2. Появата на софистите

3. Философията на софистите

Sophist - този термин е само по себе си положителен, което означава "мъдър", изискан експертни познания, започва да се използва като негативна, особено в контекста на полемиката на Платон и Аристотел. Някои, като Сократ, софистите вярвали познания за повърхностен и неефективен, тъй като те не са имали безкористна цел преследване на истината като такава, а не които са определени от вратата на печалба. Платон подчерта особено опасни идеите на софистите от морална гледна точка, в допълнение към теоретичните си несъстоятелност. Дълго време историците на философията безусловно приети оценка на Платон и Аристотел, който критикува цялото движение на софистите, определяйки го като упадъка на гръцката мисъл. Само днес е дала възможност да се направи преоценка на историческата роля на софистите, основани на систематичен преглед на всички предразсъдъци, и мога да се съглася с V.Dzhegerom че "софисти -. Феномен еднакво необходими, като Сократ и Платон, последният без първите не мислители"

В VB. пр.н.е. В много градове в Гърция, за да заменят старата политическа власт на аристокрацията и тиранията дойде на власт на робовладелски демокрация. Развитие установено неговото господство на новите избраните институции - Народното събрание и съдилищата да играят важна роля в борбата на класове и групи на свободното население - е довела до необходимостта да се обучават хората, които са собственост на изкуството на съдебната и политическата реторика, в състояние да убеди силата на думите, както и да докаже способността да се движите свободно в различни въпроси и проблеми на правото, политическа и дипломатическа практика. Някои от най-номинирани хората в тази област - капитанът на красноречие, адвокати, дипломати - станаха учители от политически знания и реторика. Въпреки това, неделимостта на тогавашния знания за философски и по-специално на съответната научна област, както и стойността, която е в очите на гръцките образовани на Запад, който е имал време в V-ти век. пр.н.е. с философията си, за да получите въпроси за произхода на неща за света и възникването му е довело до факта, че тези нови учители обикновено са не само преподават изкуството на политическата и правната работа, но тази техника, свързана с общи въпроси на философията и мироглед.

Грип преподава според свидетелството на Ксенофонт и Платон, астрономия, метеорология, геометрия и музика; Павел ще бъде добре запознат с учението на физиката; Критий акция, според Aristolelya, психологически гледка Емпедокъл; Антифон работи по проблема с квадратура на кръга и се опита да обясни метеорологични явления - тази на Хераклит, а след това Diagenu, тогава Anaksegoru. Новите учители са наречени "софисти". Първоначално думата "софист", наречен специалист в никакъв случай не се хора - поети, музиканти, законодатели, мъдреци. По-късни автори на консервативна и реакционна мислене, като се отричат ​​демократичната система, нейните институции и практики на своите лидери, прехвърлили своята враждебност и нови учители, подготовката на младите хора за политическа и съдебна кариера. "Софист", те започнаха да се обадя на тези, които в речите предназначен за студентите, не се стреми да изясни истината, и да се гарантира, че проблемът се крие истината, становището - за определена истина, повърхностност - на знанието.

На практика това име е удължен до хора е нов учителската професия. Много важни характеристики са разчитали отчасти на факта, че новият учител по философия почнаха да носят до крайности идеята за относителността на всички знания. Частично недружелюбен характеристика на софистите, и се позовава на факта, че техниките на преподаване ораторски и политически дейности, нови учители често преподават техники и форми на вяра и доказателства, независимо от въпроса за истински манифест разпоредби. Лошо впечатление на противниците на демократичните иновации и произведени по поръчка на нови учители вземат своите студенти да плащат често е много високо, за обучение.

Първото училище ораторското появиха в градовете Сицилия, където дори и Емпедокъл се прочува като говорител на модел и където Павел вече е присъствал софист. Сицилиански Leontine е роден като софист Горгий. Развитие на V век. пр.н.е. Демокрацията в Атина, и по-специално за развитието на отношенията с други градове на гръцкия свят направен Атина арена за представления и преподаването на редица софистите - Протагор от Абдера, грип от Елис, Prodicus с главни изпълнителни директори и Горгий на Leontini, макар атинските държавници широк кръг от мнения съответната софистите като цяло враждебност. Sophist Протагор от Абдера дори бе осъден на изгнание за изразяване на съмнение по въпроса за съществуването на богове.

Що се отнася до философските софистите не са съвсем хомогенен явление. Най-характерната черта общ целия софистика, е приемането на относителността на всички човешки понятия, етични стандарти и оценки; тя се изразява Протагор и известната си теза: "Човекът е мярка за всички неща: на съществуващите - че те съществуват - и несъществуваща - че те не съществуват."

Старшият групата на софистите. В развитието на софистика различен старши и младши група от софистите. За да кандидатствате по-старата Протагор (481-413), Горгий и Prodicus грип. доктрина Протагор ", разработени на основата на рециклирани в духа на релативизма учения на Демокрит, Хераклит, Парменид и Емпедокъл. Според характеристиката на Секст Емпирик, Протагор е материалист и учи за добив на материята и относителността на всички възприятие. Разработване позиция atomists с еднаква реалност на битието и небитието, Протагор твърди, ако всеки изявление може да бъде еднакво добре контрастира с твърдението, че това е в противоречие.

По-скоро го прославя, разработен въз основа на Eleatic критиката на понятия за съществуване, движение и разнообразие от упражнения Горгий, който посети Атина в 427 като посланик и действа Fessalskih градове. Горгий разработен аргумента, който твърди: 1) не съществува нищо друго; 2), ако има нещо, което съществува, не е познаваем; 3) дори и да е познаваем, знанията му са неизразима и необяснимо.

Грипна привлича вниманието не само на геометрични изследвания на кривите, което даде тласък за по-нататъшното работата на архитектурни, но също така и отраженията от характера на законодателството.

Накрая Prodicus, който учи с голям успех в Атина, е разработила релативистичната оглед на мнение, че "Какво добри неща, които хората са и самите неща." Софисти-възрастните са големи мислители в областта на правото и социално-политически. Протагор пише закон определяне на демократична форма на управление в атинската колония Турии в южната част на Италия, и обоснована идеята за равенство на свободните хора. Грип имат в своето определение на закона за принудително принуда по отношение на състоянието на възможност за законодателство. В същите софисти старши група се опита да разгледа критично религиозни вярвания. Протагор писания за боговете бяха публично изгорени и е причина за изгонването на философа от Атина, въпреки много предпазлива формулировка на религиозен скептицизъм. Prodicus, разработване гледка Анаксагор и Демокрит, стана тълкува религиозни митове като олицетворение на силата на природата.

Въпреки че някои от софистите са наистина големи мислители, релативизма, те се развиват, като често ги води до директен отказ на knowability на нещата и да субективизъм. Ленин посочи, че, например, учението на Горгий е "не само релативизма", но също и "скептицизъм".

Като такива, софистите трябва да бъдат признати от философи, подготовка не само като мисъл Gelgel, диалектика, но също така и безскрупулен, а понякога дори напълно нихилистичен доктрина, която сега се нарича "софистика", и които трябва да бъдат строго разграничени от истинските материалистическа диалектика, която счита, знания като безкрайна движение и за сближаване на относително вярно знание за познаване на обективна и абсолютна.

Сократ (469-399 г. пр.н.е.) - древногръцкия философ. Той е син на каменоделец и акушерка. Той получи широка образование. Той взе активно участие в обществения живот в Атина. През 399 г. пр.н.е. Той е обвинен, "че той не почита боговете, която почита града и въвежда нов божество, а за виновен, че развращава младежта". Той е осъден на смърт и пиеше отровата - бучиниш.

Сократ описва разнообразна и интензивна философска дейност, тя е най-вече в представянето на неговото учение под формата на разговор. Ето защо, възгледите на Сократ може да се съди само от три източника: Аристофан, Ксенофонт и Платон. Аристофан в "облака" привлече ироничен образ на Сократ, като го хвърли като софист, астролог и "Физика", "myslilni" собственик. Саркастично подиграва Сократ, Аристофан подигра разпространени в режимите на време, хоби естествена философия и софистки образование. Ксенофонт в "Мемоарите на Сократ" Сократ обръща държат по учител по силата силата, която е доста лоялен към държавата. Ксенофонт привлече смирен образ на Сократ като дълбок мислител, от чието име представя собствените си мисли на Платон.

Сократ характеризират с факта, че говори срещу софистите, в същото време, работата си и становищата, изразени са характеристиките на философската дейност, които са специфични за софистите. Сократ не признава проблемите, специфични за философите на времето: за природата, първите елементи, вселената и т.н. Според Сократ, философията трябва да се справят с не с оглед на характера и на човека, неговия морален характер и знанията на вещество. Етика - това е най-вече това, което трябва да се занимава с философия, а това е основната тема на разговорите на Сократ.

Така Сократ, за да оправдае своите становища се радва на неговия метод, който е отишло в историята на философията, наречена на Сократ - а именно, диалектиката, изкуството на диалектически спор. Диалектика - метод, чрез който представената и проявени, обосновани етични понятия. Сократ философия - това специално внимание на моралните явления, в който пристигнат в определянето на това какво представлява феномен, който е за определянето на неговата същност.

Това може да се илюстрира с обсъждането на Платоновия диалог "небрежност". Този диалог е посветена на изясняване на понятието за "смелост".

Сократ пита първите примери за смелост и въз основа на разбера какво е смелост, същността на смелост като добродетел. Сократ поиска някаква смелост. По време на разговора, както и примери става ясно, че определението на смелост чрез концепцията за "устойчивост" не се изясни същността на въпроса. Също така не прави нищо за решаване на дефинирането на проблема на смелост чрез мъдрост. Оказва се, че мъдростта - това знание е опасно, но в живота опасни зони, формирани по различни начини. В диалог "небрежност", така че по делото и не се стигне до решение по същество.

Схемата на този метод под формата на разговор, изразено под формата на въпроса: "Какво е еди-кой си?" (Good, справедливост и други етично понятие). Отговорите на тези въпроси често се отхвърлят една след друга. В тези диалектни аргументи и мотиви на Сократ е първият път, да се използва индуктивен метод на доказване. Използването на диалог като средство за достигане до истината - огромно постижение в историята на философията на Сократ, както всички предишни философи постулира само своята позиция. В диалектиката на Сократ изрази antidogmatism плурализъм. Той не счита себе си учител на мъдрост и опит за да накарат човек да желае истината само. Известна поговорка Сократ. "Знам, че нищо не знам."

По-нататъшното развитие на диалектиката на Сократ стане в диалог на Платон грип "още», посветена на изясняване на понятието за красота. Използването на неговия метод, се намалява с различни дефиниции за красота, често различна и противниковият въпрос за определянето на същността на темата. По този начин, Сократическия метод има за цел да гарантира, че чрез идентифициране на различни противоречия в мотивите партньори премахнат всички несъществен и да се покаже истинската същност на разглеждания предимно морално явление. Моралният човек може да бъде само, когато той не знае какво е добродетел. Знанието - морална помещение. Истинска морал - добри познания.

Освен това, Сократ, знания и морал са неразделни. "Някой, който знаеше, че доброто и лошото, нищо няма да се задоволят по друг начин, отколкото казва знанията и ума достатъчно силен, за да се помогне на човек." Чрез определяне на понятията Сократ ", хората стават много морални, способни на властта и сръчни в диалектиката".

По този начин, етиката на Сократ ясно показаха, рационалист ред: добродетел - това знание, лошо - това е невежество. Основното достойнство на Сократ - тази сдържаност, смелост и справедливост.

При оценката на възгледите на софистите срещаме сериозни трудности. От техните писания останало почти нищо, а изследването с помощта на пряка информация не е трудно, защото те не се опитват да създадат някаква цяла система от знания. Когато преподавам, те не придават голямо значение да даде на студентите системни знания, тяхната цел е да преподават на учениците да използват придобитите знания в дискусии и дебати. Така че те са положили сериозни акцент върху реторика.