1) историческия детерминизъм ( "всичко е позволено" или "всичко е предопределено");

6) Наличието на границата на културното развитие на човечеството (ако има такова ограничение или не);

8), координирани възможности за развитие ( "ко-еволюция") на обществото и природата (независимо дали човечеството трябва да продължи трансформацията на природата или дали трябва да престане да се намесва в естествения ход на природните процеси) и други.

1) на онтологични на ниво - тоталитаризма (култ ред) и анархизъм (свобода култ);

2) на gnosiological - догма (насоки CULT) и скептицизъм (култ отхвърляне на принципите);

3) на аксиологичен - утопия (култ бъдеще) и прагматично (култ до момента).

Оптималните условия за исторически данни образуват реда синтез и свободата определя специфична форма на тези крайности, се проявява по отношение на исторически данни. Намирането на "златната среда" между тези две крайности ви дава възможност да намери такъв баланс между крайностите на двата края, определящи всички човешкото поведение - оптимизъм розов и черен песимизъм. Ролята на средата на този принцип е драматична, т.е. трезв оптимизъм. След този принцип дава възможност да се съчетаят най-възвишено романтизъм с трезв реализъм и да се осигури "дух на твърдост" във всяка критична ситуация.

1. Горните основните характеристики на естествения научната методология имат общ научен характер и са зрели (разработена) хуманитарна методология не на последно място от зрял (разработена) естествени науки.

2. спецификата на хуманитарната методология не е отхвърлянето на тези функции, както и спецификата на тяхната проява в хуманитарната област. По-специално, това означава, например, замяна на класическата ( "линеен") детерминизъм и рационалността kauzalizma некласически ( "нелинейни") детерминизъм kauzalizmom и рационалност.