на тема: "Професионална етика"
Проблемът за социалната отговорност учен отдавна привлича много внимание. Тя се състои от значителен брой фактори, които са тясно свързани с по-широкия въпрос за етичните аспекти на науката, особено в такива науки като психология, която проучвания е самия човек, а самото общество.
Този проблем има дълбоки исторически корени. Още велики мислители на древността помислили и за този проблем. Сократ каза - хората правят погрешни само от незнание, и че знае какво е добродетел, той винаги ще се стремим към него, с което се признава знанието като условие за добродетелен живот.
С появата на научно-техническата революция, човечеството е дошло до осъзнаването, че научно-техническия прогрес не само да доведе до благоприятно въздействие върху хората, но също така е свързано с определени реалните и потенциалните опасности. Имаше една парадоксална ситуация: човешката дейност е заплаха за самото съществуване на човека.
Но 20-ти век е не само най-образованите в историята на човечеството, а той се превърна в най кървавото.
Втората световна война се промени не само лицето на света, но също така и унищожени на идеала за морална неутралност на науката. Incredible в своите сили прояви на човешката агресия и жестокост, безпрецедентен цинизъм за стойността на човешкия живот направени всички учени, включително и психолози, учени от различни поглед към развита теория. Първообразът психоанализата на Фройд предполага, че агресията е мотив сила не по-малък от секса; основател neofreydizma Ерих Фром, активно срещу въоръжено нападение, след което се обърна към изучаване на проявите на патологията на поведение като фанатизъм, че стисна родния си Германия по време на войната.
Близо руски учен SL Рубинщайн, по време на войната, когато един от основните проблеми е проблемът за възстановяване на труда и борбата с капацитет след контузия, разработване на базата на тяхната неврофизиология, теоретично концептуализира процесите на възстановяване и обезщетяване.
Геноцидът на народите, при които загинаха десетки милиони евреи, направени по различен поглед върху теорията на расизма, който първоначално се разделя хората на добрите и лоши раси, както и изпълнението на което може да доведе до унищожаването на цели народи.
Означава ли това, обаче, че трябва да спре развитието на науката и технологиите, или трябва да продължи да учи в района, познаване на законите, които могат да причинят щети на физически лица и човечеството като цяло. Разбира се, повечето учени се обръщат на този въпрос е положителен: продължи, тъй като, както е известно на процеса не може да се промени, и не може да обърне гръб на научно-техническия прогрес, то е необратимо.
Съвременните начини за решаване на този проблем - за укрепване на ролята на колективното научен предмет на професионална позиция на научната общност. Ефективността на научната общност днес не може да се надценява. Ето някои примери.
Дайте примери за постиженията на световната научна общност за предотвратяване на негативните ефекти от научно-техническия прогрес.
През 1975 г., водещи учени в света са сключили доброволно мораториум за временно суспендиране на редица проучвания, не само потенциално опасни за хората, но и за други форми на живот на Земята. И все пак, някои от най-рисковите видове експерименти все още са забранени.
Етичният кодекс на Американската психологическа асоциация гласи: "Психолозите не трябва да излагат предмети на влияния, които водят до трайно увреждане или риск за физически или психологически условия ...".
Под забраната, по-специално, това е тест за ядрено оръжие; работи за подобряване на човешки гени; работи с вариола вирус и други опасни инфекции. Забранено е да се провеждат експерименти с стволови клетки, взети от човешки ембриони; забранено клонирането на хора; Експерименти в шимпанзета, горили и орангутани (ДНК шимпанзе 96% идентична на хора), и други.
В този контекст, не е невъзможно да се каже за Нюрнберг кодекс, 1947 г., на 10-те принципа са базирани законодателството и политиката в областта на медицинските изследвания, както и Декларацията от Хелзинки, приета през 1964 г.
Разбира се, всяко действие има реакция. винаги ще бъде готов да се заобиколят забраните. Ето защо, специфични области на науката, научни и технологични проекти и решения, засягащи интересите както на отделния човек и обществото като цяло, изискват по-широк и прозрачен демократичен дебат. Хората трябва да могат да ги приемат или отхвърлят волята си.
Когато говорим за отговорността на учения, не мога да кажа на обществеността, че отговорността - това е най-вече смелост при вземането на решение. Наука исканията на човека е не само упорита работа, любопитство, жажда за знания, но и голяма гражданска смелост.
Историята на науката е пълна с такива примери, когато учените не са щадящи живота, за да защитят своите вярвания, които се борят със изостаналост и невежество, потиска развитието на цивилизацията.
В Рим, в Кампо деи Фиори, е паметник на Джордано Бруно. непреклонна му поглед, насочен към Ватикана.
Мит или реалност?
Бих искал да вярвам, че реалността. В противен случай, човечеството просто не би живял до наши дни.
Позоваването
1. Фролов Т. Yudin БГ етика на науката: Проблеми и дискусии. - М. Politizdat 1986.
2. Лазар MG етика на науката. - L. 1985.
4. М. Berthelot науката и морала. - М. 1898.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии