Драматична поема "Дванадесет" е създаден след дълго обмисляне за съдбата на родината на поета, да бъдат отразени в целия си труд, проникнат от чувство за предстоящо бедствие. Стихотворението усеща ясно два плана: единият - с конкретни, реални, получени от незабавна факт изобразени събитията, а другият - скрит, условно символично, произтичащи от общото възприятие на революцията като "световен пожар".
Chukovski в статията "Александър Блок като човек и поет", спомня си един интересен епизод: "Gumilev каза, че до края на поемата" Дванадесетте "(мястото, където Христос е) изглежда изкуствено остана, че внезапната поява на Христос е чисто литературен ефект. Блок слушаше, както винаги, без да се променя човек, но в края на лекцията каза замислено и внимателно, като че ли нещо слушане:
- Не ми харесва края на "Дванадесетте". Бих искал да се сложи край на това е по-различно. Когато свърших, бях изненадан, защо Христос? Но колкото повече гледах, толкова повече аз видях Исус. И тогава аз написах надолу към себе си. За съжаление, Христос "
Началото на стихотворението е на читателя в атмосферата на Санкт Петербург в края на 17-ти година. Признаци на насилие революционна епоха са въплътени в тези изразителни детайли, като огромен плакат на "Цялата власт на Учредителното събрание!" Траур Русия "дама в Астрахан", гневно съскане "писател, Vitia" индивид, фрагментарен реплика, така да се каже, с което на читателя.
От първите редове на втората купола пред нас е налице съвместен начин:
Вятърът, пърха на снега, / Отидете дванадесет.
Основният въпрос, на поемата: "това, което предстои" - за Блока беше ясно, видя очите на човек, който върви напред от бандата на Червената армия.
Така че продължавайте с суверенна протектор -
Зад - гладни кучета,
Ahead - с кървава флаг,
И за невидим виелица,
И от куршуми невредими
Gentle походка nadvyuzhnoy,
Сняг протектора перла,
Белият короната на рози -
Водеща роля - Исус Христос.
От хаоса идва хармония. Този образ на Христос - антитеза на куче-вълк като символ на злото и стария свят, изображение, въплъщава идеала за доброта и справедливост. Христос сякаш издига над ежедневието и над събитията. Той - въплъщение на хармония и простота, което подсъзнателно копнее Блокиране герои. В края на поемата всички разширения, тя има честно казано условно. Това разтопен изображение от дванадесетте, и в резултат на новосформираната буржоазната и гладни кучета и коронясване на поемата образът на Христос. Все още няма имена, всички копия са направени от най-често срещаните думи или риторични въпроси. Illusoriness ходене в главата на дванадесетте апостоли на Христос се отдели от революцията на протектора суверенна. С течение на годините, литературни критици тълкуват смисъла на поемата с диаметрално противоположни гледни точки - от поздрав новата революционна Русия, "ще суверенна протектора", пълен отказ на революцията като бунт на шепа бандити. Мисля, че е най-точното определяне Волошин фундаментална идея на поемата: ". Отидете без име светец дванадесет далеч" И техният невидим враг не е "просяк" гладни кучета (символ на стария свят), клатушкайки се зад себе си.
- Оставете ме на мира ви, крастав,
Аз щик гъделичкат!
Стария свят като краставо куче,
Провън - очукан!
Както можете да видите, гладен куче, стария свят - хунвейбините само вдигат рамене. Тяхното безпокойство и тревожност, причинени от някой друг, който се стрелна отпред, крие и махаше с червен флаг.
- Кой е махаше с червен флаг?
- Ах поглед-ка, ека тъмнината!
- Кой е там бегъл стъпка
Бъри за всички къщи?
Духовно слепи "дванадесет" не е дадено, за да видите Христа, за тях това е невидим. Тези апостоли на новия свят само бегло се чувстват присъствието му. Тяхното отношение към Христос трагично амбивалентен: те го градушка приятелска дума "другар", но в същото време да стреля по него. Но Христос не може да бъде убит, тъй като е невъзможно да се убие съвестта, любов, самосъжаление. Макар че тези чувства са живи, живи и човешки. Въпреки кръв, мръсотия, престъпност, всички "черен", който носи със себе си революция, не е в него, и "бели", е вярно, мечтата за свободен и щастлив живот, за който си апостоли и убиват и умират. Така и Христос, призрачно се появява в окончателния поемата, Blok е символ на духовна и морална категория на човечеството.
Поетът успява да улови появата на опасна тенденция за потискане на всички лични идеи, които в последствие да доведе до деформация на морално общество. Концептуален смисъл на поемата не се ограничава само до художествен образ на конфликт на стари и нови светове. За това ще бъде достатъчно буржоазната и гладни кучета. стихотворение е скрит дълбоко конфликт - в душата-Червен бандитите отиват ", без светец име", които "нищо, съжаляват нищо." Да бъдеш призован да пази реда, те са готови да стреля срещу всеки, без да погледне, без да се замисля, очаквайки, че "това ще се събуди най-голям враг." Мисли и чувства на войниците са противоречиви, но техните действия са глобални, необратими:
Ние сме в планината всички буржоазната / World In Flames взриви,
Светът в огън в кръвта - / Бог да благослови!
Други произведения на този продукт
Свързани статии