Глава III. Обществото като субективна реалност

Поради това, че би било погрешно предположение, че само значими други служат за поддържане на субективна реалност. Но те заемат централно място в икономиката на поддържането на реалността. Те са особено важни за постоянно потвърждение от решаващите елементи на реалността, която се нарича нашата идентичност. Така че той може да се запази доверието в това, което той мисли за себе си, това, което той е, индивидът се нуждае не само мълчаливо потвърждение на тази идентичност, които се внасяха дори случайни ежедневни контакти, но изрично и емоционално заредено потвърждението от значими други. В нашия пример това крайградски ще търси такова потвърждение от семейството си и други близки до семейната среда на хора (съседи, църква, клуб и т.н.), въпреки че тази функция може да се изпълнява от близки сътрудници в своята бизнес среда. Ако той също спи със секретарката му, самоличността му е потвърдена и разширен. Това предполага, че дадено лице като на идентичност. Същият процес се случва, когато потвърждава идентичности, които не могат да обичат индивида. Дори случайни познати могат да потвърдят самоличността си губещ, и съпругата му деца (245 :) и секретар, тъй като няма съмнение, потвърди тази окончателност. И в двата случая, същото ще бъде движението на обективно определяне на субективна реалност водене реалност.

Значителни други са основните представители поддържат субективна реалност в индивидуалния живот. По-малко значими други функционират като един вид хор. Съпруга, деца и секретар тържествено потвърждават всеки ден, че това е важен човек или безнадежден провал; различна степен на подкрепа за дават неомъжени лели, готвачи и оператори асансьор. Разбира се, възможно е, че сред тези хора, има и различия. След това, преди индивидът е проблемът за свързване на всичко това, той имаше обикновено може да реши всяка промяна на реалността, или реалността на поддържане на отношения. алтернатива може да бъде с него: или да приеме самоличността на губещ, или да се отървете от секретаря и да се разведе с жена си. Той може също да понижи ранга на някои от тези хора, отнемат статута им на значими други, и да се потърси вместо за потвърждение на важността на своята реалност на другите страни - например, за да си психоаналитик или стар приятел на клуба. Организирането на тези отношения подкрепи реалността е сложен и объркващ, особено в силно мобилно общество със значително разграничаване на ролите 19.

Най-важните средства за поддържане на комуникация реалност. Ние можем да помисли за всекидневния живот на индивида по отношение на развитието на тяхната говорен апарат, който винаги е подкрепял, модифицира и реконструира неговата субективна реалност 21. Разбира се, комуникацията е над всичко друго. че хората разговарят помежду си. Това не отрича всичко, което богати нюанси (248 :) аура на невербална комуникация, което го заобикаля. Независимо от това, той заема привилегирована позиция в целия апарат за комуникация. Важно е да се подчертае обаче, че голяма част от речта на поддържане на реалността не е открити и тайни. Повечето от съобщението не дава многословно се определи естеството на света. Вместо това, тя се провежда на фона на света, който се дава мълчаливо приема за даденост. Този обмен на забележки като: "Е, аз трябва да отида до гарата" - "Е, скъпа, ти успешен ден в офиса" - предлага един свят, в който смисъл на тези привидно банални изречения. Поради тази имплицитна съдържание на обмена на забележки засилва субективна реалност на света.

Ако това е ясно, виждаме веднага, че повечето, ако не всички, всеки ден, комуникация поддържа субективна реалност. здравината се постига чрез комуникация натрупване и уплътняване случаен - съобщението, че не може да си позволи да бъде случаен именно защото се отнася до програмите за даденост в света. Загубата на тези непреднамерени сигнали почивка в рутина и - най-малко потенциално - заплахата за очевидно реалност. Представете си как това ще се отрази на непреднамерено размяната на бележки, където "Е, аз трябва да отида до гарата" ще бъде последван от отговора: ". Е, скъпа, не забравяйте да вземете пистолета си"

Постоянно поддържане на реалността, вокалната апарата през цялото време го променя. Някои елементи отпадат, други добавят един самия сектор (249 очевидно :) отслабена чрез засилване други. Ето защо, субективния реалност, която никога не позволява приплъзване е нестабилна. Това е едно нещо - да вземат участие в конфузна сексуален акт, съвсем друго - да го обсъдим, преди или след това. Talk дава ясни очертания на предварително мъгляво и неясно разбира темата. Човек може да се съмнява в тяхната религия, но тези опасения поемат много по-различна реалност в хода на тяхното обсъждане. Тогава индивидуалната "vgovarivaet" себе си в тези съмнения, те се обективира като реалност в рамките на собственото си съзнание. Най-общо казано, устройството поддържа гласови реалност ", произнасяйки" различните елементи на опит и ги поставят на определено място в реалния свят.

Това създава потенциална реалност на комуникация вече се определя от факта на езикова обективиране. Видяхме как език обективизира света, превръщайки PANTA РВМС на опит в една цялостна поръчка. С установяването на тази цел, езикът за прилагане на мира в двоен смисъл на думата: той го разбира и той го прави. Комуникацията е актуализацията на ефективността на езика в ситуации на лице в лице индивидуално съществуване. В общуването обективирането на език станат обекти на индивидуалното съзнание. Така че поддържането на фундаменталния факт, че реалността е постоянното използване на един и същ език за обективирането на разгръщащата биографична опит. В най-широкия смисъл на реалността на подкрепа от друга ще бъде всички онези, които използват един и същ език. Значението на това може да се види във факта, че косвена (250 :) под "общ език" - от предпочитанията на групата в основната група или клас на регионалните диалекти и националната общност, която определя себе си чрез езика. Има съответстващ "връщане към реалността" за физически лица, които се връщат към тези няколко лица, които разбират своите вътрешни намеци, или на тримесечие, с особен акцент, или до голяма група, която се идентифицира с определена лингвистична традиция. В обратен ред, че ще бъде, да речем, завръщане към САЩ, Бруклин, или на хората, които са присъствали на същото училище.

От всичко казано по-горе за социализацията включва възможността субективна реалност може да се трансформира. Съществуването в обществото вече е включена в непрестанни процес променя субективна реалност. Всяко обсъждане на преобразуването в този случай включва обсъждане на различни нива на промяна. Ние докосне тук краен случай, почти пълно преобразуване, когато индивидът е "включен" от един свят в друг. Заедно с изчистването на този краен случай тя ще бъде по-лесно да се разбере по-умерените случаи.

Редуване изисква процес ресоциализация. Тези процеси приличат на първична социализация, защото те трябва радикално нови акценти на реалността, и следователно трябва до голяма степен да възпроизвежда силна емоционална идентификация с социализацията на персонала, което е характерно за началото (255 :) детството. Те се различават от първичната социализация, тъй като тя не започне ех nihilo, и като резултат, трябва да се вземат под внимание на проблема за обезвреждане, унищожаване на предходната ческия структурата на субективна реалност. Както е възможно?

Вероятност структура трябва да бъде в света на индивида, изтласква всички други светове, особено тази, в която индивидът "живее" в редуването им. Това включва сегрегация, т.е. отделяне на индивида от "жителите" от други светове, особено от "съквартиранти" в просто ги изоставени в полза на света. Идеалът тук би било физическо разделяне. Ако по някаква причина е невъзможно, отделянето е настроен по дефиниция, това е, по дефиниция, тези други, които унищожават тези светове. Подложен редуване индивидуален изключен с бившия света и подкрепя нейната вероятностна структура е възможно физически, а ако това не е възможно, тогава психически. Във всеки случай, това вече няма да бъде "под игото на неверниците", той се защитава от техните потенциални ефекти, които биха могли да застрашат реалността. Такова разделяне е особено важно в ранните етапи на редуване ( "послушничество" фаза). След като новата реалност, придобито твърдост, може да започне отново съобразителни отношения с външни хора, дори и тези, които са имали биографична значение за отделния човек, все още са опасни. Те са тези, които ще кажа. "Хайде ти всичко това, Саул", и има моменти, когато старата реалност, те са причинили, е под формата на изкушение.

Alternation включва реорганизацията на комуникационна апаратура. Променете смислени партньори в диалога, и в диалог с няколко нови значими други субективна реалност се трансформират. Тя поддържа постоянна с тях (258 :) или комуникация в рамките на общността, те представляват. Просто казано, това означава, че трябва да бъде много селективен в източника. Трябва систематично се избегнат тези хора и идеи, които са в противоречие с новите определения на действителността 28. Като пълен успех не винаги се постига (по силата на съхраняване на паметта за миналото реалност), нова вероятностна структура обикновено има различни терапевтични процедури, които поемат грижата "отстъпничество" на тези тенденции. Тези процедури следват общата терапевтичен модел обсъдено по-горе.

В допълнение към това преосмисляне в тото трябва да има специална интерпретация на минали събития и хора, които са имали в миналото значение. За би било най-добре смяната на индивида, ако той може напълно да забравя много от тях. Но е трудно да се завърши забрава. Ето защо е необходимо радикално преосмисляне на стойността на минали събития или лица в собствената си биография. Като много по-лесно да се измисли нещо, което никога не се е случило, отколкото да забравя това, което наистина се е случило, индивидът може да се наложи изработка и поставяне на събитията от биография - навсякъде, където има нужда от хармонизация с интерпретацията на минали спомени. Тъй като сега доминиращите и по-автентични актове не е старото и новото (260 :) реалност, тя може да бъде напълно "честен", провеждане на тази процедура - субективно той не лъже за миналото, да я адаптира към единствената истина, която, разбира се, прегръдки настоящето и миналото. Този път, между другото, е много важно за адекватното разбиране на мотивацията исторически често имат повтарящи измамите и фалшифицирането на религиозни документи. По същия начин, интерпретира лицето, особено значими други. Последната правиш сега неволни участници в драма, чийто смисъл е неясен за тях, не е изненадващо, че те обикновено се отрече тази роля. Поради тази причина, пророците, обикновено не са в полза на по родните си места, и в този контекст е ясно изказване на Исус, че неговите последователи трябва да оставят своите бащи и майки.

Сега е лесно да се предложат конкретни "рецепта" за редуване: реалността може да бъде всичко, дори и малко вероятно, от гледна точка на един външен наблюдател на. Можете да кажете, например, специални процедури за комуникация с хора от други светове, в това число различни хранителни режими, например, хранене сурова риба. Оставяме на въображението на читателите информация за развитие за този ihtiosofistov секта. Във всеки случай, "рецепта" ще включва изграждането на вероятностна структура ihtiosofizma да бъдат ясно отделени от външния свят и е оборудвана с необходимия персонал и социализация терапия. И това трябва да се развие достатъчно сложни знания на системата, което би могло да се обясни очевидно връзката между сурова риба и междугалактически телепатия, че не е било по-рано (261 :) открити. Необходимо воля и узаконяване с негативи, които трябва да даде смисъл на пътуването на индивида в търсене на по-голяма истина. Ако тези процедури са внимателно извършен, тогава шансовете за успех в включваща съблазнени или отвлечени лица в ihtiosofistsky Институт за промиване на мозъци.

Подобни процедури се провеждат в ситуации, в които радикална трансформация, но не и продължителността на времето - например, в случай на краткосрочна военна служба или кратка хоспитализация 31. Разликата от пълната ресоциализация тук е лесно да се види, е достатъчно, за да ги сравните с дългосрочната подготовка за военна кариера, или случай на хронична заболяване. Съвместимост с предходната реалността и идентичността (гражданска или здрав човек) Предполага се, тук от факта, че тя иска да се върне.

В по-широк смисъл, можем да кажем, че в този случай процедурите, да има обратен характер на ресоциализация. През изминалата resotcializatcii интерпретира, за да съответства на текущата реалност, тя се прехвърля в последните различните елементи, които субективно без наличие в тях. сега тя се тълкува във вторичната социализация, така че да бъде по последователен връзка с миналото. Тук е налице тенденция да се подценява реалната трансформация се състоя. С други думи, истинската основа resotcializatcii е налице, и за вторична социализация - минало.