Раздел I. английска литература

ГЛАВА 6. поезията на Бърнс

Като човек и като поет Бърнс се формира под влиянието на две напречно националните култури, шотландски и английски език. Тяхното взаимодействие е разработила много време, но след обединението на официалният език е английски, шотландски и беше намалена до нивото на диалект. Управляващата класа на Англия се опитаха да наложат своята култура, които не биха могли да доведат до победените, но не и разбити хора инат желание да се запазят националните традиции, за да се запази родния си език. Отивате на в тези условия, Робърт Бърнс да стане и над робски поклонение на английски култура, както и на националните ограничения са успели да се включат в поезията му най-доброто от двата литературни традиции, по свой собствен начин да се тълкува и да ги синтезира.

Краткият живот на Бърнс премина в продължаващата борба срещу бедност и лишения, за да се трудят във ферми, чиито наем е от полза само за собствениците на земя. Сблъсъци с алчни и груби собствениците, с лицемерите, калвинистки проповедници и миряни общности в селата югозападно от Шотландия, където прекарва детството и младежките си поет, скоро го запознава с неравенството и сиромахът се угнетява. Един мъж на независим ум и гордо сърце, той дълбоко съчувстваше същите, както той, безсилни работници.

Образованието му е било ограничено до уроците на баща си, който знаеше, езикова и математическа грамотност, четене оскъдна, но заветната дома библиотека. Страст млади мъже до знанието забелязали и разработени скромен селски учител, приятел на баща му. Богат духовен свят на поета, прекрасна си умения - всичко това е придобит в непрекъснат и постоянен самообразование.

Бърнс поетичен талант се проявява по-рано. Първото стихотворение на светлия юноша любов ( "Красива Нели"), състояща се от 15 години насам. има и други песни за него. Те бяха вдигна, запомнени приятели изгаряния - селски младеж, местни интелектуалци. Абонамент за феновете в провинциален град през 1786 г. за първи път дойде една скромна малка книжка от неговите стихотворения ( "обем Kilmarnoksky"). Нито тя, нито Единбург Edition и по-обемисти книги със стихове и текстове на песни ( "Единбург е", 1787), или дори "мода" на-Орачът поета в Единбург салони не се промени съдбата на Бърнс. Той прекарва в града за около две години, е бил в "висшето общество", което предизвика снизходително любопитство и клюки, но все пак е живял в хватката на бедността и липсата на пари, в безпокойство за роднини, без никаква увереност в бъдещето. В "Стансите за нищо", той смело нарича нищожества тези, с които се намира в Единбург - skuperdyaya-лихвар, съдът, в prolezshego връстници, свещеник, растящите до най-висок ранг, лъстив лауреат на поет, арогантен и разпуснат мода дама. Те са безразлични към поета към тежкото положение на работниците.

Бърнс не е атеист, но му Деизъм, подобно на много педагози, граничи атеист отрицание на ролята на Бог в живота на човека и природата. Въпреки че някои от неговите стихотворения и има формула: "Бог на цялата природа", но функцията "Всемогъщият" във Вселената са неясни, в тоновете на поета не е било нито страхопочитание, нито фаталистична вяра в "божествено провидение." Транскрипции на "молитви" Бърнс въведени ежедневни детайли, ироничен тон, като ги разграничава от религиозни текстове. Това е най-известният импровизирана четене, така че вместо преди вечеря и молитва започва с думите:

Кой има, това е,

Особено в един момент да има какво да ядат и така нататък. Г. [1]

Не е в Бога, но в природата, в живота, в работно време и на борбата срещу мизерията придоби смелост Бърнс и неговият герой-обикновен гражданин. Не на небесните тела, но личното достойнство, любов, приятели, да им помогне да подкрепят.

Бърнс е твърде рано да се мисли за причините за социалното неравенство. На първо място, в стиховете му, че е готов да обвини проблемите на бедните и на собствените си сили във Вселената - ". Небето и дявола" Но в момента на падежа, той смята, че това не е съдба, а реалните законите и правилата на обществото определят съдбата на хората. Йерархията на имуществената светът е несправедлив. Поетът и неговите герои се противопоставят на това. През 1785 той пише кантатата "Щастливи са бедните." Нейните герои - скитници и аутсайдери: контузеният войници, скитник, странстващи актьори и занаятчии. Всеки последен тест планина в конфликт със закона, в настоящето - в преследване, бездомност, бедността. Но човека не се изчерпва в тях. Жажда за живот, възможността да се забавляват, да станат приятели и любов, остър сарказъм реч, смелост и издръжливост - това е, което улавя поета в динамична група портретни сънародници в неравностойно положение, близки по цвят празнични сцени от художниците на фламандската училището. На празника се забавляват вечер в бърлогата весел Pussy Нанси поета в същото време с дрипльовци. Неговата песен, бунтарски и смелост, е последната кантата:

Да вървят по дяволите тези закони

От хората ценят!

Затвори - страхливци отбраната,

Църква - фанатизъм подслон

Поетичният свят на Бърнс заедно с лириката "I" включва живота и съдбата на неговите съвременници: роднини, приятели, съседи, тези, които, след като се срещна случайно, поетът помни дълго време. Безразличието е чуждо на хората. Един обича, е приятел с тях, други - презрение, омраза; много обаждания по название по изготвянето на точни удара, така характерни герои, които стоят за името на живот и идентичност, и на читателя за дълго време ще ги помня. Това са егоисти и нечестив Маги Милс, енергични и неустоим красавец селски Финдли, арогантен жена Tibby, весел Willy - любител на празници, така че и другите стари Джон Андерсън. И сред тях се, Бърнс - весела и смел, нежна и страстна любов, истинско приятелство. Той върви през снега зад ралото, потопен в медитация върху книга, разходки сред руините на областта овесени маврите и гранични ивици. В родния обичайното света запознат с него всичко и той споделя с читателя щастливи и трудни моменти.

Влюбена в живота, искреност на чувствата - всички живеят в поезията на Бърнс заедно със силата на интелекта, се откроява от масата на основните впечатления. Още ранните стихотворения Бърнс пълна с дълбоко мисля за времето на живота и хората около себе си и другите, като той, хората в неравностойно положение. Близо песни за любов, раздяла, тъга, песни, написани за популярни народни мотиви, имаше такъв поетичен отваряне като "полските мишки, чиито съм съсипан Nest плуг е", "Това беше честен фермер, баща ми", "Джон Барликорн", " Приятелство старите дни "," Планински маргаритка "," Честна бедност ", призова кантатата" Jolly просяци "," поздравления за Нова година до грохнал си стар фермер кобила ", както и много от сатир.

Уолтър Скот, защитавайки Бърнс от обвинения в "грубост", "лошо възпитание", е много вярно да оценят естеството на неговия талант, който разтопен поезия и сатира, като точно определена гражданска позиция на поета: "самочувствие, мисленето и възмущение самата Бърнс бяха плебс, обаче, от онези, които идват от плебей с горда душа, в Атина или на римския гражданин. "

Бърнс не си тръгне, но е бил принуден да приеме предложената длъжност му от акциз служителя до края на дните си, носещи игото на тия скучни и зле платени работни места. Властите строго контролирани надеждност развратник поет. Интересува се от политика, той "не е трябвало да." Много горчив импровизирана среща при Бърнс по този въпрос: "Надписът на диамант на стъкло на прозорец" епиграма "Църква и държава акциз" (1793) и др.

Плебей омраза към тези, които са на власт - само един от аспектите на творчеството Бърнс. Друг, не по-малко важно - любовта си към трудещите се. Неговият идеал човек не възникват от "игра на въображението", но в разбирането на историята и хората многовековния опит на трудовите дъна, тяхното положение в настоящето. Неговата любов и възхищение предизвика честни и добри работници, борци за истината и човечеството. Те са симпатичен, безкористна, верен в любовта и приятелството, лоялни към родината, отидете да жертват в името на справедливостта и свободата. Въпреки това, той отхвърля обикновените хора в шотландски консервативен националист илюзията (вж. Поема "яковитите устна"). Това е отразено в неговите оценки поетични съдби и личности на шотландските крале, от Мери, кралицата на шотландците към претендентът принц. Sweep време, убеждението на Бърнс, е, че старото трябва да се даде път на нови ( "Въздушни мостове", 1786). Движейки се напред и само напред, той твърди, законът е. Този закон похвали поет дори и в края на "Happy просяци":

Животът - движение в безкрайността:

Joy - скръб, мрак и светлина.

Английски реакция на тези години и по-късни времена, особено мразен обвинителен сатира и епиграми. Те обединяват в гнева Суифт и наглост ухапване народна песен. Много от тях осъдиха войната. "Войната - епидемията чума, в които природата не е виновен, но хората." Той в прав текст заяви, че войната е необходимо монарси, парламентаристи, търгаши: войната благославя църквата; я чака, а с него и нови длъжностни лица, генералите. Техните печалби и славата на цената, платена за хилядите човешки животи ( "Благодаря за национална победа"). Само войната за свободата на хората, е оправдано и прославен поета.

За кралската двойка Хановер - Джордж III и съпругата му, техният наследник Бърнс разговаря с презрителното ирония в "механа баладата" в сатирично стихотворение "Мечта" - подигравателен поздрав към царя на рождения си ден, както и други стихотворения. Коронясаха човек Англия - жалки марионетки в ръцете на парламентарната хищнически елит, тези, които се възползват от финансовите спекулации, беше до войната, срязване на данъкоплатците ", като стадо овце." Съюз на корумпирани политици и търгаши църква избори спекулации изложени Burns сатири "Галерия политици и светци", "Балада за избирането на г-н Uerona" и др. Тези поетични политически сатири изключително актуални денонсира настоящата система на наказателното измама на хората. "Посланието на Велзевул" се откроява сред по-късно, наситена с гняв и болка Сатир (1790), в който фантастика е реалистично, осъждаща силните и богатите. Адвокатът-мошеник и наемодател деспотичен превъзхожда жестокост в избиването на селяни и техните семейства, най-страшните демони. Велзевул обещава тези мерзавци-добрите места в ада.

Увеличена чувствителност и естетизирана ужаси Бърнс против идеята му за целите на изкуството, в който чувствени и материалистични идеи на образователни естетика слети с най-добрите традиции на фолклора. Поезия, твърди той, трябва да бъде хуманен и естествено, за да пее в историята на нацията и нейните герои, наричайки честни работници на свобода и да защитят достойнството си. Поет създава природата ( "Съобщението Р. Греъм"). Той не е чуждо нищо човешко, и най-важното в него - човечеството. Той е "готова да обърше всяка сълза и да се лекува всеки стон." "Голо дете на природата" - - Самият той като всички останали бедните, не е защитена от скърбите и злините на живота.

Изчистването на стиха от бомбастичните и умира, Бърнс настояваше за максимална изява на поетичното слово. В стих Бърнс "звучи шотландски диалект; Много от тях са написани от мотивите на народни песни и песни се запяха и Шотландия днес. Актуализиране и демократизиране на теми, език, художествени средства са в единство с преструктурирането на традиционната система за лирически жанрове, неговото обогатяване. Невероятна енергия, острота и богатство на решение, находчивост в противоречия и силата на аргументите, богатството на ритми и интонации, невероятна гъвкавост и блясък на популярната реч - тези характеристики на най-добрите стихотворения Бърнс го спечели световна слава.

В руския превод на Бърнс се появи в началото на XVIII - XIX век. и оттогава интерес в работата си, ние никога няма да изправи. Обем от поезията му е бил в библиотеката Пушкин, неговите преводи и за това са - на революционни демократи ML Михайлов, VS Kurochkin и др. Благодарение на отличната превод от С. Маршак и произведения на руски учени от поезията на шотландския поет Бърнс "се превърна в неразделна част от руската култура.

[1] По-нататък поема Burns позоваване в превод SY Marshak.