Двете противоречиви тенденции споменати по-горе имат достатъчно дълбока основа в живота и функция-тяването на всяка общност. Тенденцията за интеграция и против solidatsii общност е неразривно свързано с процеса на неговото образуване. Доминиращ на този етап от общността на живота, тя се проявява в развитието на сетивата и ума под-nadlezhnosti за тази общност своите членове.
Природен за този етап от условията и последиците ми интеграция са: пълното подчинение на индивида в divid, стандарти и ценности на обществото, неговите психологически ефект на групата за съответствие и капакът му-канавката, готовността да жертват интересите на общността на собствените си интереси.
Тя е на този етап от чувство и чувство за принадлежност към една общност концепция-STI, rezyumiruemye на "ние" получава NAI-висше развитие. Това чувство за единство на членовете на общността е техният източник на доверие в настоящето и бъдещето, в тяхната психологическа Защитно-intrafamilial от болестите на живот със самия факт принадлежнос-ти до тази общност, която е гаранция за надеждността на всеки един от членовете му на съществуване. Този мач и господстваща присъства в обществото, в този период настроението на оптимизъм, повдигане и решителност.
Психологически лайтмотив на това състояние, могат да бъдат обобщени с фразата "Ние сме без пречки" или "Всеки член на общността ни глава по-висок, отколкото който и да е член на друга общност", с цялата сила на своя стимул рано или късно може да се превърне в дълбоко разочарование-то, паника или апатия, когато се сблъскат с такъв проблем-ми, решение, което сходство не е психологически готов.
Вече има възможност за психологически Dezin-tegratsii общност. Тя започва с формирането на отделни лица настроения несъответстващи общ доминиращ отношението на обществото. Официалната идеология на всеобщност-STI строго осъжда това несъответствие като проява на "несъгласните". Ако във фазата на възстановяване, тя може да си позволи някои различия в мненията на своите членове и прокламация-Седни "стоте цветя", но сега тя е принудена да направи значителен изясняване, като каза, че замах са всички цветя, но "отровни".
От идеологическа несъответствие произхожда и е спадаща, се превръща в психологията на опозиционното движение. С развитието на противоречия и трудности в начина на общност все повече се развива своите процеси и Psi hologicheskoy дезинтеграция.
2. Лидерство като неразделна характеристика на високо енергиен потенциал на личността и способността му да се орга-nizovat, да се обединят и да го насочи в друга посока, или активността на други хора, в съответствие с техните очаквания и като се има предвид естеството на настоящата ситуация.
В основата на втория фактор е сила персонифицирани план и надарен с висока степен на осъзнаване на целите и средствата за това, лидерът на енергия се постигне.
Лидер - Настроение батерия и контрол на състоянието на обществото. Главният ръководител на функциите по отношение на общия характер на об са: натрупване на настроенията й, й съвместно регулиране и постоянните дейности.
Изпълнението на тази функция е свързана с редица съществуващи неправителствени противоречия в държавата, както и дали-дера живот. Лидерът събира настроения сходство, иновации и енергиен заряд на масовото движение и го изпраща в една или друга посока, в зависимост от нивото на тяхната обща неправителствена и самосъзнание.
Диалектиката на взаимодействие между масата и енергията са лидер, лидерът получава неограничена власт и заплащане-Уве rennosti доверието на масите. Маса от своя страна осигурява лидер-безграничното доверие и психически готов да го последва в посока на неговите очаквания и стремежи.
В този процес на взаимно укрепване на взаимното доверие и някой plimentarnosti изглежда лесно достатъчно бързо (че масите са в очакване), за да се постигне всяка цел. Това намалява нивото на самокритика и целомъдрие в оценката на предстоящите предизвикателства, което е съвсем естествено в опияняващ атмосфера на ентусиазъм и трескавото въображение.
Необходимост от скорост прави гол-Заман удари и мис призив към всеки, включително полицията, методи за действие. Така че, противно на първоначалните идеалите на хуманизма, свобода, равенство и братство станат ефективни алтернативи Най средствата за насилие и репресии. Морална кадъра daniem тази смяна се превръща в мотив - един чудесен край оправдава всички средства. Тези противоречия феномен на ръководството отдавна и е обект на много atten-мания и проучване направено.
Функция на външни психологически бариери - защита на общността от опустошенията на ерозия на своя GRA-надолу и почтеност под влиянието на външни сили, които са чужди на TRA-бивш pressionistic, култура и идентичност на манталитета на тази общност.
Затова тенденцията на потискане и репресии на всеки ин-komysliya ако тя не се вписва в общия поток в общността на официалната идеология, която въплъщава функцията на навътре психологическата бариера за общността предпазители.
Тази ситуация може да се обобщи като двойка в nyaty като "ние" и "те живеят", и има много варианти-ING или модификации на нейното проявление. В крайна сметка тази бариера е насочена срещу тези лица или групи от всеобщност, които не споделят своята официална идеология, взети в рамките на неговите цели, ценности и идеали на Дебит жизнена дейност и развитие.
Ефектът от тази психологическа бариера про-противоречие. От една страна, тя позволява дълго време да се запази стабилността на общността. Въпреки това, от друга страна, той дос се постига чрез намаляване на психологическото intrafamilial-освободения човек в общността.
Външно насочени психологически бариери obschnos минути обобщени в няколко понятията "ние и те", който се използва в смисъл на "нас" и "ние няма". [9] Те са насочени срещу чужденеца на сходна идеологически влияния от други общности, начин-ЛИЗАЦИЯ да унищожи своята цялост и идентичност, и kvalifitsi-ruyutsya като акт на идейно диверсия.
Един дава ясен сигурност, цялостност, идентичност и стабилност на общността.
Други породи стагнация, загуба на способността за пан-НИП с други общности, твърдост на мисълта, включете иновационни дейности в рамките на общността, и в крайна сметка му самоналожената изолация и изостаналост.
Самосъзнанието на общността. Спонтанно развитие на общността, като по този начин, не е гаранция за неговата стабилност и почтеност.
Истинският скоростта на психологическа готовност на Лю борба общност от първичния колективно sotsi и големи циален организации, за да се запази стабилността и, заедно с възможността за динамично развитие в крайна сметка зависи от нивото на ситите идентичност на тази общност.
Свързани статии