мечтаят за себе си, че не може да притежава ключовете отваря небето и небето прохода. Смили се над нас, Господи, имай милост! Без теб не можем да анулира добър tvoriti момента. Кой е приятел на света, става враг на вас. Ти, реки тези неща в моето спасение.

Аз съм тук, за да говорим за чиста любов, а не за зло, от плът, лошо

Ако любовта на живота си в сърцето си, а след това плодовете са любезни и как да почистите очите на Бога и разумните хора са доволни. Аз съм тук, за да говорим за чиста любов, а не за зло, светски, плътски, лошо, че с обида на Твореца, и е в близост, както и много любов руини. Да поговорим за любовта, която, по думите на апостола, - чисто сърце, чиста съвест и нелицемерна вяра (1 Тимотей 1: 5.). Така че, от тази на сърцето, в което чистата любов на Бог обитава, са следните резултати.

Първият плод - светът и всичко презрението, което е в света. За това, че истинската bogolyubtsa слава, чест, богатство на този свят? Нищо. Той беше някъде в любимия му става отличен начин. Той и слава - Бог, и чест - Бог, и слава - Бог. Той смята себе си за добър, честен, богат, защото Го чиято слава е ужасно, и богатството на всички в ръката Си обича. И като утеха в техния единствен любим вярва Бога, защото всичко добро на този свят, за боклука, казва. Дори и да тече към богатството на Божията благословия, но това не е сърцето си върху тях (Пс. 61:11), и разпръсква да се изисква. Въпреки, че му е дал честта да го за него като иго, наложено, той трябва да носи в полза на братята си. Ето защо, някой светски и суети вкопчил сърце, че няма любов към Бога. Приятелството със света е вражда против Бога, който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога (Яков 4: 4), - инструкцията на апостол Яков. За Бога и света - две противоположни неща, а защото любовта замества любовта на един друг. , Които обичат Бога, има любов към света. За онзи, който има любов към света, че няма любов към Бога. Така че Бог и светски любов в пристъп на сърцето не може, точно както огъня с вода. Защото Бог е ревнив, той иска човек да го обичам с цялото си сърце, а не половин Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце (Матей 22:37)..

Вторият плод на любовта на Христос - ревностен и често медитация върху Бог и Неговата доброта, защото, където е съкровището ни, има сърцето ни (Матей 06:21; Лука 12:34 ..) Според словото на Христос. Защото това е, което се случва между хората: всеки, който се интересува от сърце, че паметта е никога освободен, винаги мисля за това. Така че, който Бог обича сърце, винаги мисля за Бог, за да учат, а от това следва, че с него част от молитвата се говори, ползите му и се чуди спомня проповядване. Ето защо, всеки ум се отдалечава от Него и да Му се молим по не се покачва, в сърцето на зает с друга любов.

Третият плодовете на Божията любов - старателно благоугодно Неговата свята воля. Каква е волята на Бог иска това и се опитва bogolyubets. И каква е Божията воля не иска да се отвърне от и bogolyubets, и така ще си Бог се опитва да завладее волята. Защото bogolyubets вярно Слово на Бога, в който Божията воля е отворен, често да учат, за да научите каква е Божията воля, и това, което е, и се научи да извършва свое собствено нещо. От това следва, че когато истинските bogolyubets срещу желанията на близките си немощите направя нещо за това много тъжни, в затруднено положение, стене, а често хвърлят сълзи. Апостолът го нарича свята скръб, който прави спасително покаяние (2 Кор. 7:10). Следователно, тези, които не ще се опита да угоди на Бога и жажда за влошаването на богатство, загубата на чест и други времеви неща, отколкото за нарушаване на закона на Бог - любов към Бога, няма. Къде им е съкровището ти, там сърцето на тях.

Четвърто плод на любовта на Бога - усърдната грижа за размножаването на Божията слава. Bogolyubets истинските навсякъде и във всички случаи, и по дела, които търсят слава и честта на своя създател, титлата му внимателно минава славата и честта на името на Бога. Например, ако шефът се опитва всячески да се изкорени в подчинените пороци и злини, които се хули Божието име, тук се издига ревност за Бога, което е с голяма тъга и възмущение да чуя, че на името на любимата си хули, и по-себе си желание да бъде в позор, срам, позор, горчивина и смъртта, и че честта на Бога смирява себе си. Така се случва, че истинската bogolyubtsa нито скръб, нито бедствие, нито гонение или глад, голота, беда, нито мечът може да се отдели от Божията любов в Христа Исуса, нашия Господ (Рим. 8:35), както се преподава от великия апостол Павел. Следователно, един от Божията слава и чест не търси, но го прави за собствена облага и тяхната чест, дори и да е само по себе си е хубаво нещо, а в Божията любов, но има самочувствие, което е виновен за всички злини.

Пето плод на любовта - любовта към ближния. Защото, ако ние обичаме, ние обичаме и това, което обичаме, които обичаме. Бог, без съмнение, човешката любов: това е така, който обича Бога, обича ближния си. От любов към ближния и любов към Бога е известно, по думите на св. Йоан Богослов: Някой казва: "Аз обичам Бога, а мрази брат си, той е лъжец (1 Йоан 4:20)..

Бог е добър ... и всичко чиста любов

Бог е добър, всички хуманни, милостив, милостив, дълготърпелив, чист и цялата чиста любов. Като такъв, той го обича, когато имитират неговите качества. Това означава, че Бог го обича, когато се превърне в натура, милостив, милостив, милостив, търпелив, ясно само по себе си и имате чиста любов към ближния. И дяволът - всяка злоба и нечестие. И като такъв, той иска да бъде имитиран в злоба и нечестие.

Затова преподобният бащите, когато те са били залети с мисълта, че правото, тя усети свещена молитва, която, ако мисълта, че това е от Бога, за да го укрепи, като че ли от дявола, за да го унищожи веднага. Ако най-накрая, мисълта, че това е от мощен демон и да не се изтрива в същия час, тя все още е постепенно унищожени в сърцето на свещената молитва на сърцето.

Така че, когато, възлюбения, постоянно се моли в дълбините на себе си до тази молитва на сърцето с емоции, вие сте не само страх от демоните, събрани за вас от греха хиляди пъти, но не е страшно, а когато тези демони с хитър атака на душата си, по силата десет хиляди пъти, които искат по-лесно от тази страна, за да ви заплени в тяхната мрежа. Тъй като по това време (когато сте постоянно прави умен молитва в тайната на сърцето си) името на Христос е във вас, и не позволява докосна сърцето или душата си по-близо до всяко демонично нечестие. Ето защо, на Пророка казва: падане от отечеството си tysyascha и тъмнината отдясно на себе си, защото не сме се приближава. Бог е нашата слава, власт, похвали и великолепие, сега и винаги, и во веки веков. амин

"Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога"

Монахът, който отстранява съзнанието си от всичко, реалното и се посвещава на Бога, въздържание, любов, псалмодия, молитва. Никой да не ви, о, монах, нека никой не се заблуждава, като каза, че ще бъдат спасени, ако все още не сте затворник на похот и суета. Монк от девствеността и безбрачие, винаги трябва да бъде плътно увит около него и да има запалена лампа. Верността не е въздържание, и запали лампата - молитва, съзерцание и духовна любов. Поради това, че Спасителят казва: "Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога" (Матей 5: 8), само тогава те ще Него и Неговите съкровища, когато любовта ще бъдат пречистени, и въздържание види.