а). Overlord (от латинското "старши") - в Западна Европа през Средновековието, която е основен феодал, благородник района върховната (King, Дюк, Duke), е суверенна по отношение на зависимите него васали. сюзерен власт се основава на наградата те васал феодално владение (собственост върху земята).

б). Васал (от латинската дума "слуга".) - в средновековна Западна Европа: собствениците на земя-феодал, който от феодален владетел, лично зависима от него и задължен да прави определени задължения, предимно за военна служба. Васали на върховен повелител трябваше да се превърне васали си.

в). ЗАДЪЛЖЕНИЯ васал

През 1020 епископът на Шартр Fyulber очерта рицар задължения по отношение на техния сюзерен в шест точки. Заклет вярност е била длъжна да се избегне причиняването на вреди на тялото на сюзерен, неговото имущество, неговата чест, неговите интереси, а не да ограничава свободата и качеството му. Освен спазването на тези неблагоприятни условия, васал трябваше да служи вярно на господаря си съвети; едни и същи във всички длъжен реципрочност.

В «ConsuetudinesFeudorum» (Кодекс на Lombard феодален закон), който се развива през XII-XIII век, обсъжда множество примери за коварство (felonia) рицар във връзка с сюзерен. Например: хвърлят Overlord в борба; го оставете на бойното поле жив и не сериозно ранени; обида неговото действие; прелюбодействай или просто се опита да убеди жена си сеньора или наложница на прелюбодейство; ограби на чест, или да се опита да почете неговата дъщеря, внучка, син на булката, сестра на Господа, ако са момичета, са били обсъдени в къщата му; И накрая, съзнателно предал тайната господарят.

д). ОТНОШЕНИЯ васал сюзерен

"Сеньор - мъж, заобиколен от приблизителни васали, васали, слуги му подкрепи го и извършва заповедите Му. Силата на благородния господар определя от броя на поданиците си и хората, лоялни към него. Без него, той не е старши, а не "голям", "върховен", а не на Господ и на главата. Разбира се, сеньор - земевладелец управляващата над селяните и да получават приходи от тях. Не било то изхожда от това не е зависим от притежателите на земя ще бъде в състояние да съдържа свитата и фуражи тълпа от закачалки-нататък. Наемите ги събират от своите притежания, му дава възможност да се организира тържества, празненства, посрещане на гости, раздават подаръци - накратко, да живеят в Гранд стил. Нормата е поведението, състояща се в това, че господарят щедро освен, разпространява и разсейва богатство, без да се преминава, не надвишават разходите за приходите. Разликата между пристигането и разходите могат да бъдат покрити с допълнителни фермери заявки, изнудване, глоби, грабеж, военна продукция. Thrift, спестовност - качество, го противопоказано етиката на имоти. Нейната приходи грижи съдия-изпълнител, управител, кмет, и бизнеса си - наливам и наливам получили, подарявам и пищни собственост, и толкова по-широк и той може да го направи с голям шум, толкова по-силен ще бъде неговата слава и висок социален статус, толкова повече уважение и той ще се насладите на престижа ...

Връзката между господар и васал мисъл на поет като отношения на взаимно обслужване, помощ и приятелство. "Сервирайте", в тяхното разбиране, често не означава "отнемане" и "отдаване", "отпадъци". поети песните провансалски постоянно срещани фразата "да служи и да даде" или дори "да служи и да даде нещо от имота му." Рицарски поети не се уморяват да се подчертае, че в основата на силата на майсторите е тяхната щедрост. "Позорен получава този, който не обслужва, не дава и не дава като причина ни заповядва" (Bertrand Карбонел) ...

Концепцията за "частен собственик" не е приложима в Средновековието или да господарите, нито васали. Домакинът не се счита от собственика (притежател), притежател (tenens), който представя по-добър майстор земя на определени условия. Точно той винаги е била ограничена. Дори в случаите, когато са действително независимо се е смятало, на собственика на земята, че той я държи от Господа, и да причинят на принципа на "не земя без господар" в някои области на феодална Европа. Такова независимо владение, което възрастните не са били известни, наречена "въздушни феодални владения" ...

Размяната на подаръци, участие в празници, създаването на васални отношения представени са формализирана ритуал; заедно с размяната на клетви бяха направени специални процедури, които са били определени за да създадете лична връзка и да ги даде правна сила и неприкосновеност. Васал коленичи и сложи ръце в ръцете на Господа. Това буквално означава, че той "влезе в ръцете си" го прави "човек". Когато Наградата бе връчена от сеньор васал окръг клон или друг обект, символизиращ прехвърляне на собствеността. Дълбокият символиката на тези процедури се намират особен израз в изобразителното изкуство.

На средновековни миниатюри, илюстриращи правилника, необичайно графични много едноръки и две лица на хората. Но това не е обичайната гротеската в неговия смисъл. Фигури от този тип са предназначени да играе в реално действащите законови актове: инвеститура, почит, похвала, васал входни зависим от Господа. Изпълнител отстъпления от реалността и човешката фигура pririsovyvaet допълнителни ръце, за да донесе в едно изображение целия нормативен акт в своята цялост. Сеньор, седнал на стол, държи ръката, да положи клетва за вярност към своя васал, и в същото време показва "екстра" страна на земята, която го представя като васал в окръга. Желанието да представлява едновременно всички съществени аспекти на деянието принуждава художникът дарява излишни ръцете на Господ фигура. Другата фигура сеньор придобива форма Янус: отляво, той държи в ръцете си ръцете на васал, а символът дясна ръка на собствеността върху земята на друго лице. Тя показва, предаването на господарят на областта, която е собственост на един васал на друг, без знанието на първия. Двуличие господар изрази буквално: той има две лица и два чифта ръце. На тези цифри са комбинирани актове се случили в действителност в различни моменти, един вид "синхронен диахрония." Средновековният художник дава едновременно имиджа си, като по този начин подчертават тяхната вътрешна комуникация и символика, която се разбира от неговите съвременници.