Sofimstika (гръцки uptsyufykYu -. Възможността за провеждане на лукава разискване) аргумент се основава на умишлено нарушение на законите на логиката, за използването на фалшиви аргументи. Учения преобладаващи в Атина през втората половина 5. Преди новата ера. д. школа на софистите - Просвещението философи, гравитират към релативизма, първите професионални учители в общото образование. Терминът "софистика" proihodit от гръцката дума "софист» (sophistes - градински чай), която беше наречена платените учители на красноречие. В началото на софистите научи правилните техники за доказване и опровержение, откри редица правила за логическо мислене, но скоро се оттегля от логическите принципи на нейната организация и цялото внимание се фокусира върху развитието на логически трикове въз основа на приликата на явления на факта, че събитието се извлича от общия контекст на събитията, неяснота в думи за заместване на концепции и т. г [5].
Софистиката на Едностранчивостта на метафизиката проявява по различен начин. Ако догматизъм в полза на абсолютния връх в истината игнорирани й роднина, софистика, от друга страна, има тенденция да бъде едностранно релативизма, absolutizing относителните резултатите от познанието. Релативизмът софистика използван като начален епистемологична позиция, която дава възможност за повече умения, умишлено грешно конструирана аргумент, умело премина като истински, въведете лице в грешка. Пример за такива хитрости са софистика, и по-специално на древния софизъм "Рогати": "Фактът, че не губите, трябва; не сте загубили рога; Следователно, трябва да ги има. " Тук извършва неправомерно лишаване от общото правило за всеки конкретен случай, който обикновено не е предвидено по същество. [6]
Това често се случва под формата на метафизиката на еклектика. Eclectic е всичко, което се намира в разностилността че е желанието да се изгради на целостта на разнородни, несъвместими елементи.
Еклектични (гръцки eklego -. Изберете) - метод на мислене, която свързва един изгражда един уважаваме взаимно изключващи се принципи. Eclectic непоследователно, възгледите му са противоречиви. Френски философ Виктор Кузен твърди, че философската система може да бъде създаден от истините, които се съдържат в най-различни упражнения. Смесени, например, опити могат да бъдат разпознати философски синтез материализъм и идеализъм.
"Negative" диалектика
Диалектика цяло, според философите T.Adorno и Жан-Пол Сартр, и можем да си представим да се разбират само като "негативна" диалектика. Той е въплътен в различни форми на противопоставяне на отхвърляне, критика, унищожение. Dialektika същия, който е изпълнен в съществуващата одобрение, има догматичен, консервативен апологетичното и следователно не може да бъде приемлива. По този начин, "негативна" диалектиката присъщо предимно едностранно признаване на само едната страна на диалектиката - като модерна развитие на теорията и метода на знанието. "Negative" диалектика, присъщи на този въпрос, се отнася само до съзнанието; Тя няма обективно значение.
В действителност, тези емоционални обещания и уговорки на човешкия дух са картографски елементи възражения. Тук права Сартр. Но негативизъм не се ограничава до това, да субективност, за емоционалното и антропологичен опит. Така Сартр оставя настрана друга диалектика - цел, която доминира над цялата природа.
"Negative" диалектика на същността си е на субективните диалектиката. Необходимо е да се подчертае, две точки: а) В действителност, предмет на отказ на един човек в човешкото общество. Той определя процеса на знае какво и как да се противопостави, изберете формата на такова възражение, се условия за растеж, страните; б) естеството на диалектическия опозицията се извършва без човешка намеса, е необходимо този въпрос на съзнание като себеотрицание със задържане в процеса на развитие на всички, че за по-нататъшното формиране на новото. Независимо от това, тази идея не намери разбиране на концепцията за "негативна" диалектика, които са неадекватни, а в действителност, погрешно, тъй като изхвърлянето себеотрицание в процеса на развитие. [8]
Свързани статии