Фридрих Вилхелм Ницше (1844-1900) - немски философ, класически учен, композитор, създател на оригиналната философска доктрина, която е подчертал извън академичната характер. Както е посочено в афористичен стил, повечето от произведенията на Ницше не се поддава на еднозначно тълкуване, както и да предизвика много спорове. "Шопенхауер като възпитател" (1874) - третият от планираната поредица от Ницше kulturkriticheskih есе, под общото заглавие "Ненавременните размишления".
Фридрих Вилхелм Ницше
Шопенхауер като възпитател
Пътник, който е видял много страни и народи, както и някои части на света, което се иска имот е намерил хората навсякъде по света, каза той, те са склонни към мързел. В противен случай това може да изглежда, че би било по-добре и по-точно да се каже, че са страхливи. Те се крият зад обичаите и мненията. В действителност, всеки знае, че той живее в този свят само веднъж, че това е нещо уникално, и че дори и най-редките случай не се сливат за втори път толкова прекрасно пъстър многообразие в единството, което е неговата самоличност; той го знае, но крие колко зле съвест - защо? От страх от един съсед, който се нарича конвенция и да се крие зад него. Но това, което кара човек да се страхува от съседа, да мислят и действат общителен и не се забавлявате? Малко и редки хора, може би - скромност. Но за по-голямата част от него - нежността, инерцията - накратко, е тенденцията за мързел, на което рече пътника. Той е прав: хората са по-мързеливи от страхлив, и най-вече страх от затруднения е, че те ще наложат безусловна честност и голота. Някои изпълнители просто го безгрижни перчи в грешната начин мразят и да се поставят на становищата и разкриват тайната, зло съвестта на всеки от тях, - позиция, която всеки има едно чудо се случва; те се осмеляват да ни покаже човек такъв, какъвто е, а той сам, във всяко движение на мускулите му; освен това, че в тази строга последователност от своята уникалност тя е красива и Интересно е нова и невероятно, като всяко произведение на природата, но в никакъв случай не скучно. Ако великият мислител презира хората той е презрял им леност, защото от него, каквито изглеждат, произведени стоки, безразлични същества недостойни за комуникация и преподаване. Един човек, който не иска да принадлежи към масата, просто трябва да престане да бъде инертен по отношение на себе си; нека да бъде гласа на съвестта си, който му казва: "Самият Бъди! Всичко, което сега се прави, да се мисли и за какво да се стремим към, -. Това не е ли себе си "
Всяка млада душа чува призива на деня и нощта и да се тресе, защото тя се чувства неговото предназначение от началото на мярка за щастие, когато той мисли за истинската си освобождение - щастието, за да достигне, които никой не може да й помогне, тъй като тя вързани с вериги предразсъдъци и страх. И как неутешим и може да стане безсмислен живот без това разрешение! Не по-пуста и гнусна творение в природата, от човек, който е минал по пътя на неговия гений и погледи наляво и надясно, назад и във всички посоки. В действителност, такъв човек не бива дори да го докосне, защото е черупка без ядро, изгнили, боядисани, рокля напомпани, изписан призрак, че дори не може да вдъхнови страх, а дори и повече състрадание. И ако един мързелив правилно да кажа, че тя убива времето, относителна възраст, която се стреми неговото спасение в общественото мнение, т.е. в частния мързел, трябва сериозно да се грижи, че този път наистина е убил: .. Искам да кажа, че това е изтриват от историята на истинския освобождението на живот. Колко голям може би ще отвращение на следващите поколения в изучаването на наследството на периода, който беше доминиран не реални хора, които си въобразяват, и близки хора социални! Ето защо, може би, до известна далечното потомство, нашата епоха ще изглежда най-тъмните и непознатото, в по-голямата нечовешко история отдел. Вървя по новите улици на нашите градове, и мисля, че като ти век се намира в ляво от всички тези отвратителни къщи нищо построен едно поколение, което имаше на общественото мнение, и тъй като това ще бъде, разбира се, също преобърнал и мненията на стюардите. Напротив, колко надежда може да изхрани всички онези, които не се чувстват, за да бъдат граждани на това време; защото, ако те са били установени, те щяха да са служили за да убие времето и да умре с него - тогава как те искат, а напротив, да се събуди за времето на живот за себе си, за да продължите да живеете в този живот.
Но дори и ако ние не е имало надежда за бъдещето - това е нашият странно съществуване в това сега ни води най-силно, за да живеят самостоятелно мярка и собствения си закон: че необяснимо, че ние го живеем днес и все още имаме безкрайно време за появата, че имаме само днес сегмент и трябва да го покаже защо и какво ние сме като в момента. Ние трябва да си даваме отчет в нашето същество; Ето защо, ние също искаме да се превръщаме в истински кормчии на това същество и да не позволява на нашето съществуване е равносилно на безсмислена инцидент. По отношение на живота трябва да се даде възможност на някои дързост и риск, още повече, че в най-лошия, като в най-добрите, ние все още я загуби. Защо да бъдат обвързани с този парцел, върху плавателните съдове, какво да слуша това, което той казва съсед? Какво провинциализъм - да представи възгледите си пред неколкостотин мили от нас вече не е необходимо! Изток и запад са единствените черти, че някой се държат тебешир пред очите ни, за измамно се възползвате от нашата плахост. Искам да направя опит да се излезе на свобода, - казва млада душа; и със сигурност това трябва да се предотврати това произшествие две нации се мразят едни други и да се борят помежду си, или между двете части на света е морето, или че навсякъде около проповядва религия, която има преди няколко хиляди години, не е там? Всичко това - не можете сами, - се казва млада душа. Никой не може да ви се изгради мост, който е може да мине през живота поток - никой друг освен себе си. Все пак, има безброй пътеки и мостове, там са полубогове, които искат да ви пренесе през реката; но само с цената на себе си: ще трябва да се даде обещание да се загубят. Светът е единственият начин, по който никой не може да отиде, но ти; къде е той? - Не ме питай - отивам за него! Кой е казал: "Човек никога не се издига над че не знае къде другаде може да ги води по пътя"?
Но как да се окажем отново? Как може някой да знае себе си? Той е в тъмно и тайно; и ако заек има седем кожи, тогава човек може да смъквам седем пъти седемдесет пъти по себе си и все още не е в състояние да каже: ". Това е - наистина, това не е черупката" В допълнение, като себе си и насилствено слизане рови в дълбините на своето същество най-близкия път за там е болезнено и опасно начинание. Как лесно човек може в същото време толкова наранена себе си, така че нито един лекар ще го изцели! А освен това: какво е всичко това, когато всички доказателства на нашето съществуване: нашето приятелство и нашата враждебност, и нашето виждане за нашето ръкостискане, паметта ни и всичко, което ние забравяме нашите книги и черти на нашата перце? Но най-добрият начин на разпит е както следва. Нека младата душа да погледнете последните живее с въпроса: какво наистина обичаше до сега, която е привлякла душата си, че тя притежава, и вместо да даде щастие нея? Сложете пред тях някои от тези обекти, почитан и, може би, му същество и правото му те ще ви покаже последователност - основния закон на самия себе си. Сравнете тези елементи, да видите как всеки, допълва останалите се разширява, тя надминава го просвещава, те образуват една стълба, че все още кодиране на себе си; За истинската си същност не е дълбоко скрита в теб, и неизмеримо високо над вас, или, най-малкото, на факта, че обикновено приемаме за себе си. Истинските ви възпитатели и лидери дават на вас, това е истинското значение и основната основата на вашето същество: нещо, което не се поддава на обучение и управление, както и във всеки случай, нещо трудно да се отвори, свързани, парализиран; Вашите болногледачи могат да бъдат само вашите освободители. И в тази - тайната на всички форми на образование: това не ни дава изкуствени членове, восъчни носове, въоръжени с очила; а напротив, че ще бъде в състояние да донесе такива подаръци, има само една карикатура на образованието. Образованието е освобождение, пометени всички плевели, отломки и червеите, които искат да се докоснат до тръжни пъпки на растения, разпространение на светлината и топлината, любовта напояване нощ дъжд; това е имитация на природата и нейния образ, където тя създаде майката-милостив; това е завършването на природата, тъй като предупреждава, насилие и безмилостни атаки й и ги конвертира за добро, а защото това хвърля покривало на проява на гняв и тъжен безумие на природата мащеха.
Разбира се, има и други начини да се намерят - да се възстановят от зашеметяването, които обикновено живеят като в тъмен облак; но знам, че няма по-добра от средства, отколкото да се търси в техните учители и лидери. И аз искам да си спомням днес ментор и треньор, аз мога да се похваля - Артур Шопенхауер - по-късно, за да отбележат и други.
За да се опише как събитието беше първият ми поглед хвърлен в делата на Шопенхауер, че трябва да се спре малко от една гледка, която в младостта ми ме посещавате толкова често и упорито, като едва ли има друг. Когато за първи път се отдавали свободно мечти и желания, се надявах, че съдбата ще ме избави от страшната усилия и ангажимент да образова себе си; Намирам време, като педагог, философ, и тази философия, която може да се съобрази, без по-нататъшен размисъл и се доверят повече от себе си. И тогава си зададох въпроса: какво ще бъде принципите, на които той щеше да ме отгледали? И аз си мислех, какво ще каже за двата правилата на образованието, които доминират днес. Един от тях се изисква инструкторът бързо да признае особен способността на учениците, а след това да го изпрати тук всички сили, всички сокове и слънчевата светлина, за да се улесни доброто узряване и плодородието на тази добродетел. Друго правило, а напротив, изисква, че учителят е използвал всички налични сили, като ги подхранва и се привежда в хармонични отношения помежду си. Но ако това е така, трябва да бъде принуден, например, на музиката, на човек, който има силно влечение към изкуството ювелирното? Трябва ли да се признае правото на баща Бенвенуто Челини, който постоянно призова сина си да "сладък рог", т.е. на факта, че синът му се нарича "проклетото Дудко?" За да се справят с такъв силен и ясно изразен талант е вероятно да се счита за неадекватно ..; и по този начин, на принципа на хармонично развитие, може би, се отнася само за по-слабите натури, които, обаче, съдържат гнездо потребности и наклонности, без обаче - всички заедно и всеки поотделно - особено голяма работа? Но къде да намерите хармонична цялост и полифонични съзвучието в същия вид, в който такава хармония ни изумява повече, отколкото е в други, като Челини, в която всички - знания и желание, любов и омраза - се ангажира с един център-точка, до радикална сила и в която е принуден и мощен възползват от тази жива център създава хармоничен система от разнообразни движения? Така че, може би, тези два принципа не противоречат един на друг? Може би един от тях твърди само, че лицето трябва да има център, а другият - че той трябва да има също периферията? Философът-възпитател, за което съм мечтал, може би, не само ще намери централна сила, но също така ще бъде в състояние да се предотврати неговото разрушително въздействие върху другите сили; например, проблемът с образованието си, помислих си, ще бъде намален за да се гарантира, че превръщането на целия човек в жива и подвижна слънчева планетарна система и откриване на правото на висшите й механика.
Въпреки това, като философ, не съм, и аз се опитах в различни посоки; Видях как нещастен ние представляваме съвременните хора, в сравнение с гърците и римляните, дори и по отношение на сериозен и строг разбиране на проблемите на образованието. С тази нужда в сърцето може да се probluzhdat в цяла Германия, и по-специално във всички университети, а не намерите това, което търсите: дори много по-ниски, а просто желание да остане тук неудовлетворени. Ако, например, някой от германците искаха да стане сериозна красноречие училищното образование и за преминаване на писател, той никога нямаше да намери главата и училището; ние, очевидно, дори мислех, никой че това писмо и същност на изкуството, които не могат да бъдат закупени без внимателно управление и тежки тренировки. Нищо обаче не може да открие арогантно самодоволство от нашите съвременници, така ясни и все пак толкова срамни като част skryazheskaya част необмислени бедността на тези искания, които те правят, за да възпитатели и учители. Какъв идиот доволни дори и нашите най-благородните и най-информирани хора, наречени домашни учители; някои любопитни факти глупави глави и остарели институции е одобрено под името на високи спортни зали; нито, че само ни удовлетворява като най-високата образователна институция - университет - което лидерите и кои организации, в сравнение с трудността на задачата, да се образоват лице в лице. Дори такъв прехваления начин, свързана с техните германски учени Science показва на първо място, че те мислят в този случай повече за наука, отколкото за човечеството, че те са научени, като загубено чета, се жертват за привличане на нови поколения в една и съща жертва. Комуникация с наука, когато той не се ръководи и не само, по-висока норма на образованието, но само по-необуздан, въз основа на принципа на "колкото повече, толкова по-добре", със сигурност е също толкова лошо, за изследователи, както и икономически принцип на малка намеса на държавата - за морал, колкото народи. Кой друг знае, че за да се образоват учен, без да жертват своята човечност и не пресъхна това, там е изключително труден проблем? И все пак, тази трудност може да се види лично, ако се обърне внимание на много случаи, че е безсмислено и е твърде рано да се даде на науката нараства опако и неуравновесени. Но има и още по-важна характеристика на липса на висше образование - по-важно, по-опасно, и най-вече по-универсална. Ако веднага ясно защо сега не е възможно да се повиши говорител или писател - именно защото няма учители за тях; ако толкова ясно защо ученият трябва да отиде сега е изкривен и едностранчиво - защото тя благоприятства развитието на науката, т.е. нечовешко абстракция - тогава си задайте въпроса, най-накрая: .., където в действителност, ние ще намерим всички учени и чуждестранни учени за нас, благороден и прости, нашите морални модели и знаменитости сред нашите съвременници - видимата въплъщение на всички творчески морала на нашето време? В случаите, когато в действителност, това е трябва да мислим за всички морални въпроси, които всъщност през цялото време да се справят с всяка благородна обществото? Знаменитости като не е нищо повече, и там е този начин на мислене; в действителност, ние живеем в столицата наследи морал, които са натрупани от нашите предци, и които ние не можем да се размножават, но само пищни; за такива неща в нашето общество, или не говорят или говори с такъв примитивен некадърност и неопитност, което не може да не предизвика възмущение. Това обяснява факта, че нашите училища и учители просто игнорират морално образование или ограничава до формалности; и силата е словото, в който учител и ученик не мисля, че не е имало нищо - старомодна дума, в която се усмихва и лошо, ако не се усмихва, - защото тогава лицемерие.
Свързани статии