Наполеон ясно олицетворява различна концепция за живота. За разлика от Кутузов, Наполеон не вярва в рационалността и приложимостта на историческата воля. За него, има само спорадично интерес към историята. Ето защо, историята се превръща в хаотичен сблъсък на отделни човешки воли. И ако е така, в историята на някога печели този, който активно и енергично. Следователно - култа към личната активност на Наполеон и за всички герои, невярващите във вътрешния мъдростта на живота. И ако не в живота и историята на тази висша мъдрост, средствата за постигане на собствените си цели стават интриги и приключения. инвазия на Русия Наполеон, а е опит да се одобрява предприятие като глобален закон т. Е. За да включите произволен личен егоизма в закона на историята. Всички дейности на Наполеон е като опит да мащабирате световната история. В стремежа си да наложат своята егоистична световната история ще, Наполеон. Според Толстой, е в противоречие с волята на света, така че това е обречена.
Основните характеристики на Наполеон в "Война и мир" са: самодоволство, гордост, рицари фалшиви, неверни галантен, действащ, раздразнителност, authoritativeness, разразилата неделима част от превъзходство. Пример за позиране Наполеон е сцена с портрет на сина си роден, да свири на земното кълбо в навечерието на битката при Бородино. Пример за мегаломания е заплахата от Бонапарт избършете Прусия от картата на Европа. В прикритието на Наполеон, Толстой постоянно подчертава телесност: теле, пета, мазнини рамене.
Но основният въпрос е защо Толстой омаловажава ролята на Наполеон в историята на оспорения защо привидно неоспорим военен гений на Наполеон и държавата. Фактът, че образите на исторически личности (Сперански, Наполеон, Кутузов, Александър I) Толстой, свързани с проблема за ролята на личността в историята, ролята на отделния проблем - проблема за властта. Европа по това време Европа е била ограничена и неограничена монархия, но дори и тогава, Толстой пише, че странните му исторически описания на това как някои цар, след като се скарал с друг цар, събрали армия, водена и спечелена. За разлика от тези описания, предлагани Толстой ". да изучават законите на историята, ние трябва да се промени на обекта на наблюдение, остави на мира царе и генерали. " Не е толкова много, изобразявайки как студена саркастичен развенчаване личността на Наполеон, Толстой напада самата идея за неограничена власт, която се излъчва от неморалните идеите на въображаемо превъзходство на един човек над другия. Опитвайки се да си представите Наполеон и други, като за ролята на лидери на историята, Толстой е искал да се докаже, че те са в играчка на историята и, освен това, зло играчка. И величието на тези така наречени "История създателите" измислени от други хора не незаинтересован, но за да се, на първо място, за да оправдае силата на обикновените хора, и второ, за одобряване на разделянето на хората на два лагера (3DES Толстой, като Достоевски Той се противопоставя на разделението на хората на категории).
Константин Симонов, внимателно проучване на "Война и мир", за да създават свои собствени книги за Втората световна война, той пише, че сега, век по-късно, като прочетете тези страници епична ядосан, да усетите силата на моралната преценка и прозрението Толстой. Толстой пише, че битката при Бородино Наполеон направи всичко, което е необходимо на опитен пълководец, и все пак той загуби. Толстой настоя, че Наполеон като военен командир Кутузов не по-ниска. Но това е по-долу Кутузов като човек, то е чуждо на болката на другите хора, интересуващи се от вътрешния свят на другите е чужденец за благотворителност. За Толстой сред всички човешки талант и най-високата е безспорен морални дадености човек. Той е такъв подарък, такъв талант и не Наполеон, които не могат да споделят скръбта на другите. Така че Наполеон под Кутузов, защото той морално нелеп; защото той е в моралните условия - злодей. Наполеон не е бил гений, тъй като "гений и злото - две неща са несъвместими"; т. е. с личността на Наполеон, Толстой хуманистичен морален принцип, просто и кратко, посочена от Моцарт в "Малки трагедии" на Пушкин.
Свързани статии