През XV-XVII век. отношения на казахите обществени бяха патриархални и феодални. В икономически по-развитите земеделски райони на Южна Казахстан, феодалните отношения се проявяват в по-голяма степен. В степните области, където преобладаващите номадски и полуремаркета добитъка, съвместно съхранява patriarchal- генерични и дори patriarchal- членове на общността. В районите на степни доминирани от общата форма на използването на земята. Право да използват пасищата принадлежи на всички членове на рода. Скот е в частна и семейна собственост. Скот е основната мярка за богатство номади.
На цялата територия на ханство е принадлежала на управляващата раса Chingizids. Висока земя стюард беше Хан. които ги разпределят между султани или потвърждаване на правото им да се приземи. "Във всеки известен Улус (ГЕР) - пише Ибн Ruzbikhan Исфахани. - разполага със собствена суверенна султан на потомците на Чингис хан ".
Развитите стабилни форми на феодално владение: soyurgal, iqta, Милке, вакъф и др Soyurgal - имоти, се оплакаха от военни или граждански услуги условия, под формата на господството на номадския елит на постоянната селското население .. Собственик soyurgala събира данъци в тяхна полза с селскостопански производители, занаятчии и търговци. Мюсюлмански духовници за предоставяне на подкрепа на началниците получили земя, водни източници, напоителни съоръжения в Уакъф заедно с правото да се облагат. Мюсюлмански духовници, притежавани и обработваемите площи и пасища като частна собственост - Милке.
За най-голям аристократичен имот - AK-suyek (кости бяло) - Чингис хан третира: ханове, султани, Oglala, или тор, ходжа. Всяка Sultan може да претендира за заглавието на хан, в Ulus. В техните лагери султани принадлежат на цялата пълнота на административните и съдебните органи, и те са освободени от поемане на задължения в полза на Хан.
Всички останалата част от населението на ханство се отнася до нисш soslo Vey - Кара-suyek (черен кост). Бия - лидерите на кланове и племена, а по-късно, извършени съдебни функции. Заможните човек на име Бай. независимо от техния произход. Бай - най-богата класа феодали слой.
Обикновените номадски скотовъдците - топка. фермери - zhataki граждани и представляват един клас облагаем - rayaty- са платени данъци и многобройните заявки: zyaket (1/20 част от потомството добитък) sogum, Sybaga, biylyk - с глада; ushur (1/10 от реколтата, то се случва да молла), Tagar, значка и kharaj - с фермери и занаятчии. Те също така изпълнението на задълженията и разработване: сауни - връщането на едрия рогат добитък на паша на обикновените номадите mardikar - благоустройство, Асар - при изпълнение на сезонна работа, konalga - като се вой-ска разквартирувани, dzhamaga - като се разквартирувани благородници и други. Изключително тежка е задължителна военна служба. Всяка обикновена номад по всяко време се свързва obja-появяват "кон и oruzhno" на султана или кан да се говори за една кампания. Военни Valor е най-високата достойнството на номадите. Известен със своите подвизи на войниците може да се осъществи в класа на воини общество.
Ка-zahskoe ханство на патриархално-феодална легло отношения не-живее в централизирана държава. Тя се състоеше от големи административни единици - ULUS - водени от султан Genghisides от семейството Хан. Територията, известен като Улус Юрт. Ибн Ruzbikhan Исфахани. "В началото на XVI век. голям Улус, имаше около десет. " Всеки Улус - около десет хиляди семейства. Няколко семейства - на коляното. няколко племена - клан или племе. Хан - държавен глава, в съчетание на гражданското, административното и военна мощ. Становете и племена, тези функции се изпълняват от султаните и БИЕС. Hanami или специфични владетели назначени като длъжностни лица - Wazir, посланик, Хаким, daruga, mustaufi (за събиране на данъци, надзор на системата за напояване, полицейската служба). Когато Хан беше съветите на ULUS султани и племенни лидери. Всяка година те се събират на Kurultai за справяне с общите проблеми на обществения живот ханство.
системата на управление се основава на обичайното право - ADAT. Заедно с ADAT действал норми на ислямския закон. Обичайно право в края на XVII век. Tauke при хан е обзаведен под формата на единен набор, наречен "Jeti-Zhargy" ( "Седем Изисквания"). Той съдържа норми на административното, наказателното и гражданското право, положението на религиозните вярвания. Ръководството определя реда на ханство, такси и данъци, наказанията за престъпления. Обичайно право защитена собствеността и привилегиите на аристокрацията.
Казахски общество в края на Средновековието, но патриархалната-феодал, и установи състоянието казахски е феодално.
През XV-XVII век. Казахи STORE nyalos номадски и полуномадски скотовъдството. Породи овце, коне, камили, едър рогат добитък - на места се заселили земеделие. Има маршрути и годишни цикли номадски пасища с промяната на сезоните (Коктейл Zhailyau, kuzdeu, kystau). Потъване настъпили казахстанските номади, особено в региона Сирдаря и Западна Semirechye.
Ибн Ruzbikhan споменава "тридесет крепости Туркестан". Културни и икономически центрове са само 5-6 от най-големите от тях. Sygnak - "търговия пристанище" за Източна Дашт-и Kipchak, първата столица на началниците казахстанските. Яш (от XVI век, наречена Туркестан) в началото на XVI-XVII век. Тя се превръща в столица на казахски ханство е основен религиозен център. Otrar - основен търговски и занаятчийски център. Sauran е известно в XVI век. укрепления цялата система, включително - високи стени с кули, крепостни валове дълбок ров. Sairam - добре укрепен крепост. търговски и занаятчийски център на кръстопътя на маршрути от Maverannahr в Туркестан и седемте реки. Suzak по северните склонове на Karatau - основната подкрепа, стратегическо място, изтъкнати в степта.
Търговията е един от най-съществените аспекти на живота Туркестан градове. Благоприятното политическата среда, крайните войни и USO-CIC по време на изкачването на казахски ханство с Kassym-е Хак Назер, Tauke допринесли за развитието на градовете и търговията. До края на XVII- на XVIII век. поради нарастването на феодалното препирни, Jungar хайки град в южната част на Казахстан са намалели.
Ислям пуска корени сред казахите, но по-голямата част от хората се придържат към предварително ислямски вярвания, на базата на култа към Тенгри. Култът към слънцето, предци, духовете на земята и вода, огън.
Свързани статии