Ако човек е отворил тайната си приятел,
И тогава той го укорява, че някой е разбрал за това, той - глупакът!
Ако тайната е, че потиснати гърдите му, така че той казал на другите за него,
Така че в края на краищата на гърдите, на които той го е дал за съхранение, дори и по-внимателно.
Погрижете се за езика си, човече! Пазете се!
Нека не той ще те жилят, истина, езикът - змия, пепелянка.
Колко мъртъв в гробовете си, убит с езика си!
Но дори и по време на целия жизнен цикъл на смелите имахме за него почтителен страх.
Включете далеч от невежи глупав (да не се обърне внимание на това)
Всичко, което той казва, че едно и също.
Ефрат, че няма нищо лошо, защото
Това някои кучета fording.
Той (Аллах да се смили на неговия Всемогъщия) също заяви:
Аз не съм намерил своето мълчание търгуват, и става неразделна част от него,
Дори и ако не намеря себе си в победата, той просто не се губят.
Silence - стока на истински мъже.
Merchant мълчание над друг търговец.
Имам пепел Shafi'i каза:
Казаха ми: "Ти млъкни, но след споря с теб?!"
Отговорих: "Думите (в този случай) - ключовете към вратите на злото."
Почитай някой, който мълчи пред невежите и глупави,
В тишината - запазване на чест и достойнство.
Не виждаш ли, лъвовете са тихи, но страхът им,
Лай на куче на висок глас, но ги прогонва с камъни.
Той става все по-невежи (груб и невъзпитан)
Е, аз - още по-търпелив,
Подобно на ароматни пръчици, които при контакт с огън
Това става още по-ароматно.
Тя запазва своята чест, който е предпазлив отговор (опитвайки се да не отговоря).
Кой знае как да се скрие (пазят в тайна, увещаване), той е с успеваемост.
Кой се чувства почтителен страх от почтени хора, за да подхранват такива чувства.
Кой презира от друга страна, той няма да се зачитат
Bishr ибн ал-Harith Ал Hafi подчерта: "Тишина и търпение са пряко свързани един с друг. Не е случай, в който говорителя по-благочестив и набожен от мълчаливите, с изключение на един - на учен (компетентен) лицето, което е подходящо да се каже, и когато е необходимо -. Мълчи " Това е известно на праведните принадлежат думите: "Ако ви харесва (вие започвате да му се възхищават), а след това затвори. И когато ти се възхищавам мълчанието си, да започне да говори. "
Братовчед на Пророка, имам Али ибн Абу Талиб, каза:
Един невеж човек, обръщайки се към мен с вашето незнание,
Но аз не искам да му отговоря.
4. При липса на приятели се каже за тях е, че бих искал да чуя от устата им за себе си (да си ги спомня само добър и по-добър начин). Знаеш ли как да прости вашите приятели и да им пожелая само просперитет, както вие го искате за себе си.
5. прави нещата, да бъде човек, който вижда доказателства за възмездие за добро и необратимостта на наказанието за греха.
Wahb ибн Munabbih, припомняйки вида мъдрост на Пророка Дауд, заяви: "Смарт трябва да знаете (разбират и чувстват) времето, в което живее; мълчиш (когато е необходимо) и премина изцяло на работата си. "
Ал-Хасан ал-Басри е казал: "Който не ги защити (които не знаят цената на собствените му думи), той не разбира собствената си религия."
Известен праведен Fudeyl ибн Ияд, добре, който може не само да придобият знания, но и практически да ги прилагат в живота си, той каза: "Вярващият казва малко, прави много. Лицемерецо, също говори много, но не прави нищо. "
Един от сподвижниците на Пророка, Ибн Аббас заяви: "Пет качества. Тяхното присъствие в човек е много по-ценно за него, отколкото цяло ято красиви камили.
1. Не се говори по теми, които не ви засягат (празни приказки, говори по темата, в която вие сте невежи, и така нататък. Н.). Този излишък (загуба на време). Тук не са защитени от грешки и грях.
2. Ако сте се каже, че това, което имате нагласа, а след това говори за точката, с очакването на удари целта точно. Това често се случва, че хората говорят за отнасящи се до тях, но не и до точката, за която uprekaemy;
3. Не се спори! С всеки пациент (смарт), нито глупак. В пациент ви събуди чувство на враждебност към вас (той ще ви спечелят най-малко връщане в мълчание) и глупакът ще ви (тяхната глупост и лоши маниери) нарани.
Ограничени от това, което излиза от вашия PTA (т.е. думи). Ако ще да се мълчи, ще бъде по-здрава. Трябва да се каже, думите, които ще донесат полза за Вас, .Всички от останалите думи не се броят. (Hakim Lukman)
"Една от отличителните черти на добър мюсюлманин - не обръщат внимание, оставете, оставете това, което не го засяга", и в един друг хадис - "тя казва много малко, за да не я докосне"
Мюсюлмански учени, като подчерта важността на хадисите споменахме, заключава:
В основата на религия, ние сме по думите на най-добрите хора (пророка Мохамед):
1. Да се откаже това, което се съмнявам.
3. Оставете това, което не те засяга.
4. Извършване на всички с намерение
Messenger на Господа на световете (sallallaahu "alaihi уа Салам) предупреди:" говори по-малко! Повече споменаване на Бога. От големия брой сърдечни втвърдява празни и безполезни реч вярващия [става коравосърдечен, груб. Сърцето му става все по-състрадателни към болка и стремежи на другата, по-малко податливи на назидание и житейски уроци. Това е нещо като духовно замръзване и тъпота на възприятието]. Повечето също така далеч от Бога - това [превозвачите] остаряла вкаменени сърца (безсърдечен) ".
Е, ние всички знаем, Корана стих: "Смятате ли, че [едно или друго нещо, произнася устата] непълнолетен, и то е пред Всевишния Аллах е от голямо значение."
Способността да се мълчи е много важно. Една от формите на тормоз извършено от лице, върху себе си от собствения си език - това е разкриването на лични грехове и престъпления, не оказва влияние върху други хора, както и - трябва да остане между него и Бога. Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) подчерта:" Всички мои последователи отличени с прошка и защита [чрез благодатта на Аллах], в допълнение към публично обявяват и раздрънка (казва). Публичното оповестяване - това е, когато човек извърши нощ [както и по всяко друго време на деня, когато никой не вижда] някои [греха] действие [без да се засягат другите], и на следващата сутрин [след известно време] започва казвам това запознат [стърчат му грях като един вид богатство, достойнство], въпреки че Всемогъщият го скри от другата [не го накаже, и даване на човек възможност да се покаят за делата си и да се покаете, оздравее]. Той [с езика си] [премахва воал, които Всемогъщият Създател е покрита неговото срамно дело]
Аз никога не съм съжалявал тишината, и ако думата на сребро, мълчанието на злато. (Hakim Lukman)
Пророка Мохамед, завършване на прехвърлянето на благородни дела и праведни дела, които ще допринесат за влизането на хора в небесното жилище, каза един от неговите сътрудници - Mu'aadh ибн Джабал: "Искаш ли да знаеш, че ще ви помогне да се справите с всички от тях (която стои в основата на всички по-горе ? мен) "Той отговори:" Разбира се, Пратенико на Аллах. " Пророкът, сочейки към езика, заяви: "Въздържай това?" Mu'aadh удивено попита: "Така ли ще да е отговорен за това, което казваме," Пророкът (мир на праха му и Аллах) е казал: "Това е невероятно Mu'aadh ! Не знаеш ли, че хората ще бъдат нулирани (преобръщат) в ада, която пада върху лицето си, просто да се казва, си език? "Това е злоупотреба и клюки, обиди, фалшиви обвинения, самохвалство, лицемерие, спори, причинявайки болка на другите, вярно и повече, това е лесно да се размине с устата, но без значение колко трудно (поради техния брой) не може да бъде по скалата на греховете в Съдния ден!
Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) подчерта:
"Кой е вярвал в Бог и [истината, необратимост] Денят на страшния съд, нека говори добър (добро) или мълчи!"
"Какво е най-опасно за мен": Суфян ибн Абдула ал-Sakafi попита Пророка пратеник на Аллах е казал: "Ето това е" - и посочи към езика.
ТИШИНА - повече от злато
Свързани статии