- динамичен аспект на вътрешната съдържание присъщо съществуване (присъщо съществуване inoenergiyno има такава).
(Hebr мол, гръцката психика, Латинска за жи ...) - на религии. идеи, духовната същност на човека, особено в началото, за разлика от телесни и определящи живота, способности и индивидуалност. Вярата в АД датира от примитивното. animistich. тълкуването на такива натури. явления като дишане, мечтаейки, сянка, смърт, и така нататък. д. Митът за АД, произтичащи от наивни идеи за това как Г. намален и изискан копие или сянка на човек, в един по-абстрактен оглед на това като нещо чисто нематериални, безплътна и офлайн. DOS. на психологически. коренът на вярата в Христа - страха от смъртта. В по-късните религии разбиране на АД е свързана с учението на Бога дар Г. при раждане и за отхвърляне на тялото й след смъртта. Г. приписва безсмъртие, т. Е. Един вечно съществуване на оня свят, или, както е в индуизма, безкраен посмъртно преселване в друг. Тяло. На учението за безсмъртната Й. въз основа на цялата система на отн. догма, идеология и култ, пропито цяла религия. Психология, черпи вяра в АД илюзорна утеха и надежда за преодоляване на смъртта и задгробния живот на блаженство. Отн. учението на Христа има силна реакция. Soc. характер, т. За. благоприятна за духовно поробване на хората, и да се пренасочат вниманието си и волята да се борят за освобождение от социалното. потисничество в този свят за спасението на АД в "небесното царство". Митът за АД е в основата на всички религии. морал, т. За да. Всичко морала. норма корелира с спасението Г. от греха и смъртта. Sovrem. науката за човека. психика (неврофизиология, психология, психиатрия и др.) ясно опровергава идеята на прокурор като самостоятелно паркомясто. духовен дух и потвърждава идея nauch.-материал-шев. философия на съзнанието като свойство на високо организирана материя.
на принципа на живота, на базата на мисли и чувства. Започвайки с древността две стойности са различни: в еврейската култура - органичен душа и душата на мислене, в романски стил - на враждебност и Анимата. Намаляване на втората стойност на първата характеристика витализма бивш до последната - за спиритизма (Платон Lejbnits, Gegel). Проблемът на тялото и душата връзка Декарт смята; въпросът за безсмъртието на душата, разгърнато от Платон в диалога "Федон" принцип на живота Позовавайки, на базата на чувства и мисли, душата на "организирането" на човешкото същество в света, в обществото, определя отношението на другите хора, което означава, че има своя "модус otsialny".
(На гръцки психика, Латинска за жи ..): 1. В религията от Д. разбрах дадена от Бог безсмъртен, духовен, безплътен и независимия орган от тялото (природата) Ман, неговата "двойно", активното вещество, което е в тялото определя индивидуалните способности и личност, съживява ( "съживява") тя и остави - носи смърт, тя също се преместили в друг свят за вечен живот, или на други субекти (например в браманизма, будизма.). 2. В историята на философията, терминът Г. понякога се използва като синоним на ума и изразява исторически променящите се възгледи за психиката и вътрешния свят на лицата, определени със специален несъществен вещество. Г. Концепцията датира от анимистичната вярванията. Платон идентифицирани АД с вечния идеята, разработване на доктрината на света Г. като един от най-универсалните принципи на благосъстоянието; Аристотел разбира под D. активен препоръчително да започнете да живеете в тялото, неразделна част от него; Хегел Г. - най-ниска, чувствена проява на духа във връзка с този въпрос (усещането и активно DI); в дуалистични учения (Декарт, Спенсър, Вундт, Джеймс) - оригинал и съществуващи редом с тялото започват. В съвременната европейска план D. философия се използва най-често се отнася до вътрешния свят на човека, неговото самосъзнание. В психологията понятието АД е изместил с термина психика. АА Круглов
- термин, използван понякога като синоним на психиката. Тази концепция в историята на философията, изразена оглед на вътрешния свят на човека, определени в идеализъм със специален несъществен вещество. В представяния на първобитните хора Г. разглеждат като нещо материал (кръв, дъх, и така нататък. Н.) Религията под D. разбрах някои безтелесен, безсмъртен нематериална сила, която има отделен, независим от съществуването на тялото в "отвъдния свят" свят. Най-идеалистична философия АД се идентифицира с един или друг елемент на съзнанието. Платон е вечният идеята за Хегел - най-ниска, чувствена проява на духа, в отношенията си с материя (чувство и активно DI). Дуалистичният ученията D. разбират като нещо оригинално и съществуващи редом с тялото (Декарт, Spencer, Wundt, конфитюр). Предварителното марксист материализъм (Demokrit метафизичен материализъм) D. разбира като производно, вторичен, зависи от тялото, но D. умствена активност, намаляване на механична или физико-химични процеси. Често някои материалистични философи позволяват универсално анимация свят (hylozoism). В контекста на идеализма (нео-платонизма, Шелинг, Соловьов) идеи за живата природа, както тялото, изразени в идеята за "световна душа". Научното обяснение на човешката психика е даден в диалектическия материализъм.
Word подобна по значение
Обяснителна речник на Ефрем
- Ако душата е по-общо с личността на един човек. духът - с личността му; дух - източник на живот на душата. Няма начин да се определи точната граница между душата и духа, така че се говори за тяхното взаимно проникване, което теоретично е неизразима. "Духът и трансцендентното и иманентното в душата, и, освен това, не в смисъл на просто обобщение на съвместимостта на тези две отношения, но в смисъл на тяхното вътрешно важно единство по силата на което можем да кажем, че тези две дефиниции, в действителност, не изразяват адекватността на съществуващите отношения . т.е., че духът или трансцендентен, нито иманентно в душата, но това си струва да се някои трети вече неописуем отношение "(С. Франк).
Речник на крадци жаргон
- единица на данъчното облагане, създадена от Петър I събирането на данък за всички лица, или почит анкета или капитация пари.
Руска икона, известна още като "Христос Разпнат серафим". Според пророка: "Той даде душата си на смърт" (Исая 53 :. 12). Прикован на кръста ръцете и краката са представени в Серафим земен вид на Спасителя, разпнат на Голгота, докато тялото е покрита с белоснежни крила на колене Серафим. младостта на лицето му на главата му корона около главата siyanie.Srednyaya напречната греда на кръста се основава на херувимите върху него надпис "IC XC.". Краят на кръста е инсталирана в каменист Голгота. Бог Отец държи кръст на разпнатия Христос, Ангела като иконата "Pochi Бог на седмия ден", след като за изкупителната жертва. Бог Отец в митра и одежди на епископа ", след чина на Мелхиседек, цар на правда, цар на мир" (Евреи 7: 2). Мелхиседек, в библейския текст, издаден на Авраам хляб и вино, а това е от типа старозаветния евхаристийно Zhertvy.Bog Баща и кръста с Христос разпнат ангел почиващ върху небесната фон звезда четириъгълник, които във връзка с втория триъгълник формира "вечността на звездата." В четирите ъгъла на емблемите на евангелистите в областта на иконите на слънцето и луната, и двамата разчитат на изображения на разпятието. В горната част на Paradise врати с херувими, която ще се отвори за Спасителя, Крал Tsarey.Sleduet отбележи, че Христос е изобразен серафими, а не ангел от останалите девет редиците, защото особеност на серафимите, учението на Църквата, е "Мъдростта на Бога" и потвърждава Христос Ангел на икона "Мъдростта на Бога" .Raspyaty Серафим - Ангел на Великия съвет, Словото, че "беше у Бога; и Словото бе Бог същото беше в началото с Бог." (Йоан 1: 1-2.). Както вече споменахме, жертва на изкупителна Христос е бил предназначен за Великия съвет, а "формата на Бог, Христос се смири и стана послушен до смърт на кръст. Затова Бог му даде името, което е над всяко друго име, че в името на Исус се поклони всяко коляно" (Филипяни . 2: 6-10) .N. Sh
(Психея) - ум или дух; психичните функции на индивида (за разлика от своите телесни функции).
(Психея) - ум или дух; психичните функции на индивида (за разлика от своите телесни функции).
ум или дух; психичните функции на индивида (за разлика от своите телесни функции).
Речник на крадци жаргон
академично издание на речника
1. Out с него. от Val. Vб. дросел (1 * 2).
Обяснителна речник на Ефрем
нови думи
Свързани статии