проучвания Пригожин в областта на физиката и химията му позволиха да се разработи теория на разсейване системи, т.е. теория на самоорганизация в физични и химични процеси. Тази теория е имал значително влияние не само върху формирането на нов поглед към естеството на структурните промени в физиката и химията, но и да промени възприятията на света, обществото, културата, човекът и отношението му към света. Проучването на самоорганизация процеси в физиката и химията ще позволи на учените да се заключи, че промените в промени науката причина или дори революциите в мнението не само на науката, нейната роля и място в човешката култура, но и на самата идея за културата като комплекс самоорганизираща се система.
В допълнение към теорията на дисипативни системи, изучаването на процесите на самоорганизиращи се структури от различен характер и се занимава с междудисциплинарни области на съвременната наука, като синергист. В рамките на самоорганизацията се отнася до способността на различни системи за самостоятелно развитие и спонтанното зараждане, системата използва не само и не толкова поток от енергия, информация и значение от външната страна, като вътрешните им способности. Synergetics и теорията на дисипативни системи Пригожин postnonclassical се превърне в ядрото на научната картина на света и са отличителен белег на т.нар postnonclassical етап от развитието на науката.
В историята на науката всеки етап от своето развитие - класически, некласически и след некласически - се характеризира с наличието на определени предположения на базата на концепцията за основните обекти на които разчитат изградени всички други предмети, за типологията на обектите на изследване, относно общите характеристики на тяхното взаимодействие и времепространството структура на реалността. Така че, класически науки фокусира върху стабилност, ред и хармония - параметрите, които характеризират затворената система и линейната зависимост описан от законите на класическата механика.
Въпреки това, поради открития, направени в областта на науката в началото на XIX-XX век, както и с появата на понятия за отворени системи, самоорганизация на тези системи, на случайността и необратимост на различните процеси в физиката и химията променя образа на света и образа на науката. Важна роля в тези трансформации в проучването играе Пригожин. "Все повече се знае, че на всички нива - от елементарни частици да космология - случайността и необратимост играе роля, чиято стойност се увеличава с увеличаването на нашето познание" [268].
Фокусът на изследване, проведено от Пригожин и неговите последователи, е изучаването на нестабилна, промяна, развиващ се свят. Концепцията на нестабилност губи своята отрицателен смисъл. Нестабилността - това не е зло, което вреди на развитието. Нестабилността - е един от факторите за развитие, без които е невъзможно. Ориентацията на съвременните научни изследвания в областта на нестабилност и несигурност и актуализира концепцията на случайност. Светът не е само подчинение на детерминистични закони. Заедно с причинно-следствена редовността в него доминира и случайността. Всяко явление на различни етапи от своето развитие се влияе от двете необходими и случайни фактори. Признаването на важен елемент на случайност предполага възможността за признаването на решаващата роля на малки, случайни, а може да бъде и неблагоприятни фактори върху общата тенденция в развитието на един обект, и историята като цяло.
Важна роля за Пригожин е работил в съвременната наука понятия на нестабилност, както и отстраняване на противоречия между естествените и хуманитарните науки. В рамките на класическата наука е съвсем естествено научни знания, придобити от научни изследвания и повтори общата сума би могла да се разглежда като истина. Всичко уникално, единствено число и специални, исторически, т.е. това, което се смята, че са обект на хуманитарните науки, тя се счита за недостоен за високия заглавието на научна и обяви най-малко отношение към научни изследвания. Въпреки това, последните проучвания в областта на физиката не само равновесие процеси са открити, но и извън равновесие, което може да допринесе за появата на нови видове конструкции. Дисбалансът предполага хаоса и разстройство. "В много не-равновесни условия, - каза Пригожин - може да направи преход от разстройство, термично хаоса за" [269]. Признаване на важната роля на условия за неравновесни помага за премахване на противоречието между естествените и хуманитарните науки, тъй като "в прехода от равновесни условия на силно неравновесни преминаваме от общото към повтори и универсални и специфични" [270]. Появата на понятия за равновесие заявява в областта на науката и разкрива ролята на звеното в разработването на уникални физични процеси. Ето защо, на така наречените основни науки трябва да се разглеждат със специално и това им носи по-близо до хуманитарните науки, в основата на който по традиция се долива уникални събития.
Една от отличителните черти на класическата наука е опозицията на света на човека и природата, която разчита човек чужденец. Ученият подчерта, че "последните проучвания допълнително ни водят далеч от света противоположни човешката природа" [271]. Разглеждане на колко нестабилна светът се променя отношението на човека към природата. Пригожин признава, че в резултат на много фундаментални открития и продължаващите изследвания е все още съвременната наука ясно признава, че човекът и природата - за единно и неделимо цяло. Той пише, че "в детерминирана свят на природата, се контролира, е инертен обект, предмет на нашите волеви стремежи. Ако природата съдържа нестабилност, като съществен елемент, ние трябва да го уважаваме, защото не можем да предвидим какво може да се случи, "[272]. В класическия картина на света на базата на детерминирани принципи, човешки и природни отношения са намалени до ефектите на подчиненост и човешката природа, за природа се разбира само като обект чрез изследване, което човек ще може да се предскаже поведението му. Нестабилността, се разглежда като основен фактор в развитието на всяка сложна система (и природата, както и) предполага различно отношение на човека към природата. Сега всяко насилие от страна на лицето, което се елиминира, можем да слушаме само за системата, за да може успешно да взаимодейства с него. По този начин, съвременни изследвания позволява да се преодолее пропастта между човека и природата.
Човекът и природата трябва да се включат в диалог. Научното изследване на природата на необходимостта да се превърне монолога в диалог. "Природата не може да бъде принуден да се каже това, което исках да чуя. Научни изследвания - не е монолог. Задава въпроса за естеството на изследователя рискува провал, но този риск прави тази игра толкова вълнуващо, "[273]. През последните проучвания природата вече не се появява като неодушевен предмет, който може да има някакво влияние, за да получите необходимата резултат. Природата - един жив организъм, то е реалност, която е независима от нашите вярвания, амбиции и надежди. За да се получи характера на отговорите на тези въпроси, трябва да се научим да слушаме природата като събеседник.
Отделно от факта, че съвременната наука се променя отношението на човека и природата, за развитието на науката надценява пространството, заемано от науката в човешката култура, тъй като "наука отговаря на определен универсален мисия, засягаща не само взаимодействието между човека и природата, но също така и между човека и човека" [274]. Науката може да се развива културните ценности за научни открития, които не са само основа на нашето разбиране за природата, но и формират научна картина на света, образът на света и света на хората във всеки един исторически етап.
Чрез развитието на теорията на дисипативни системи за Пригожин в синергия, можем да говорим за формиране на нов стил на мислене, който характеризира т.нар след некласически етап на развитие на научното познание:
1) математическите и физическите науки не са единствената наука, която да даде истинско знание; света не се ограничава само до описване на математика и физика на явлението; тя е много по-разнородни, разнообразна и сложна, така че е необходимо да се вземат под внимание опита на хуманитарните и културния контекст;
3) развитието на мултивариантен и алтернативно;
4) е необходимо условие за развитието на нестабилност, след като се преодолее това, системата може да се издигне на по-високо ниво на развитие.
Контролни въпроси и въпроси за самостоятелно разглеждане:
1. Списък на особеностите на културата на нашето време. Опишете ги.
2. Какво е състоянието на съвременната култура от гледна точка на привържениците на съвременната религиозна философия?
3. Какви са характеристиките на съвременната европейска култура, от гледна точка на Р. Гуардини?
4. Каква е същността на "принципа на почит към живота", формулиран от А. Швайцер? Кои са нейните характеристики?
5. Каква е, според А. Швайцер, се проявява кризата на културата?
6. Каква е разликата на концепция култура NABerdjaeva и А. Швайцер?
7. Какви видове култура изолати Паул Тилих?
8. Какви са, според П. Тилих, черти на съвременната култура?
9. Какви са основните характеристики на theonomous култура?
10. Какъв вид ера в развитието на културата е отпуснало GM Маклуън? Каква е била в основата на разделението?
11. Какво е "голямо село"? Какви са рисковете на информационните технологии за човек?
12. Както Тофлър характеризира съвременната култура?
13. Защо е определящ фактор на властта в съвременното общество се превръща в знание?
14. Какво е "едномерна общество" и "едномерна човек"? Какво Маркузе вижда изход от състоянието размерност?
15. Какво е значението на метод деконструкцията е постмодернизъм?
16. Каква е връзката на постмодерните семиотиката на културата?
17. Каква е опасността от едностранно интелектуализъм?
18. Защо е човек анонимност се превръща в проблем на съвременната култура?
19. Каква е ролята на културата в живота на човека?
20. Защо е стойността на културата?
21. Каква е същността на принципа на самоорганизация и теорията на дисипативни системи?
22. По какъв начин зависимостта на науката на културната среда?
Свързани статии