Философски аспект. Социализацията не е определен отделно философски проблем. Един от основните проблеми на философията, е проблемът за "човек - свят", който е решен в рамките на антропологичната тенденцията на философията. Като се има предвид тази тенденция, ние можем да се идентифицират начини за решаване на проблемите на социализация.
През 80-те години се появява sotsailizatsiya като проява на "присъщи на генетичната информация на отделна програма" в чуждестранна философия. "Като дете, - пише А. Съливан, когато той е роден в света, вече спящ съзнанието на човека, тествани. Това е като фото негативи, а не да им покажем, и няма да доведе до навън тайна наследил картината "(166, s.456).
Значителен интерес в аспекта изследваме е научно описание на активната позиция на индивида в процеса на социализация.
Проучването на научни изследвания върху философски проблем на социализация ни води до следните изводи:
· Разнообразие от подходи към проблема за социализация предполага, че увеличаването на интереса на философите на проблема;
· Процес Социализацията е развитието на личността в филогенетичното и онтогенетичното план, който определя ролята на процеса на социализация в развитието не само на отделния човек, но и обществото като цяло;
· Процес Социализация изисква активното съдействие на индивида и обществото.
Социологическа аспект. терминът "социализация" се появява само по социология. През 1882 той публикува книгата на известния френски юрист Жан Tarde, в която той разглежда процеса на социализация и включването на дадено лице в страната, на хората. Фирма Г. Tarde описва как една група от хора възпитан по същия начин, нямат същите възможности за живота и взаимно влияещи помежду си. Социализация, в това проучване, се разбира като "многостранно монотонността, към който обществото е" (171, стр.66).
Основателят на изучаването на социализация в американската социологическа училище е Франклин Р. Giddings. Учи общност от хора, и обърна внимание на факта, че те наблюдава подхода към постоянен тип действие. Социализация, по негово мнение, "процес, който съчетава различните елементи на разнообразно население в хомогенна тип" (42, стр.120).
Въз основа на данните за местоположението, то показва, че терминът социализация се използва като синоним на термина "колективно, публично".
През 60-70-те години на XX век на проблема на социализация е широко дискутирано в европейски и американски изследвания. През 1956 г., терминът социализацията е въведена в регистъра на Американската социологическа асоциация. Това е официалното приемане на него и да се съсредоточи усилията си върху изучаването на процеса.
В социологически изследвания на чуждестранни учени наблюдава двустранен подход към теорията на социализация. Критерият за разделяне служи позицията на лицето в процеса на социализация. Идентифициране и анализ на тези подходи. В първия - подход subekt-обект - две области могат да бъдат разграничени:
1. Представител първата посока е Z.Freud. Неговите идеи са базирани на приемането на човека като биологичен същество, която е пригодена само за условията на съществуване в обществото. Социализация, в този случай, сведена до координация на вътрешните нужди на лицето, инстинктите му с външния "табу" (189).
2. В началото на ХХ век има втора посока в изследването на "социализация" на концепцията от гледна точка на социолози от. В проучване на EA Dombrowski, изолиран и анализиран клонове в тази посока (59):
· Културологичния посока третира социализация като процес на изучаване на културата. Културата - предпоставка, целта и в резултат на социализация. Процесът на социализация - механизъм за превод на духовна култура от поколение на поколение (J. Whiting, IA Gayld).
По този начин, този подход предполага активна роля социализация на обществото, доминиращата говорител, и физическото лице е пасивен участник, който се адаптира към условията на обществото, в което живее.
Вторият - подход обект предмет оперира училище на символичен интеракционизъм. Основната идея е, че нарастващата лицето е признато не пасивен участник в процеса на взаимодействие. Символичен интеракционизъм се основава на междуличностна комуникация теория.
Голям признание сред социолозите имам идея UM Уентуърт, чиято основна разпоредби са както следва:
1) дружеството не е основният фактор на социализация;
2) социализация е диалог на "активен" (Взаимодействие).
Виж на социализация като процес се основава на принципа на предмета предмет, следват в техните проучвания Tallmen I., J .. Coleman, U. Бронфенбренер (96, стр. 50-60).
Учения на Ури Bronfenbrenner на "Human Екология развитие" симулира процеса на социализация на subet-обект тип. В основата на този подход е, на принципа на "човек-контекст процес" (21).
По този начин, важна характеристика на проблемите на развитие на социализация на западните учени, е приемането на идеята, че развитието на детето се извършва в резултат на непрекъснато взаимодействие, а не от едностранното влияние на обществото върху индивида.
Спорен природата, както и в чуждестранна социология, е ролята на личността в процеса на социализация.
По този начин, в социологическата подход на национално наука доминира мнението, което определя активността на позицията на индивида в хода на нейното взаимодействие със заобикалящата действителност.
Анализ на социологическо изследване по този въпрос доведе до следните изводи:
• В областта на науката, има два подхода за определяне на социализация: предмета на обекта и предмета обект;
· Емил Дюркем, Talcott Parsons, G. . Сариев, а други са на мнение, че се отнася към доминиращата роля на обществото в процеса на социализация;
· В друг концептуален подход (и. Tallmen, J .. Coleman, Kon, LP шамандури LN Kogan и др.) Осигурява активен подход социализация на индивида.
Свързани статии